在茶道具專賣店里經(jīng)常可以看到很多造型奇特、小巧精致的器物。各種材質(zhì)的顏面朝外攜手而立的三個小人、三個小兔，螃蟹及海螺。使人莫名其妙、充滿賞玩趣味。

在嚴(yán)謹(jǐn)、奧深的茶道世界還有這般玩具類的器物，令人不可思議。

這些器物叫蓋置（Futaoki），故名思義是放置蓋物的器具。在茶道過程中也放置柄杓。

從茶會記錄上看，日本至天正十年（1572）左右為止，茶席中還沒有出現(xiàn)專門為放置釜蓋而制作的蓋置。當(dāng)時是以唐物為最的時代，蓋置都選自唐物文房用品，如唐銅制的墨臺、筆架、甚至印，可見對唐物的追求是不分巨細(xì)。在對這些文房器物的轉(zhuǎn)用中，也可以看到茶湯在形成期與書院環(huán)境及文化趣味的關(guān)系相當(dāng)緊密。

在茶道具中，蓋置具有題材廣泛、種類繁多、造型豐富的特色，因此還作為獨立賞玩的器物而被茶人們衷愛。

蓋置以材質(zhì)來劃分[真、行、草]。唐銅、青瓷為[真]格、白瓷、陶為[行]格，漆器、木質(zhì)、竹為[草]格。

在造型繁多的蓋置中，最經(jīng)典的有表七種及里七種。

表七種蓋置

[1]火舍：原型是香爐，被作為蓋置中的最上位。唐銅制的火舍被定位為真格中的真格，在最高格式的臺子點前中使用。

[2]五德：造型與火爐中支撐釜的五德完全相同，只是尺寸較小。更多的是作為露地的石燈籠中支撐盛裝燈油及蠟燭器皿的道具。唐銅制五德蓋置位于[真之行]格，其它表七種的蓋置皆為[真之草]格。

[3]三葉：是由上下兩個不同大小、各有三個合葉造型的缽型器反方向相對形成的造型。作為裝飾用時大葉在下面，使用時小葉在下面。

[4]一閑人：水井造型，旁邊有一個小童在向井中窺視。還有一種沒有人的水井蓋置造型叫無閑人。

[5]榮螺：原型是一種海螺，將內(nèi)側(cè)貼上金箔作為蓋置。現(xiàn)在都是用唐銅及陶瓷仿制海螺而成。

[6]三人形/三閑人：由三個人相互牽手成環(huán)形的造型。由唐銅、青瓷等各種材料制成。大多數(shù)三人形蓋置表現(xiàn)的是夫妻帶一個孩子，象征三人家族團(tuán)圓。其中夫的細(xì)部裝飾及形象與其它兩人略有不同，在使用時作為正面。

由三閑人演化的蓋置也很多，如三支猴、三支兔等。

[7]蟹：型的蓋置造型寫實，以頭作為正面。

里七種蓋置

印、太鼓、輪、井筒、絲卷、驛鈴、竹。

因為蓋置的造型都比較小，從功能性上看，穩(wěn)定是前提。所以三個支角的造型比較多。

在材質(zhì)基本為金屬、陶瓷等經(jīng)過精工細(xì)雕的人造蓋置中，竹制的蓋置顯得不肖琢磨，但卻最具有特色。

竹制蓋置最早是由武野紹鷗開始使用的，但將之確定為正式茶道具的則是千利休。千利休還在造型、尺寸、竹節(jié)的位置等細(xì)部環(huán)節(jié)做了相應(yīng)的規(guī)制?，F(xiàn)存的利休親自做的竹蓋置用材是一寸八分的厚肉白竹，出枝的部分呈現(xiàn)出自然的凹陷，被作為蓋置的正面景色。背面有利休的朱漆簽字。

竹制蓋置中根據(jù)竹節(jié)的位置而被區(qū)別使用。其中竹節(jié)在上部的稱為天節(jié)，在風(fēng)爐季節(jié)使用。竹節(jié)在中間的稱為中節(jié)，在地爐季節(jié)使用。無節(jié)的竹蓋置為兩用。

由于新竹的綠色在自然狀態(tài)下很容易變色，在當(dāng)初茶道的理念里，由竹類等自然材料削制成的道具只能作為一次性使用。以新綠初削的狀態(tài)體現(xiàn)清凈圣潔的精神性，只有這樣才會使客人感覺到茶人專一的誠摯之心，

只是后來這些茶道名家所制作或使用過的竹制道具因他們的赫赫聲譽(yù)使得后人不再固執(zhí)一次性使用的約束，而更優(yōu)先重視其附加價值。為了使更多的茶癡們有機(jī)會親眼目睹這些名物的同時追撫起先人的足跡，從中感悟先人的精神，便開始在茶會中頻繁使用。與其說是使用，還不如說是展示。所以，能夠參加可以一睹名物的茶事，對茶道相關(guān)者來說是可遇不可求的幸事。

如今，更多的茶道具名物已經(jīng)進(jìn)入公立或私人美術(shù)館，這樣與茶沒有緣分的藝術(shù)愛好者也有了觀賞的機(jī)會。

但是在初釜及開封茶事中，還是以新綠的竹蓋置、竹箸、竹花器等茶道具作為體現(xiàn)清新、象征起始的首選。

蓋置作為一個小道具，卻楚楚的表現(xiàn)出人物、動物、植物等百態(tài)生靈。

擺在茶席上，就喚來一螺海灘的潮歌、透進(jìn)一爽竹林的涼風(fēng)、展開一淼池塘的幽逸、映出一幕市井的俚語。它們豐富著茶空間，給充滿緊張感的茶室?guī)碛哪c點、情趣然然。

為此，茶就更富有了勃勃生機(jī)。

千利休作竹蓋置