綠色發(fā)展是2002年聯(lián)合國(guó)開發(fā)計(jì)劃署在《2002年中國(guó)人類發(fā)展報(bào)告：讓綠色發(fā)展成為一種選擇》中首先提出來的，綠色發(fā)展理論來源于三個(gè)方面，一是中國(guó)古代“天人合一”的智慧，成為現(xiàn)代的天人合一觀，即源于自然，順其自然，益于自然，反哺自然，人類與自然共生、共處、共存、共榮，呵護(hù)人類共有的綠色家園。二是馬克思主義自然辯證法，成為現(xiàn)代的唯物辯證法。三是可持續(xù)發(fā)展，成為現(xiàn)代工業(yè)文明的發(fā)展觀。三者交融貫通，最終集古代、現(xiàn)代的人類智慧之大成，融東西方文明精華于一爐，形成綠色哲學(xué)觀、自然觀、歷史觀和發(fā)展觀。

目前，關(guān)于綠色發(fā)展的內(nèi)涵沒有一個(gè)統(tǒng)一的定義，廣義上講，綠色發(fā)展涵蓋節(jié)約、低碳、循環(huán)、生態(tài)環(huán)保、人與自然和諧等。綠色發(fā)展是在傳統(tǒng)發(fā)展基礎(chǔ)上的一種模式創(chuàng)新，是建立在生態(tài)環(huán)境容量和資源承載力的約束條件下，將環(huán)境保護(hù)作為實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展重要支柱的一種新型發(fā)展模式。近年來，學(xué)者們從不同角度和側(cè)重點(diǎn)對(duì)綠色發(fā)展進(jìn)行解釋。劉紀(jì)遠(yuǎn)在分析了綠色發(fā)展背景的基礎(chǔ)上，基于西部地區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)現(xiàn)狀，提出了我國(guó)西部綠色發(fā)展的概念框架：在科學(xué)認(rèn)識(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)和自然生態(tài)系統(tǒng)的相互關(guān)系的基礎(chǔ)上，通過政府的適當(dāng)干預(yù)促進(jìn)西部地區(qū)經(jīng)濟(jì)資本、環(huán)境資本、社會(huì)資本和人力資本的合理配置，最終實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展。石敏俊在研究中指出，綠色發(fā)展是指在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的前提下，最大限度地減輕對(duì)資源的浪費(fèi)和對(duì)生態(tài)環(huán)境的破壞，促進(jìn)公眾福利和生活質(zhì)量的提高。王玲玲認(rèn)為綠色發(fā)展包含綠色環(huán)境發(fā)展、綠色經(jīng)濟(jì)發(fā)展、綠色政治發(fā)展、綠色文化發(fā)展等諸多子系統(tǒng)，這些子系統(tǒng)通過相互作用與聯(lián)系構(gòu)成了區(qū)域的綠色發(fā)展模式。李志霞認(rèn)為綠色發(fā)展是在保護(hù)環(huán)境和資源的前提下，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的綠色化、生態(tài)化。鄭紅霞對(duì)國(guó)內(nèi)外綠色發(fā)展的內(nèi)涵進(jìn)行了總結(jié)，認(rèn)為綠色發(fā)展包括兩方面：以應(yīng)對(duì)氣候變化和資源環(huán)境保護(hù)為目標(biāo)，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)和資源的合理利用；以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)為目標(biāo)，在發(fā)展過程中以綠色產(chǎn)業(yè)為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，即綠色增長(zhǎng)。著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家胡鞍鋼認(rèn)為，綠色發(fā)展觀具有三方面的內(nèi)涵特征：強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和自然系統(tǒng)的系統(tǒng)協(xié)調(diào)性，以綠色經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式為基礎(chǔ)，需要全球的合作。因此，綠色發(fā)展觀的本質(zhì)就是科學(xué)發(fā)展觀，充分體現(xiàn)了“堅(jiān)持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展”。

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