第五章　時(shí)空交織：技術(shù)的社會(huì)運(yùn)行機(jī)制

上文探討過技術(shù)作為人生存的手段，是人求利的有效方式。技術(shù)的發(fā)生與人的生成具有耦合關(guān)系。那么技術(shù)發(fā)生的動(dòng)力何在，換句話說，人選擇技術(shù)作為生存方式和求利手段的持續(xù)動(dòng)力是什么？技術(shù)使不可能的現(xiàn)狀變?yōu)榭赡艿默F(xiàn)實(shí)。但是，技術(shù)作為人對(duì)象化的產(chǎn)物，在不可能與可能的張力之間，技術(shù)發(fā)展的限度和制約機(jī)制是什么？這是值得探討的問題。

拉普認(rèn)為人的技術(shù)活動(dòng)中存在著七個(gè)限制因素：（1）邏輯一致性（任何技術(shù)活動(dòng)的最一般的約束條件）；（2）自然定律尤其是那些劃定技術(shù)過程邊界條件的定律限制；（3）科學(xué)知識(shí)的狀況；（4）技術(shù)知識(shí)和技術(shù)能力的狀況；（5）物質(zhì)資源如原材料、能源、機(jī)械和設(shè)備以及必要的人力；（6）市場(chǎng)的接受能力；（7）政治和法律的約束條件。^[1]

技術(shù)的發(fā)展限度分極限與界限。極限屬于自在，是與規(guī)律相聯(lián)系概念；界限屬于人為，是與規(guī)則范疇相聯(lián)系的概念。技術(shù)的極限與界限問題是有重要哲學(xué)思考意義的范疇，這對(duì)范疇可以分化出規(guī)律與規(guī)則、可能與應(yīng)該、選擇與超越等多個(gè)哲學(xué)范疇。技術(shù)發(fā)展時(shí)空限度有兩個(gè)方面：一是技術(shù)自身的界限。即技術(shù)并非萬能，技術(shù)活動(dòng)、技術(shù)物不能取代一切。技術(shù)的發(fā)展雖然往往使人們所認(rèn)為的“不可能”變成有可能，但有些“不可能”（違背規(guī)律）是技術(shù)發(fā)展不可能逾越的。二是人為技術(shù)發(fā)展所制定的界限。前者是自然的不可能，后者是人為的不應(yīng)當(dāng)。前者是客觀的極限，后者是人制定的主觀界限。如果技術(shù)萬能、技術(shù)發(fā)展無界限，就會(huì)認(rèn)為技術(shù)規(guī)則可以取代客觀規(guī)律。因此，對(duì)技術(shù)的極限和界限問題的認(rèn)識(shí)程度對(duì)技術(shù)發(fā)展具有重要的意義。