1.6　外宣中的“內(nèi)外有別”與“含而不露”原則

對外報道的關(guān)鍵是可信性和說服力(錢慰曾，2005:217)。面對千差萬別的外國受眾，以新聞報道為主的對外宣傳要想在外國受眾那里實現(xiàn)可信性和說服力，就不能只提供千篇一律的報道，而要對癥下藥，做到“內(nèi)外有別”，“外外有別”。翟樹耀(2005:108)指出，對外宣傳報道與國內(nèi)宣傳報道的對象不同，這就決定了對外宣傳不能照搬對內(nèi)宣傳的一套做法，而要按照符合其特定受眾對象的特殊規(guī)律辦事，即我們通常所說的“內(nèi)外有別”。在我國對外宣傳界流傳甚廣的一個說法是，英國朋友費里克斯·格林曾對我國外宣工作者提出過這樣的要求:從事對外宣傳的每一個作者、翻譯和編輯，都應(yīng)該在他的寫字臺上放一個標語牌，上面寫著:“外國人不是中國人?！?汪仁霖，2005:66)這個格林絕非等閑人物，據(jù)喬松都在《喬冠華和龔澎:我的父親母親》一書中的敘述，格林從20世紀50年代起就在西方報刊上發(fā)表了一系列中國問題報道而且這些報道比較友好客觀，他對于我國應(yīng)該怎樣去做對外宣傳有著十分客觀中肯的觀點和獨到的見解。他也是第一個電視采訪中國領(lǐng)導(dǎo)人的西方記者。1960年9月5日，周恩來總理在人民大會堂接受了格林的電視采訪，這是中國領(lǐng)導(dǎo)人第一次接受國外媒體的電視采訪(喬松都，2007:171-172)。另根據(jù)翟樹耀(2005:109)的回憶，1977年8月3日，鄧小平同志曾專門就格林的這番話作出過重要批示:“我認為格林的意見都重要，無論宣傳或者文風(fēng)等方面，都值得注意?！编囆∑酵具€肯定了對外宣傳要有別于對內(nèi)宣傳，不能照搬內(nèi)宣的一套做法。

從傳播角度來說，對外傳播從本質(zhì)上講是一種跨文化傳播，跨文化交流要提高效率就必須克服文化差異。對外傳播中影響跨文化交流的障礙主要有三個:一是傳者處于不同的文化背景，對事物的判斷往往表現(xiàn)出不同的價值取向，而這會影響到傳者對新聞事件的取舍和在報道中的態(tài)度;二是傳播過程中會因為語言、文化習(xí)慣不同，帶來表現(xiàn)方式和風(fēng)格上的不同，從而造成認知上的偏差;三是受者接收心理的差異，也會帶來主觀評價的多義性。此外，由于文化和思維差異，許多詞匯在不同國度會有不同理解。面對中國和西方之間文化上的巨大差異，翟樹耀(2005:114)言簡意賅地指出，我們的對外宣傳報道應(yīng)該多求同、重釋異、少對抗。

作為對外傳播的重要組成部分，新聞傳播必須具備的前提就是一定要吸引受眾，讓他們愿意看，愿意聽，愿意接受，而要做到這一點，傳播內(nèi)容是先決條件。只有向受眾提供適合他們需要，讓他們感興趣，對他們有益的新聞信息，才能使他們產(chǎn)生閱讀和接受的興趣與需要，也就是說，新聞與受眾之間要有關(guān)聯(lián)性或接近性。周立方(2005:35)指出，新聞中的事實同傳播的受眾必須在地理或心理上有關(guān)聯(lián)和接近程度，一般來說，人們總是關(guān)心同自己有關(guān)的事物，越是同切身利益密切相關(guān)的事物就越能引起注意。在對外新聞傳播中，這一點體現(xiàn)得尤為明顯。對外新聞傳播面對的是國外受眾，由于文化的差異，意識形態(tài)和價值觀的不同，傳播理念和接受習(xí)慣的差別，他們對我們的新聞傳播往往有著特殊的要求。如果我們不能根據(jù)他們的興趣和需要提供具有針對性、適合他們需要的傳播內(nèi)容，自然會遭到他們的拒絕和排斥，這樣也就難以達到傳播目的。傳播學(xué)對此的解釋是:傳播效果取決于內(nèi)容與對象之間在實際上和心理上接近的程度。

然而，如何理解對外新聞傳播中的老規(guī)矩——“內(nèi)外有別”，其實大有講究。如果從國外受眾同國內(nèi)受眾存在的語言文字差別、思維方式差異和關(guān)注問題不同的意義上講，或是從對外報道同對內(nèi)報道的形式和方法有別的意義上講“內(nèi)外有別”，這無疑是正確的。因為它有助于提醒我們根據(jù)國外受眾的特殊情況和特殊需求選擇新聞內(nèi)容，組織新聞報道，從而提高新聞傳播的針對性，增強新聞傳播的效果。但如果以此作為對外新聞可以“報喜不報憂”的借口，作為設(shè)置各種報道禁區(qū)的依據(jù)就欠妥當了。

