第八章　言語行為理論

在傳統(tǒng)哲學(xué)中，一般都認(rèn)為語言的作用是表達(dá)思想或敘述事實(shí)，語言是表達(dá)思想的手段，語言只具有描述的功能。在語言哲學(xué)中，這種觀點(diǎn)也長期處于主導(dǎo)地位。但從20世紀(jì)50年代起，出現(xiàn)了一種與此截然不同的觀點(diǎn)，即認(rèn)為語言的主要作用是完成各種言語行為，描述事實(shí)或者陳述思想只不過是其中一種言語行為。語言交流中最基本的意義單位不是語詞或語句，而是在言語行為的完成過程中構(gòu)造出或說出這些指號、語詞或語句，或者說，言語行為就是語言交流的最基本的單位。所謂言語行為理論，概括說來，指的是一種把言語看作行為，強(qiáng)調(diào)說話時的語境與說話者的意向等等語用學(xué)因素的理論。

言語行為理論主要是英國牛津?qū)W派分析哲學(xué)家奧斯汀在50年代提出來的，20世紀(jì)六七十年代又由塞爾、格賴斯等人加以修改和發(fā)展，目前已成為語用學(xué)中一個最重要的理論。其實(shí)，在奧斯汀之前，這一理論的某些觀點(diǎn)早已部分地出現(xiàn)在弗雷格、維特根斯坦等人的著作中。弗雷格首先提出語言不僅可以用于描述，而且可以用于下定義、提問題、講故事等等，這說明語言可以完成多種多樣的功能，而不只局限于描述事實(shí)和表達(dá)思想。維特根斯坦在其活動后期進(jìn)一步發(fā)展了這個觀點(diǎn)，提出他的語言游戲論，認(rèn)為語言游戲是把語言和活動這兩者交織到一起而組成的整體，因?yàn)檎Z言是人們用來在相互之間傳遞信息的手段，它是一種活動，而且是人的全部活動中的一個重要組成部分。語言游戲這個概念本身就已把語言的運(yùn)用、活動包括在內(nèi)。他還把“語言游戲”這個概念與“生活形式”這個概念聯(lián)系到一起，認(rèn)為語言的說出是活動的一部分，也是生活形式的一部分。他強(qiáng)調(diào)語言游戲有許多種，描述事實(shí)或陳述思想只是其中一種語言游戲，此外還有提問、評定、請求、允許、命令、任命、指責(zé)等等形形色色的語言游戲。維特根斯坦的這些觀點(diǎn)，對后來言語行為理論的形成和發(fā)展也有很大影響。

奧斯汀在三四十年代已開始思考言語行為問題，當(dāng)時他在一定程度上仍受傳統(tǒng)觀點(diǎn)的束縛，把記述式話語和完成行為式話語置于平等地位，也就是把語言的描述或斷定功能與其他功能置于并列地位。到50年代，他放棄了這種觀點(diǎn)，認(rèn)為描述或斷定只不過是一種以言行事的行為，并不具有傳統(tǒng)哲學(xué)中賦予它們的那種特殊地位。到六七十年代，塞爾、格賴斯、齊碩姆等人對奧斯汀的理論作了重大的修改和補(bǔ)充，形成了一套比較系統(tǒng)的言語行為理論。他們研究了言語行為的含義、特征及其分類，特別詳細(xì)地研究了以言行事行為的分類，還探討了言語行為與意義的關(guān)系等問題。下面，我們首先闡述記述式話語和完成行為式話語的區(qū)分以及其后對這種區(qū)分的否定，其次闡述言語行為及其分類，再次闡述以言行事行為的分類及所依據(jù)的標(biāo)準(zhǔn)，最后闡述言語行為與意義的關(guān)系問題。