文化對(duì)人的塑造主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是對(duì)人的理想價(jià)值觀念的建構(gòu)，形成特定的理想人格，使之成為人生追求的目標(biāo)和精神支柱；二是對(duì)人的言行規(guī)范的建構(gòu)，把特定的文化規(guī)范包括思維模式、行為方式、生活方式以及風(fēng)俗習(xí)慣，作為自己言行的準(zhǔn)則。

現(xiàn)代化首先是人的現(xiàn)代化，而培養(yǎng)塑造現(xiàn)代化的人，正是文化的功能之所在。尤其是在社會(huì)主義社會(huì)，以無(wú)產(chǎn)階級(jí)為代表的社會(huì)成員要完成解放全人類并最終解放自己的偉大歷史使命，就應(yīng)該對(duì)自己進(jìn)行不間斷地提升，從而使這支隊(duì)伍始終處在代表先進(jìn)文化發(fā)展的最前沿。因此，迅速提高社會(huì)成員的科學(xué)、文化、道德素質(zhì)，是擺在我們面前的歷史任務(wù)。實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化是一場(chǎng)前無(wú)古人的偉大實(shí)踐，要靠具有與之相適應(yīng)的高素質(zhì)的人才來(lái)承擔(dān)建設(shè)和推進(jìn)的重任。為了完成初級(jí)階段實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化這一歷史任務(wù)，必須充分發(fā)揮文化塑造人的功能。因此，把提高人的思想道德素質(zhì)和提高人的科學(xué)文化素質(zhì)統(tǒng)一起來(lái)，全面提高人的綜合素質(zhì)，是初級(jí)階段文化塑造人的功能的重要體現(xiàn)，也是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程的內(nèi)在要求。中外現(xiàn)代化的歷史經(jīng)驗(yàn)表明，以工業(yè)化、市場(chǎng)化等為主要表現(xiàn)形態(tài)的現(xiàn)代化，并非是簡(jiǎn)單的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和科技發(fā)展，而是一場(chǎng)深刻的社會(huì)大變革。歷史表明，片面地追求商業(yè)和市場(chǎng)效應(yīng)，是現(xiàn)代資本主義社會(huì)的通病。在這種狀況下，唯利是圖、金錢至上而導(dǎo)致的人格扭曲成為普遍現(xiàn)象。這是與社會(huì)進(jìn)步和人的進(jìn)步背道而馳的。我們所說(shuō)的現(xiàn)代化既包含社會(huì)層面的現(xiàn)代化，也包含人自身層面的現(xiàn)代化。從社會(huì)層面上講，現(xiàn)代化進(jìn)程是一個(gè)自然經(jīng)濟(jì)讓位給建立在大工業(yè)生產(chǎn)和現(xiàn)代科技之上的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的過(guò)程；是一個(gè)建立在人身依附關(guān)系基礎(chǔ)上，靠傳統(tǒng)、血緣、情感來(lái)維系的社會(huì)，讓位給靠民主、法制治理社會(huì)的過(guò)程。從活動(dòng)主體的層面上看，又是一個(gè)由傳統(tǒng)人轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代人的過(guò)程。因此，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化離不開(kāi)人的現(xiàn)代化。培養(yǎng)、塑造現(xiàn)代化的人，既是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的重要內(nèi)容和目標(biāo)，又是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的重要條件和途徑。

進(jìn)一步來(lái)說(shuō)，由當(dāng)代中國(guó)國(guó)情所決定，我國(guó)選擇了通過(guò)社會(huì)主義道路實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的模式。社會(huì)主義現(xiàn)代化的道路模式既體現(xiàn)現(xiàn)代化的一般規(guī)律，又有其自身的特點(diǎn)，與資本主義國(guó)家的現(xiàn)代化在一些方面有較大的區(qū)別。對(duì)于中國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化來(lái)說(shuō)，其進(jìn)行的難度還不僅僅在于從農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明的轉(zhuǎn)化，更在于使社會(huì)的全體公民迅速地主動(dòng)地拋棄與農(nóng)業(yè)文明相伴的所有落后的思維方式和行為方式及與此相關(guān)聯(lián)的價(jià)值評(píng)價(jià)體系，從而實(shí)現(xiàn)向現(xiàn)代人的轉(zhuǎn)變。從社會(huì)層面的現(xiàn)代化來(lái)看，我們除了要實(shí)現(xiàn)從農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)、從傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)、從封閉社會(huì)向開(kāi)放社會(huì)的轉(zhuǎn)變外，還要不斷鞏固和完善社會(huì)主義制度，建設(shè)社會(huì)主義民主法治國(guó)家。從人的現(xiàn)代化層面來(lái)看，我們除了要提高人的科技文化水平和道德水平以及人的現(xiàn)代化文明程度以外，還必須引導(dǎo)教育人們樹(shù)立馬克思主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和倫理道德觀，樹(shù)立建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想等，這些都在客觀上規(guī)定了我國(guó)現(xiàn)階段文化塑造功能的特殊要求和內(nèi)容。

