經(jīng)典介紹

《史記》是中國(guó)的第一部紀(jì)傳體通史，由漢代的司馬遷花了十三年的時(shí)間所寫(xiě)成?！妒酚洝菲鸪鯖](méi)有固定書(shū)名，或稱(chēng)《太史公書(shū)》，或稱(chēng)《太史公記》，也簡(jiǎn)稱(chēng)《太史公》?！笆酚洝北臼枪糯窌?shū)的通稱(chēng)，從三國(guó)開(kāi)始，“史記”由通稱(chēng)逐漸成為“太史公書(shū)”的專(zhuān)名。

《史記》不同于前代史書(shū)所采用的以時(shí)間為次序的編年體，也不同于以地域?yàn)閯澐值膰?guó)別體，而是采用以人物傳記為中心來(lái)反映歷史內(nèi)容的一種體例。自此以后，從東漢班固的《漢書(shū)》到民國(guó)初期的《清史稿》，近兩千年間歷代所修正史，盡管在個(gè)別名目上有某些增改，但都絕無(wú)例外地沿襲了《史記》的本紀(jì)和列傳兩部分，而成為傳統(tǒng)。同時(shí)，《史記》還被認(rèn)為是一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)著作，在文學(xué)史上也有重要地位，具有極高的文學(xué)價(jià)值。

《史記》記載了上起中國(guó)上古傳說(shuō)中的黃帝時(shí)代（約公元前3000年）下至漢武帝元狩元年（公元前122年）共三千多年的歷史。全書(shū)共一百三十卷，有十表、八書(shū)、十二本紀(jì)、三十世家、七十列傳，共約五十二萬(wàn)六千五百字，其中本紀(jì)和列傳是主體。它以歷史上的帝王等政治中心人物為史書(shū)編撰的主線，各種體例分工明確。其中，“本紀(jì)”“世家”“列傳”三部分，占全書(shū)的大部分篇幅，都是以寫(xiě)人物為中心來(lái)記載歷史的，由此，司馬遷創(chuàng)立了史書(shū)新體例——“紀(jì)傳體”。“本紀(jì)”是全書(shū)提綱，以王朝的更替為體，按年月時(shí)間記述帝王的言行政績(jī)，其中記載先秦歷史的五篇，依次是五帝、夏、殷、周、秦；記載秦漢歷史的七篇，依次是秦始皇、楚霸王項(xiàng)羽、漢高祖劉邦、高后呂雉、漢文帝劉恒、漢景帝劉啟和漢武帝劉徹。“表”是用表格來(lái)簡(jiǎn)列世系、人物和史事；“書(shū)”用來(lái)記述制度發(fā)展，涉及禮樂(lè)制度、天文兵律、社會(huì)經(jīng)濟(jì)、河渠地理等諸方面內(nèi)容；“世家”則記述子孫世襲的王侯封國(guó)史跡和特別重要的人物事跡；“列傳”是帝王諸侯外其他各方面代表人物的生平事跡和少數(shù)民族的傳記。這樣由五體互補(bǔ)而形成的結(jié)構(gòu)框架，勾連天人、貫通古今，在設(shè)計(jì)上獨(dú)具匠心，同時(shí)也使它的敘事范圍廣泛，展示了波瀾壯闊的社會(huì)生活圖畫(huà)。

