朗誦是朗誦者的一種再創(chuàng)作活動(dòng)。這種再創(chuàng)作，不是脫離朗誦的材料去另行一套，也不是照字讀音的簡單活動(dòng)，而是要求朗誦者通過原作的字句，用有聲語言傳達(dá)出原作的主要精神和藝術(shù)美感。不僅要讓聽眾領(lǐng)會(huì)朗誦的內(nèi)容，而且要使其在感情上受到感染。為了達(dá)到這個(gè)目的，朗誦者在朗誦前就必須做好一系列的準(zhǔn)備工作。

（一）選擇朗誦材料

朗誦是一種傳情的藝術(shù)。朗誦者要很好地傳情，引起聽眾共鳴，要注意材料的選擇。選擇材料時(shí)，要注意選擇那些語言具有形象性而且適于上口的文章。因?yàn)樾蜗蟾惺苁抢收b中一個(gè)很重要的環(huán)節(jié)，干癟枯燥的書面語言對(duì)于具有很強(qiáng)感受能力的朗誦者也構(gòu)不成豐富的形象感受。其次，要根據(jù)朗誦的場合和聽眾的需要，以及朗誦者自己的愛好和實(shí)際水平，在眾多作品中，選出合適的作品。

（二）把握作品的內(nèi)容

準(zhǔn)確地把握作品內(nèi)容，透徹地理解其內(nèi)在含義，是作品朗誦重要的前提和基礎(chǔ)。固然，朗誦中各種藝術(shù)手段的運(yùn)用十分重要，但是，如果離開了準(zhǔn)確透徹地把握內(nèi)容這個(gè)前提，那么，藝術(shù)技巧就成了無源之水、無本之木，成了一種純粹的形式主義，也就無法做到傳情，無法讓聽眾動(dòng)情了。要準(zhǔn)確透徹地把握作品內(nèi)容，應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：

1.正確、深入的理解

朗誦者要把作品的思想感情準(zhǔn)確地表現(xiàn)出來，需要透過字里行間，理解作品的內(nèi)在含義，首先要清除障礙，搞清楚文中生字、生詞、成語典故、語句等的含義，不要囫圇吞棗，望文生義。其次，要把握作品創(chuàng)作的背景、作品的主題和情感的基調(diào)，這樣才會(huì)準(zhǔn)確地理解作品，才不會(huì)把作品念得支離破碎，甚至歪曲原作的思想內(nèi)容。以高爾基的《海燕》為例，掃除文字障礙后，就要對(duì)作品進(jìn)行綜合分析。這篇作品以象征手法，通過暴風(fēng)雨來臨之前、暴風(fēng)雨逼近和即將來臨三個(gè)畫面的描繪，塑造了一只不怕電閃雷鳴，敢于搏風(fēng)擊浪，勇于呼風(fēng)喚雨的海燕這一“勝利的預(yù)言家”的形象。而這部作品誕生之后立即不脛而走，被廣大工人和革命群眾在革命小組活動(dòng)時(shí)朗誦，被視作傳播革命信息，堅(jiān)定革命理想的戰(zhàn)歌。綜合分析之后，朗誦時(shí)就不難把握其主題：滿懷激情地呼喚革命高潮的到來。進(jìn)而，我們又不難把握這部作品的基調(diào)應(yīng)是對(duì)革命高潮的向往、企盼。

2.深刻、細(xì)致的感受

有的朗誦，聽起來也有著抑揚(yáng)頓挫的語調(diào)，可就是打動(dòng)不了聽眾。如果不是作品本身有缺陷，那就是朗誦者對(duì)作品的感受還太淺薄，沒有真正走進(jìn)作品，而是在那里“擠”情、“造”性。聽眾是敏銳的，他們不會(huì)被虛情所動(dòng)，朗誦者要喚起聽眾的感情，使聽眾與自己同喜同悲同呼吸，必須仔細(xì)體味作品，進(jìn)入角色，進(jìn)入情境。

3.豐富、逼真的想象

在理解感受作品的同時(shí)，往往伴隨著豐富的想象，這樣才能使作品的內(nèi)容在自己的心中、眼前活動(dòng)起來，就好像親眼看到、親身經(jīng)歷一樣。以陳然《我的自白書》為例，在對(duì)作品進(jìn)行綜合分析的同時(shí)，可以設(shè)想自己就是陳然（重慶《挺進(jìn)報(bào)》的特支書記），當(dāng)時(shí)正處在這樣的情境中：我被國民黨逮捕，在獄中飽受折磨，但信仰毫不動(dòng)搖，最后，敵人把一張白紙放在我面前，讓我寫自白書，我滿懷對(duì)敵人的憤恨和藐視，滿懷革命必勝的堅(jiān)定信念， 自豪地寫下了“怒斥敵酋”式的《我的自白書》。這樣通過深入的理解、真摯的感受和豐富的想象，使己動(dòng)情，從而也使人動(dòng)性。

