第九章　城市生態(tài)位形象

生態(tài)城市必須有自身的生態(tài)形象。我們認(rèn)為，城市生態(tài)位形象，是當(dāng)代生態(tài)城市的重要標(biāo)志。多數(shù)人對城市可持續(xù)發(fā)展是樂觀的，聯(lián)合國第二次人居大會副秘書長G．William說過，只要把發(fā)展定義為:經(jīng)濟(jì)增長、社會公平、更高的生活質(zhì)量、更好的環(huán)境之間的協(xié)調(diào)平衡，那么這種發(fā)展將使更多更好的、更有人性的城市的出現(xiàn)。因此，可持續(xù)城市要協(xié)調(diào)好城市經(jīng)濟(jì)、社會發(fā)展與城市環(huán)境之間的關(guān)系。G．Haughton和C．Unter(1992)在《可持續(xù)發(fā)展》一書中將可持續(xù)定義為:居民和各種事務(wù)采取永遠(yuǎn)支持“全球可持續(xù)發(fā)展”的目標(biāo)和方式，在鄰里和區(qū)域水平上，不斷努力以改善城市的自然、人工和文化環(huán)境^[1]。

20世紀(jì)60年代以來，城市美學(xué)在西方學(xué)界興起。羅納德·赫普本(Ronald Hepburn)《當(dāng)代美學(xué)及其對自然美的忽略》(1966)被認(rèn)為對于城市環(huán)境美學(xué)的發(fā)展具有奠基意義，在此文發(fā)表之前，“該主題在20世紀(jì)哲學(xué)美學(xué)中幾乎不存在”^[2]，此后有了卡爾松(Allen Carson)和伯林特(Arnold Berleant)合編的《自然環(huán)境的美學(xué)》(The Aesthetics of Natural Environments，2004)。他們第二步合作的著作《人文環(huán)境的美學(xué)》(The Aesthetics of Human Environments，2007)“導(dǎo)言”中，編者明確指出:“在本冊編輯的關(guān)于人文環(huán)境的審美欣賞的論文，是作為我們早些時候編輯的《自然環(huán)境的美學(xué)》的姊妹集出版的”。那么，為什么要出版該書呢?編者說，因為“環(huán)境研究已經(jīng)很清楚，我們不大可能找到不受人類活動影響的地方，現(xiàn)在地球表面已經(jīng)沒有留下什么真正的荒野地區(qū)”^[3]。這其實反映了我們此前已經(jīng)反復(fù)提及的生態(tài)危機(jī)問題，只不過，人們尚未意識到這些危機(jī)與城市的緊密關(guān)系罷了。

城市是我們的家園。根據(jù)聯(lián)合國的預(yù)測，至2030年全球?qū)⒂?0%的人口居住在城市。如今世界各地城市之間的競爭已經(jīng)不僅僅是比拼經(jīng)濟(jì)收入、地標(biāo)建筑等顯性指標(biāo)的增長，而是綜合各層面的生活質(zhì)數(shù)，諸如居住條件、公共交通系統(tǒng)、精神文化生活、社會福利各項水平，以及是否有面向未來、不斷萌生的創(chuàng)意，等等。說到底，只有讓生活在其中的城市居民能夠享有更好的生活，才是一座更好的城市。這可以是大師級的寄語也可以是普通市民的話語。城市化進(jìn)程使得我國各個城市發(fā)展迅猛，城市經(jīng)濟(jì)和居民收入顯著提高，但經(jīng)濟(jì)的提升和環(huán)境的和諧，在我國似乎成為一對相互矛盾的詞匯，人們看到，城市人口不斷增加，城市工業(yè)化日趨嚴(yán)重，城市布局和規(guī)劃不合理等等幾乎成為我國每一個城市都擁有的頑癥。在這種情況下“生態(tài)城市”思想受到了專業(yè)人士以及普通市民的廣泛關(guān)注，也正是在這樣的背景下，我們開始了本書的討論。城市生態(tài)位的寬度，在我們的書稿里甚至延伸到了城鄉(xiāng)(如安吉)，但是城鄉(xiāng)的界限本來就不該被清晰地劃定，這是我們長久以來所秉持的觀點之一。如今建設(shè)宜居城市、建設(shè)可持續(xù)發(fā)展的城市、建設(shè)健康環(huán)保的城市等成為舉國上下均經(jīng)常提到的口號。

其實，循著這樣一個思路我們可以談出更多，關(guān)于城市生態(tài)位的問題的討論卻必須有一個收束了。我們準(zhǔn)備拿出城市生態(tài)位形象來做一個類似的收束。城市生態(tài)位形象，這個概念目前提得并不很多，只是零散地見諸報刊，但也多不成體系。我們試圖繼續(xù)從城市生態(tài)位的角度出發(fā)，來討論城市的生態(tài)位形象問題。關(guān)于城市形象——當(dāng)然一開始人們所注意的只是城市形象，而不是城市生態(tài)位形象，這一研究問題可以追溯到古希臘羅馬時代。城市形象是一座城市文化的外在體現(xiàn)，對于提高城市的影響力，增強(qiáng)城市的競爭力大有裨益。世界著名建筑師沙里寧說過:“看看你的城市，我就知道那里居民在文化上的追求?！币驗槌鞘屑仁侨祟悇?chuàng)造的一種文明的綜合展示，本身也是當(dāng)?shù)鼐用竦乃刭|(zhì)、行為、理念和精神追求的抽象整合。