“厥協(xié)六經(jīng)異傳，整齊百家雜語(yǔ)”的《史記》，集先秦、漢初文化之大成，《尚書(shū)》《國(guó)語(yǔ)》《春秋》《左傳》《國(guó)策》《論語(yǔ)》《孟子》《莊子》《荀子》等先秦典籍，皆可從中找到其影子。從這種意義上說(shuō)，《史記》就是一座先秦時(shí)期的圖書(shū)館，它詳盡地記載著那時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、法律、醫(yī)學(xué)、天文學(xué)等成就，窺一斑可見(jiàn)全豹。而較之先秦著作，它在形式上又有許多優(yōu)越性。首先，語(yǔ)言的淺顯。司馬遷將書(shū)面語(yǔ)與漢代生動(dòng)的口語(yǔ)糅合在一起，開(kāi)創(chuàng)了一種新的語(yǔ)言風(fēng)貌，清新、樸拙，更淺顯，更口語(yǔ)化，也更易被今人理解與接受。其次，情節(jié)的奇特。清人袁枚說(shuō)：“史遷敘事，有明知其不確，而貪其所聞新異，以助己之文章，則通篇以幻忽之語(yǔ)序之，使人得其意于言外，讀史者不可不知也?！保ā峨S園隨筆》）生性“愛(ài)奇”的司馬遷在敘史時(shí)，仍不忘著上荒誕一筆?！段遄谑兰摇酚涊d臨江王劉榮被其父漢景帝謀害，后“（劉榮）葬蘭田，燕數(shù)萬(wàn)銜土置冢上”?！妒酚洝分蓄?lèi)似這樣的浪漫主義筆法還有很多，“垓下之圍”“趙氏孤兒”等故事皆絕妙之極，傳為美談。在二十四史中，《史記》是最富文學(xué)性的一部，它更像是一部歷史故事集、歷史小說(shuō)集。最后，體例上的相對(duì)獨(dú)立性?！妒酚洝芬话偃且粋€(gè)統(tǒng)一的整體，本紀(jì)、表、書(shū)、世家、列傳，五體互為經(jīng)緯，貫通全書(shū)。但同時(shí)，每一篇又相對(duì)獨(dú)立，有鮮明的人物形象和完整的故事情節(jié)。它猶如一篇篇情節(jié)曲折的短篇小說(shuō)，又如一首首耐人尋味的精美詩(shī)篇，讀者自可從中任選一篇率性而讀，并不受上下文的限制。

《史記》記載了四千多個(gè)人物，其中重點(diǎn)描繪的有一百多人，上至帝王將相、皇親國(guó)戚，下至商人、平民、婦女、倡優(yōu)。一個(gè)人就是一部書(shū)，從這些個(gè)性鮮明的典型人物身上，我們可以讀到很多東西，如伯夷、叔齊的積仁潔行，屈原的以身殉道，勾踐的臥薪嘗膽；殘忍的呂后，狡詐的劉邦，阿諛?lè)暧氖鍖O通、公孫弘等。《史記》中的《游俠列傳》專(zhuān)門(mén)記載中、下層人物，皆是救人之危、解人之難的俠義之士。俠義之士往往同情弱者，反抗強(qiáng)暴，是人民的力量和希望。而《刺客列傳》則歌頌了刺客們英勇無(wú)畏，視死如歸的英雄行為，如曹沫劫齊桓公、專(zhuān)褚刺吳王僚、豫讓刺趙襄子、聶政刺韓相俠累、荊軻刺秦王嬴政等，刺客們這種反抗強(qiáng)暴的俠義精神是可歌可泣的?！犊崂袅袀鳌酚涊d大規(guī)模的農(nóng)民起義。“大群數(shù)千人，擅自號(hào)，攻城邑，取兵庫(kù)，釋死罪，縛辱即太守、都尉，殺二千石……”除此之外，《史記》還敘述了其他少數(shù)民族歷史，如《朝鮮列傳》《大宛列傳》《匈奴列傳》《西南夷列傳》，記載了少數(shù)民族的生活情況和歷史情況，后來(lái)這些少數(shù)民族逐漸融入漢族人民的生活，使他們政治、經(jīng)濟(jì)向前發(fā)展?！妒酚洝匪w現(xiàn)的這種歷史觀念在它之前是沒(méi)有的，是秦漢以來(lái)統(tǒng)一事業(yè)在文學(xué)史上的反映。

