陳善（約1147前后在世），字子謙，一字敬甫，號(hào)秋塘，南宋學(xué)者，福建羅源人，著有《捫虱新話》。陳善當(dāng)時(shí)提出了富有新意的出入讀書法，其主旨是主張讀活書，反對(duì)讀死書，要讀得進(jìn)去，讀得懂；要懂得實(shí)際應(yīng)用。陳善認(rèn)為“讀書須知出入法。始當(dāng)求所以入，終當(dāng)求所以出。見得親切，此是入書法；用得透脫，此是出書法。蓋不能入得書，則不知古人用心處；不能出得書，則又死在言下。惟知出知入，得盡讀書之法也”（《捫虱新話》）。要入得書，“見得親切”，就要能夠記得牢，要記得牢，就不能貪多，只貪多而記不住，也是無用，所以陳善又說：“讀書惟在牢記，則日見進(jìn)益。”（同上）他還舉例說：“陳晉之一日只讀一百二十字，后遂無書不讀，所謂日計(jì)不足，歲計(jì)有余者。今人誰不讀書，日將誦數(shù)千言，初若可喜，然旋讀旋忘，一歲未嘗得百二十字，況一日乎？予少時(shí)實(shí)有貪多之癖，至今每念腹中空虛，方知陳賢良為得法云?！保ㄍ希╆惿朴峙e例又自我批評(píng)，只是為了說明一個(gè)道理，就是“貪多嚼不爛”。鄧拓認(rèn)為陳善主張要能讀得書，又要能用得書，在南宋時(shí)期能有這樣的見解，已是難能可貴了，認(rèn)為“他的這個(gè)主張，過去很少有人注意，因?yàn)樗穆暶h(yuǎn)不如朱熹等人，但是他根據(jù)自己讀書的經(jīng)驗(yàn)而提出了這種主張，我想還是值得推薦的”（王余光《中國讀書大辭典》）。