好高人愈妒，過潔世同嫌。

——《紅樓夢》

智慧品讀

任何好品種的花朵，都必須要經(jīng)過設(shè)計布置，才能擺在客廳里，如果只會孤芳自賞或自命清高，永遠(yuǎn)是野花，擺不進(jìn)客廳的?！皦堑幕ǎ愎路甲再p時，天地便小了?！弊骷冶倪@首雋永的小詩是對孤芳自賞者最好的回答。

一個人有了一定的才氣與能力，自然身價倍增。但這并不是驕傲的資本，更不能因此而自恃清高，或不把別人放在眼里，或與世隔絕，標(biāo)榜自己的與眾不同。

清高是一種美德，不要造作，脫俗是一種節(jié)操，但不必矯揉，前者容易偏激，后者則容易怪誕。因此，清高與脫俗在于心中的感知，不必過分地夸飾。

魏晉時期，統(tǒng)治階級集團(tuán)內(nèi)部的矛盾斗爭特別尖銳，司馬氏與曹魏貴族兩大集團(tuán)為爭權(quán)奪利，互相鉤心斗角。很多士大夫因為依附了一方而遭到另一方的仇視，最終做了政治斗爭的犧牲品。因此，在這種特殊時期，如何在亂世中保全自己的性命，就成了許多人不得不思考的問題。

孫登是汲郡共人，他孑身一人，就在北山上挖了一個窯洞隱居下來，到了夏天他為自己編草做衣，到了冬天便蓄長發(fā)覆身。孫登平生喜愛讀《易經(jīng)》，悠閑無事之時還常彈琴以供娛樂。孫登的性格溫良，從來不生氣。有一次，幾個人商量好要捉弄孫登，把他抬起來丟到水里，想要看看他是否真和傳言中一樣不會發(fā)怒。過了一會兒，孫登濕淋淋地從水中爬起來，不但沒有生氣，反而哈哈大笑，毫不介意。這時，大家都無話可說了。

當(dāng)時的名士嵇康受魏文帝所托，前去拜訪孫登，并且同他一起生活了三年，嵇康問孫登的人生目標(biāo)是什么，他默不作聲。直到后來嵇康要回去了，告別的時候?qū)O登說：“先生難道就真的沒有任何話要跟我講嗎？”

孫登這時才說：“你認(rèn)識火嗎？火生起來就有光焰，如果不會用光，光就如同虛設(shè)，沒有實際的作用。只有懂得用光，光才會有意義；人一生下來就有才能，但如果不會使用自己的才能，便會招來禍害。因此，用光焰在于得到木炭，才能保持光明，用才能的目的就是認(rèn)識事物的本來面目，獲得道德的真諦，這樣才能保住自己的壽命。現(xiàn)在，你雖然很有才，但孤陋寡聞，見識淺薄，很難脫離世俗的環(huán)境，希望你謹(jǐn)慎。過于想發(fā)揮自己的才能就很容易招惹是非，除了讓別人知道自己的才能之外，人生還是有別的追求的?！?/p>

嵇康沒有聽孫登的話，后來終于應(yīng)了孫登的預(yù)言，被司馬昭以不忠于朝廷等罪名殺害了，死時只有39歲。臨終之時，他才后悔不迭。

孫登并不是消極應(yīng)世，只是在保全自身，而嵇康鄙視權(quán)貴，不為之所動，在人看來也是一種清高脫俗的節(jié)操，但是過激了，不懂得掩飾自己的鋒芒，從而導(dǎo)致遭人忌恨，最后被殺。

世界上有很多這樣的理想主義者，在他們看來，自己就像墜入凡塵的天使，周圍的一切都應(yīng)該根據(jù)自己的需要而設(shè)定，因此周圍的人都可能會被他們貶為“俗物”?！都t樓夢》中給妙玉的判詞是“好高人愈妒，過潔世同嫌”。這樣的人，難免會惹人厭煩，何況他自己也未必真的能達(dá)到高潔的境界，妙玉不就是“云空未必空”嗎？因此最后連自己也給否定了。

孤芳自賞、自恃清高的人很容易剛愎自用，聽不進(jìn)別人的善意諫言，行事恣情縱意，到頭來可能因此而得罪了他人，斷了自己的后路。與世隔絕，不一定能夠達(dá)到高潔的目的。人要想徹底脫離這個世俗的環(huán)境，是不太可能的。只有在世俗的環(huán)境里，修身養(yǎng)性，做到潔身自好，才算是清高與脫俗。