《史記》包羅廣泛，體大思精，不僅寫(xiě)了遠(yuǎn)古、近古，也寫(xiě)了現(xiàn)代、當(dāng)代；不僅寫(xiě)了中原、華夏，也寫(xiě)了邊疆、外國(guó)；不僅寫(xiě)了政治、軍事，也寫(xiě)了經(jīng)濟(jì)、文化；不僅寫(xiě)了帝王將相、英雄豪杰，也寫(xiě)了廣大下層的各色人等。這種囊括古今各類(lèi)知識(shí)、各家各派文化而加以融會(huì)貫通的氣魄是前無(wú)古人的；司馬遷自述其寫(xiě)作此書(shū)的目的是“究天人之際，通古今之變，成一家之言”，這種打通一切領(lǐng)域，自立學(xué)術(shù)章程，總結(jié)一切規(guī)律以求為現(xiàn)實(shí)政治服務(wù)的宏偉目標(biāo)，也是前無(wú)古人的。《史記》不僅總結(jié)歷史、記載歷史，而且也通過(guò)大量的歷史人物的活動(dòng)，形象地反映和推究人類(lèi)的生存方式，人類(lèi)在世界中的地位，人類(lèi)生活中的各種矛盾、困境。它不但在中國(guó)史學(xué)上有著極其重要的地位，而且開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)傳記文學(xué)的先河，為我國(guó)古代文化建立了不朽的豐碑。近人梁?jiǎn)⒊Q(chēng)贊這部巨著是“千古之佳作”。

作者簡(jiǎn)歷

司馬遷（公元前145年—約公元前87年），字子長(zhǎng)，夏陽(yáng)（今陜西韓城）人，一說(shuō)龍門(mén)（今山西河津）人。西漢史學(xué)家、文學(xué)家、思想家，司馬談之子，任太史令，因替李陵敗降之事辯解而受宮刑，后任中書(shū)令，發(fā)奮繼續(xù)完成所著史籍，被后世尊稱(chēng)為史遷、太史公、歷史之父。

司馬遷早年受學(xué)于孔安國(guó)、董仲舒，漫游各地，了解風(fēng)俗，采集傳聞。初任郎中，奉使西南。元封三年（公元前108年）任太史令，繼承父業(yè)，著述歷史。太初元年（公元前104年），開(kāi)始動(dòng)手編《史記》，他以其“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識(shí)創(chuàng)作了中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史《史記》（原名《太史公書(shū)》）。被公認(rèn)為是中國(guó)史書(shū)的典范，該書(shū)記載了從上古傳說(shuō)中的黃帝時(shí)期，到漢武帝元狩元年長(zhǎng)達(dá)3000多年的歷史，是“二十五史”之首，被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。

精彩片段

廉頗曰：“我為趙將，有攻城野戰(zhàn)之大功，而藺相如徒以口舌為勞，而位居我上。且相如素賤人，吾羞，不忍為之下！”宣言曰：“我見(jiàn)相如，必辱之。”相如聞，不肯與會(huì)。相如每朝時(shí)，常稱(chēng)病，不欲與廉頗爭(zhēng)列。已而相如出，望見(jiàn)廉頗，相如引車(chē)避匿。于是舍人相與諫曰：“臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。今君與廉頗同列，廉君宣惡言，而君畏匿之，恐懼殊甚。且庸人尚羞之，況于將相乎！臣等不肖，請(qǐng)辭去。”藺相如固止之，曰：“公之視廉將軍孰與秦王？”曰：“不若也?！毕嗳缭唬骸胺蛞郧赝踔嗳缤⑦持?，辱其群臣。相如雖駑，獨(dú)畏廉將軍哉？顧吾念之，強(qiáng)秦之所以不敢加兵于趙者，徒以吾兩人在也。今兩虎共斗，其勢(shì)不俱生。吾所以為此者，以先國(guó)家之急而后私仇也?！?/p>

——《廉頗藺相如列傳》（節(jié)選）

項(xiàng)王軍壁垓下，兵少食盡，漢軍及諸侯兵圍之?dāng)?shù)重。夜聞漢軍四面皆楚歌，項(xiàng)王乃大驚，曰：“漢皆已得楚乎？是何楚人之多也！”項(xiàng)王則夜起，飲帳中。有美人名虞，常幸從；駿馬名騅，常騎之。于是項(xiàng)王乃悲歌慷慨，自為詩(shī)曰：“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”歌數(shù)闋，美人和之。項(xiàng)王泣數(shù)行下，左右皆泣，莫能仰視。