把提高人的思想道德素質(zhì)同提高人的科學(xué)文化素質(zhì)統(tǒng)一起來(lái)，也是人類社會(huì)文明進(jìn)步的客觀要求。在不同的歷史時(shí)代和社會(huì)形態(tài)里，文化塑造人的功能有不同的內(nèi)涵、要求和任務(wù)。今天，人類歷史的車輪在世界的大部分地區(qū)已經(jīng)駛過(guò)了農(nóng)業(yè)文明時(shí)代，進(jìn)入工業(yè)文明時(shí)代，并在歐美發(fā)達(dá)國(guó)家開(kāi)始向信息時(shí)代、知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代推進(jìn)。人們摒棄了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代那種禁欲式的苦行僧生活，但對(duì)工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代物質(zhì)生活豐富而精神空虛、精神家園荒蕪的狀況也不滿意，普遍向往和渴望能過(guò)上物質(zhì)富足和精神文化充實(shí)豐富、生態(tài)環(huán)境優(yōu)美的文明、舒適、健康的新生活。人們愈來(lái)愈認(rèn)識(shí)到，封建時(shí)代以倫理道德為核心的文化不能適應(yīng)現(xiàn)時(shí)代的要求，而近代以來(lái)形成的以工具理性精神為基礎(chǔ)的文化也不能適應(yīng)現(xiàn)時(shí)代的要求。實(shí)現(xiàn)科學(xué)精神和人文精神的統(tǒng)一成了當(dāng)今時(shí)代的呼喚和人類文明進(jìn)步的客觀要求。而中國(guó)特色社會(huì)主義新文化的建設(shè)，恰恰為健康的、文明的、現(xiàn)代的文化形態(tài)的生成提供了契機(jī)。因此，我國(guó)現(xiàn)階段的文化要跟上和融入當(dāng)代人類文明進(jìn)步的大潮，就必須自覺(jué)地實(shí)現(xiàn)對(duì)封建倫理道德和近代工具理性這兩種文化精神的超越，把提高人的思想道德水平和提高人的科學(xué)文化水平統(tǒng)一起來(lái)，全面提高人的綜合素質(zhì)。

提高人的綜合素質(zhì)，不但要清除封建主義和資本主義消極、落后、愚昧、腐朽的思想意識(shí)對(duì)人們的影響和腐蝕，用社會(huì)主義思想道德去教育人們；還要普遍提高人們的現(xiàn)代科學(xué)文化知識(shí)水平，尤其是掌握現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和金融知識(shí)、法律知識(shí)、高新科技知識(shí)，使之內(nèi)化為人的內(nèi)在素質(zhì)。這種要求與我國(guó)原有的文化基礎(chǔ)存在很大的差距。我國(guó)的傳統(tǒng)文化，雖有科技文化的悠久歷史，但遠(yuǎn)比倫理道德的文化薄弱。明清以來(lái)，科學(xué)技術(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于西方，科技文化也發(fā)展緩慢。在中國(guó)傳統(tǒng)文化里，缺乏科學(xué)理性精神，科技文化和科技意識(shí)的積淀不豐。目前我國(guó)國(guó)民的科學(xué)文化水平還比較低，尤其是欠缺現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、現(xiàn)代管理和高科技知識(shí)。在思想道德方面，雖然中國(guó)傳統(tǒng)文化十分重視倫理道德的建構(gòu)，在這方面有很深厚的文化積淀，其中許多成分、因素至今仍璀璨生輝，應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)。但從總體上說(shuō)，它是建立在封建專制主義政治和小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上，與現(xiàn)代文明、與現(xiàn)代化的要求已不相適應(yīng)，不能簡(jiǎn)單拿來(lái)為今天的道德、文化建設(shè)所用，加之中國(guó)社會(huì)沒(méi)有經(jīng)歷資本主義充分發(fā)展階段，使得中國(guó)國(guó)民缺乏現(xiàn)代人文精神的素養(yǎng)。這種先天不足對(duì)于提高全民族的思想道德水平和科學(xué)文化水平，是一個(gè)很大的障礙。我們要正視這種現(xiàn)代化進(jìn)程的客觀要求與我國(guó)原有文化基礎(chǔ)差距的矛盾，充分發(fā)揮初級(jí)階段文化塑造人的功能作用，高度重視并努力提高全民族的綜合素質(zhì)。