國外受眾希望了解我國的真實情況，我們也有責任向他們提供真實可信的新聞信息。因此，應(yīng)當既充分地報“喜”，又有選擇地報“憂”，要將我們在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)中存在的問題、遇到的阻力、需要克服的困難以及反對消極腐敗現(xiàn)象的決心恰如其分地做出反應(yīng)和報道，使國外受眾全面了解我們所做的工作、所付出的努力和正在解決的問題。這樣有利于增強新聞傳播的真實感和可信度，從而更能贏得受眾。用陳小慰(2007)的觀點來說就是贏得目標受眾的“認同”。朱穆之(2005:2)指出，讓世界了解中國，這是一門大學(xué)問，不是你想讓人家了解你，人家就了解。首先是要知己知彼，就是一方面知道自己的家底，希望人家了解我們什么;另一方面知道人家的興趣所在，想了解我們什么。否則，就會話不投機半句多，難以達到讓人了解的目的。

在對外宣傳中對“內(nèi)外有別”原則的掌握應(yīng)該主要體現(xiàn)在根據(jù)海外受眾的特點選擇對外宣傳的內(nèi)容。楊學(xué)鋒(2000:61)指出，在任何傳播過程中，傳播的對象對傳播的內(nèi)容都是有一定選擇的。對外宣傳面對的不是一般的對象，而是文化背景、價值觀念、語言和思維習(xí)慣與我們差別很大的海外受眾，他們對傳播內(nèi)容的選擇就更為苛刻。我們只有認真研究海外受眾的特性，才能知道在哪些方面與之有“共同語言”，在哪些方面有分歧和差異。比如說，在價值觀念上，中國人提倡團結(jié)互助，發(fā)揮集中的作用，集體利益高于個人利益，而西方人則提倡人的獨立性，注意發(fā)揮個人才能和個性。在人際關(guān)系上，中國人注重親密無間，利益共享，推崇和諧共處，相安無事;西方人則注重個人隱私，利益分明，自行其是，自由競爭。由于這些差異，許多在中國人看來十分正常的事情，如果在對外宣傳中如實采用，就很有可能會引起西方人的疑惑、反感甚至不滿。因此，在確定對外宣傳內(nèi)容時，我們首先應(yīng)該了解海外受眾的興趣，才能有望實現(xiàn)較好的對外宣傳效果。吳鑫(2000:145-146)也表示，在跨文化傳播中需要注意的一個重要方面是，一般來說，宣傳者與宣傳對象兩種群體之間的心理溝通，始于認知。如果受眾的初始立場與宣傳者的觀點相差很大，宣傳的結(jié)果很可能是這些受眾對宣傳內(nèi)容做極端否定的評價，即所謂的“異化效應(yīng)”。反之，如果受眾的初始立場與宣傳者的觀點相距較小甚至沒有差距，那么受眾就可能由于“同化效應(yīng)”而接受宣傳者的觀點。張桂珍(2000: 35)也指出，傳播是通過信息作用于人的心理。一切有目的、有計劃、有步驟的傳播，都是為了使受傳者的心理甚至行為，按傳播者的愿望(傳播目的)方向發(fā)生變化。當受眾在受到信息作用后其心理甚至行為發(fā)生了變化，就產(chǎn)生了正效果，即有效傳播，反之亦然。關(guān)于外宣新聞翻譯中“內(nèi)外有別”原則的具體掌握，在7.4中還有論述。

除了“內(nèi)外有別”原則之外，對外宣傳中其實還有另外一個十分重要的原則，即“含而不露”。根據(jù)中國外文局資深譯審梁良興(2005:163)的畢生對外報道翻譯經(jīng)驗，我國的對外報道比較常犯的一個毛病就是強加于人，總是想把自己的想法灌輸給外國讀者，唯恐不這樣便達不到預(yù)期的宣傳效果，因此往往在敘述了一件事情的經(jīng)過之后還要發(fā)表一通議論，儼然是一個不茍言笑的老師在對學(xué)生進行說教?？墒?，根據(jù)吳鑫(2000:147)的研究，雖然對外宣傳有著強烈而明確的目的性，但一般不直接向受眾表白。社會心理學(xué)研究表明，如果受眾意識到宣傳者只是為了自己的利益而進行宣傳，即宣傳者一旦成功就將從中獲得好處，那么，受眾就會產(chǎn)生逆反心理，宣傳效果就會大打折扣。正如上文所述，西方人注重個人獨立思考，在獲取信息之后都是自己去總結(jié)和判斷，因此，對外宣傳要講究“含而不露”，淡化“宣傳腔”。梁良興(2005:165)對此也指出，為了適應(yīng)國際政治環(huán)境和外國讀者的接受程度，在對外報道中，調(diào)子不宜太高，高了會使外國讀者接受不了。一個好的翻譯應(yīng)該在譯文中掌握淡化處理原則，或者采用含蓄手法使所述事例更加親切感人。梁先生還舉例說，在極左時代，我國的對外報道書刊曾刊登反美斗爭的內(nèi)容，以至于審稿的外國專家經(jīng)常在稿子旁邊批注Please tone down(淡化處理)。