（三）用普通話語音朗誦

要使自己的朗誦優(yōu)美動(dòng)聽，必須使用標(biāo)準(zhǔn)的普通話進(jìn)行朗誦，因?yàn)槔收b作品一般都是運(yùn)用現(xiàn)代漢民族共同語（即普通話）寫成的，所以，只有用普通話語音朗誦，才能更好更準(zhǔn)確地表達(dá)作品的思想內(nèi)容；同時(shí)，普通話是漢民族共同語，用普通話朗誦，便于不同方言區(qū)的人理解、接受。因而，在朗誦之前，首先要咬準(zhǔn)字音，掌握語流音變等普通話知識(shí)。

1.理解誦材，讀準(zhǔn)字音

（1）掌握文章的基本內(nèi)容。朗誦的基本要求，是能夠清楚地表達(dá)誦材的內(nèi)容，所以必須對(duì)所朗誦的作品，深入細(xì)致地進(jìn)行分析和研究，理解及掌握作者的思想、感情，才能正確地表達(dá)作者的意思，把聽眾帶到作者所描繪的境界中去。朗誦者對(duì)作者的時(shí)代背景、生平事略、思想以及寫作動(dòng)機(jī)、意圖等，都應(yīng)該進(jìn)行深入的了解、領(lǐng)會(huì)，對(duì)文章的內(nèi)容愈了解，便愈能運(yùn)用聲音、表情、語調(diào)和動(dòng)作去感染聽眾。還要弄清文章到底是以寫人為主，以寫事為主，還是以寫意見、感受為主。寫人是寫什么人，寫事是寫什么事，寫意見、感受是寫什么意見、感受？也可以結(jié)合文體特征分析，如果是故事、小說，要掌握人物性格，分清哪些是主要人物，哪些是次要人物，人物之間的關(guān)系如何，作者的態(tài)度如何；弄清所敘述事件的來龍去脈，注意怎樣開頭，怎樣結(jié)尾，使文章中所敘述的形象、細(xì)節(jié)在自己腦海中產(chǎn)生清晰而完整的概念。如果是說明文，便留意分析它的層次、結(jié)構(gòu)，怎樣把知識(shí)、概念傳達(dá)出來。如果是議論文，便看它的主要論點(diǎn)是什么，怎樣通過引論、論證、論據(jù)、結(jié)論把主張展示出來。

（2）概括文章的中心思想。中心思想是作者通過文章表現(xiàn)出來的主要看法、主張、感情或傾向。研究寫作的背景，通?？梢詭椭覀儗?duì)文章的理解。朗誦者首先必須深入閱讀文章，從層次、段落的分析入手，先找出段意，然后通篇考慮，分清主次，加以綜合。論說文的中心論點(diǎn)就是中心思想，往往表達(dá)直截了當(dāng)，易于把握。有些復(fù)雜的記敘文，特別是散文、小說、詩歌等文學(xué)作品，觀點(diǎn)比較隱蔽，感情比較含蓄，如不細(xì)加揣摩，實(shí)在不容易領(lǐng)會(huì)。有些文章，標(biāo)題與內(nèi)容并不一致，需要細(xì)心分析才能掌握它的中心。有些作品，文字淺顯，而含義隱晦；有些則字詞艱澀，而主題明確，閱讀時(shí)不可一概而論。假若誦材備有前人的注釋或今人的評(píng)論的話，應(yīng)該博采、參考，以幫助理解。節(jié)錄的誦材，除非獨(dú)立成篇，否則必須披閱原文，以了解它的上文下理，避免斷章取義之弊。

（3）分析段落、篇章結(jié)構(gòu)。不同的文體，朗誦的要求便有所分別，如抒情文注重表現(xiàn)情感的流暢抒發(fā)，議論文注重表現(xiàn)辭氣的承接轉(zhuǎn)折，突出其議論精密的一面。所以，首先要了解文章的體裁，然后再細(xì)致地分析段落。文章每個(gè)自然段總有一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的意思，只要抓住中心句，便能找出段落大意。段落可以由一正一反兩層意思組成，可以由總結(jié)和分說的關(guān)系組成，可以由因果關(guān)系組成，也可以由層遞關(guān)系、并列關(guān)系組成，必須理清脈絡(luò)，區(qū)分主次。研究了段與段之間的內(nèi)在關(guān)系后，便能掌握篇章的結(jié)構(gòu)，理清全篇的脈絡(luò)，這樣朗誦時(shí)便能步步迫近，使聽眾也容易投入其中。