于是項(xiàng)王乃上馬騎，麾下壯士騎從者八百余人，直夜?jié)铣?，馳走。平明，漢軍乃覺(jué)之，令騎將灌嬰以五千騎追之。項(xiàng)王渡淮，騎能屬者百余人耳。項(xiàng)王至陰陵，迷失道，問(wèn)一田父，田父紿曰：“左?！弊?，乃陷大澤中，以故漢追及之。項(xiàng)王乃復(fù)引兵而東，至東城，乃有二十八騎。漢騎追者數(shù)千人。項(xiàng)王自度不得脫，謂其騎曰：“吾起兵至今八歲矣，身七十余戰(zhàn)，所當(dāng)者破，所擊者服，未嘗敗北，遂霸有天下。然今卒困于此，此天之亡我，非戰(zhàn)之罪也。今日固決死，愿為諸君快戰(zhàn)，必三勝之，為諸君潰圍，斬將，刈旗，令諸君知天亡我，非戰(zhàn)之罪也?！蹦朔制潋T以為四隊(duì)，四向。漢軍圍之?dāng)?shù)重。項(xiàng)王謂其騎曰：“吾為公取彼一將?！绷钏拿骝T馳下，期山東為三處。于是項(xiàng)王大呼馳下，漢軍皆披靡，遂斬漢一將。是時(shí)，赤泉侯為騎將，追項(xiàng)王，項(xiàng)王矚目而叱之，赤泉侯人馬俱驚，辟易數(shù)里。與其騎會(huì)為三處。漢軍不知項(xiàng)王所在，乃分軍為三，復(fù)圍之。項(xiàng)王乃馳，復(fù)斬漢一都尉，殺數(shù)十百人，復(fù)聚其騎，亡其兩騎耳。乃謂其騎曰：“何如？”騎皆伏曰：“如大王言！”

——《項(xiàng)羽本紀(jì)》（節(jié)選）

延伸閱讀

司馬遷參酌古今，發(fā)凡起例，創(chuàng)為全史。本紀(jì)以敘帝王，世家以記侯國(guó)，十表以系時(shí)事，八書(shū)以詳制度，列傳以志人物，然后一代君臣政事賢否得失，總匯于一篇之中。自此例一定，歷代作史者，遂不能出其范圍，信史家之極則也。

——（清）趙翼：《廿二史札記》

漢興，陸賈作《楚漢春秋》，是非雖多本于儒者，而太史職守，原出道家，其父談亦崇尚黃老，則《史記》雖繆于儒術(shù)，固亦能遠(yuǎn)紹其舊業(yè)者矣。況發(fā)憤著書(shū)，意旨自激，其與任安書(shū)有云：“仆之先人非有剖符丹書(shū)之功，文史星歷近乎卜祝之間，固主上所戲弄，倡優(yōu)畜之，流俗之所輕也。假令仆伏法受誅，若九牛亡一毛，與螻蟻何異?！焙逓榕迹男蔫?，感身世之戮辱，傳畸人于千秋，雖背《春秋》之義，固不失為史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》矣。惟不拘于史法，不囿于字句，發(fā)于情，肆于心而為文，故能如茅坤所言：“讀游俠傳即欲輕生，讀屈原、賈誼傳即欲流涕，讀莊周、魯仲連傳即欲遺世，讀李廣傳即欲立斗，讀石建傳即欲俯躬，讀信陵、平原君傳即欲養(yǎng)士”也。

——魯迅：《漢文學(xué)史綱要》

中國(guó)的歷史學(xué)之成為一種獨(dú)立的學(xué)問(wèn)，是從西漢起，這種學(xué)問(wèn)之開(kāi)山祖師是大史學(xué)家司馬遷?！妒酚洝肥侵袊?guó)歷史學(xué)出發(fā)點(diǎn)上一座不朽的紀(jì)念碑……幾乎注意到歷史上社會(huì)之每一個(gè)階層，每一個(gè)角落，每一方面的動(dòng)態(tài)，而皆予以具體生動(dòng)的描寫(xiě)。所以我以為，《史記》是中國(guó)第一部大規(guī)模的社會(huì)史。

——翦伯贊：《中國(guó)史綱要》