（4）分析字、詞、句和修辭技巧。一般誦材，都有一定的文學(xué)價(jià)值，要仔細(xì)分析它的一字一句和文學(xué)技巧表現(xiàn)，朗誦時(shí)才能巨細(xì)無遺地表達(dá)出來。如“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”這兩個(gè)句子有四種事物，即“鸝、柳、鷺、天”；有四種顏色，即“黃、翠、白、青”。這兩句是工整的對(duì)偶，“兩個(gè)、一行”是數(shù)量詞對(duì)，“黃鸝、翠柳”與“白鷺、青天”是形容詞修飾名詞對(duì)，“鳴、上”是動(dòng)詞對(duì)。如果兼論平仄，第一句是“仄仄平平平仄仄”，第二句是“仄平仄仄仄平平”，基本上是符合平仄規(guī)定的。再舉一個(gè)例子，在朗誦復(fù)句時(shí)，如果能夠把分句間的關(guān)聯(lián)詞的作用加以分析，也是有助于準(zhǔn)確的語氣表達(dá)的，如“一邊……一邊……”是并列關(guān)系，“不但……而且……”是遞進(jìn)關(guān)系，“與其……不如……”是聯(lián)合關(guān)系，“雖然……可是……”是轉(zhuǎn)折關(guān)系，“如果……就是……”是條件關(guān)系，“因?yàn)椤浴笔且蚬P(guān)系等。

（5）讀準(zhǔn)字音。我國文字中，有一字多音，一字多義，朗誦時(shí)把字音讀錯(cuò)了，輕微的則破壞作品的“美感”，嚴(yán)重的會(huì)把作品的思想內(nèi)容弄歪曲了。普通話讀音有全國統(tǒng)一的審音標(biāo)準(zhǔn)，一般以《新華字典》《現(xiàn)代漢語詞典》作為根據(jù)，但是上述兩部字、詞典都在不斷修訂，我們要注意依據(jù)最新版本。此外，《普通話異讀詞審音表》（1985年）也有重要的參考價(jià)值。朗誦時(shí)，對(duì)于人名、地名的讀音、古音、外來語譯音等也須加以注意。

2.領(lǐng)會(huì)具體感受

感受是指朗誦者由視覺對(duì)于文字的刺激所產(chǎn)生的反應(yīng)，它是一種對(duì)外界事物的感知、體會(huì)的過程，它包括眼、耳、鼻、舌、身方面的感覺和時(shí)間、空間、運(yùn)動(dòng)方面的知覺。當(dāng)然，感受的作用在于把朗誦者的思維引向情感，它只是情感的誘發(fā)因素。我們看到“天冷極了，下著雪，又快黑了”這樣一些文字，仿佛看到了雪花片片、夜幕低垂，而且有寒意侵人的感覺，這便是視覺和觸覺方面的感受。我們朗誦一篇作品之前，必須重視文字刺激給人的感受。

3.揣摩態(tài)度、感情色彩

語言文字是思想交流的工具，但它的生命力卻在于蘊(yùn)涵著態(tài)度感情。朗誦時(shí)，態(tài)度感情是它的根基。朗誦者經(jīng)過對(duì)作品的分析、感受，必須作出評(píng)價(jià)和反應(yīng)，他要揣摩原作者的態(tài)度和感情色彩，然后才能恰如其分地表達(dá)出來，以達(dá)到感染聽眾的目的。

4.把握基調(diào)

基調(diào)是指誦材的基本情調(diào)，即作品所包含的各種態(tài)度分寸、感情色彩混合后的總的趨向。任何作品都有它本身的基調(diào)，上至政府頒布的文告，下至廣告的文稿，都不能例外，前者的基調(diào)是嚴(yán)肅的、肯定的、不容置疑的，后者的基調(diào)則是娓娓動(dòng)聽的，對(duì)其后果則是不置可否的。至于文學(xué)作品的基調(diào)就更多變化，那就要視乎每篇作品的獨(dú)特風(fēng)格而定了，這與音樂、美術(shù)、舞蹈等藝術(shù)形式都是相通的。每一篇作品的基調(diào)是一種整體感，是部分、層次、段落、語句中具體思想感情的綜合表達(dá)，即具體感的總和。沒有整體感，具體感容易支離破碎；沒有具體感，整體感也會(huì)空洞無物。因此，朗誦者必須事先深入、細(xì)致、認(rèn)真地去理解、研究和體會(huì)作品中蘊(yùn)涵的情調(diào)及其整體的精神傾向，把握基調(diào)即是把握作品的整體精神傾向，一篇作品中體現(xiàn)出來的態(tài)度感情可以是紛繁的，作為一個(gè)朗誦者就必須分清作品內(nèi)容各項(xiàng)情節(jié)的主次、輕重，不可被一些次要的枝節(jié)或局部的情節(jié)混淆致使整個(gè)作品精神輕重不分、主次不明，這樣就會(huì)歪曲了原作。例如李白《春夜宴桃李園序》一文中，其基調(diào)是豪放的、輕快的、活潑的，雖然有局部內(nèi)容作者表示對(duì)人生苦短的慨嘆，出現(xiàn)了緩慢的、低沉的情調(diào)，但在映視之下，反而更顯出全文那種豪邁、奔放的感情，有一瀉千里的氣概。作為一個(gè)朗誦者，他要把文字作品變成有聲語言，亦即把文字中流露出來的態(tài)度感情轉(zhuǎn)化為有聲的態(tài)度感情，這個(gè)轉(zhuǎn)化過程可以說是朗誦者的一種再創(chuàng)造。如果沒有深入體會(huì)，把握作品基調(diào)，朗誦者就不會(huì)有出色的表現(xiàn)。