未?。浇】?，欲?。絹喗】?，已病＝疾病。未病先防，欲病防變，已病早治。最好的醫(yī)生善于在人們身體健康之時預(yù)防疾病，注重養(yǎng)生，保持健康。

“治未病”的目的就是讓你不病或少生病！醫(yī)術(shù)高超的醫(yī)生，在疾病尚未見端倪之時就已經(jīng)能夠察覺到其發(fā)生的可能，從而進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)理和治療?！爸挝床　笔侵嗅t(yī)治病的最高境界，體現(xiàn)了中醫(yī)把預(yù)防、保健、養(yǎng)生融于一體的防治思想和傳統(tǒng)精神。

唐代孫思邈將疾病分為“未病”“欲病”“已病”三個層次?！肚Ы鹨健ふ撛\候第四》曰：“古人善為醫(yī)者，上醫(yī)醫(yī)未病之病，中醫(yī)醫(yī)欲病之病，下醫(yī)醫(yī)已病之病，若不加心用意，于事混淆，即病者難以救矣?！币馑际钦f從事醫(yī)生職業(yè)的人中，最好的醫(yī)生善于在人們身體健康之時預(yù)防疾病，注重養(yǎng)生，保持健康；中等水平的醫(yī)生善于抓住將要生病而還沒有發(fā)生疾病之時，預(yù)防疾病的發(fā)生和注重欲病早調(diào)，避免疾病的發(fā)生；一般水平的醫(yī)生治療已經(jīng)發(fā)生的疾病，然而待疾病發(fā)生了診治就會很困難。

未病之病，是指身體健康，沒有疾病，同時還包括心理健康。人體要維持健康的狀態(tài)，達(dá)到延年益壽的境界，除了軀體的完整和健全外，還包括正常的心理及社會適應(yīng)能力。這種狀態(tài)，中醫(yī)稱為“陰陽平和”，屬于未病的范疇。

對欲病之病，孫思邈曰：“凡人有不少苦似不如平常，即須早道，若隱忍不治，希望自察，須臾之間，以成痼疾”。很多人的痛苦在于身體不適，精神和體力今不如昔，一定要及早了解養(yǎng)生的方法，盡快調(diào)理，避免疾病的困擾。如果勉強忍受不進(jìn)行調(diào)理，自認(rèn)為可以自愈，過不了很久，就發(fā)展為頑固之疾。這種僥幸心理在實際生活中屢見不鮮。欲病之病，在外表上雖然有不適的癥狀表現(xiàn)，僅僅是“苦似不如平常”，又不足以診斷為某一種疾病，即屬現(xiàn)代所說的亞健康階段，全身不適，勉強堅持工作，到醫(yī)院檢查各項指標(biāo)又都未見異常，是人體處于未病與已病之間的一種狀態(tài)。

孫思邈告誡我們，要“消未起之患，治未病之疾，醫(yī)之于無事之前”。欲病預(yù)防在先，“五臟未虛，六腑未竭，血脈未亂，精神未散，服藥必活”。即在五臟沒有虛損、六腑尚未衰敗、氣血運行還未紊亂、神氣猶未渙散、病勢處于輕淺階段時及時服藥調(diào)理，每能痊愈。欲病先防，強調(diào)順應(yīng)自然的整體觀念，重視調(diào)動體內(nèi)正氣的作用。如果錯過了對未病的預(yù)防，就必須重視對欲病的預(yù)防治療良機，不能再錯過。發(fā)展到“五臟已虛，六腑已竭，血脈已亂，精神已散”時，疾病已成，五臟六腑功能衰敗，氣血運行紊亂，精神氣耗散，服藥救治也不一定都有效，即使保住了生命，其生命的質(zhì)量也就難保證，沒有希望恢復(fù)到健康的狀態(tài)。

預(yù)防的含義應(yīng)該是天人合一，主動適應(yīng)和順應(yīng)大自然的規(guī)律，增強體質(zhì)，在未病的情況下積極防御，避免發(fā)展到欲病狀態(tài)，而且這個階段至關(guān)重要，對生命質(zhì)量的影響主要在此。預(yù)防可以在未病之前，也可以在欲病之前，但最好別在已病之時或之后，以免木已成舟，為時太晚！

中醫(yī)認(rèn)為，疾病的發(fā)生固然與外在的邪氣侵襲人體有關(guān)，但必須是在人體氣血臟腑失和時才會發(fā)病。即疾病的發(fā)生是外因（邪氣）作用于內(nèi)因（正氣）的結(jié)果。所以，臨床上十分強調(diào)顧護(hù)正氣，防患于未然。

治未病主要是養(yǎng)生防病和欲病早治，屬養(yǎng)生延年的范疇，包括未病先防和既病防變。漢代張仲景對于治未病有獨到的研究。據(jù)《針灸甲乙經(jīng)·序》記載，一天，仲景與侍中王仲宣相遇。仲景說他已患病了，40歲時眉毛要脫落，然后過半年就要死去，并告訴他服五石湯可免除。王嫌他的話逆耳，就沒服藥。后果如仲景所言，先是眉落，繼則死去。由此可見，仲景診察未病的造詣很深，其對治未病理論亦有獨到的闡發(fā)，如《金匱要略》曰：“見肝之病，知肝傳脾，當(dāng)先實脾”。

明末清初醫(yī)家喻嘉言《醫(yī)門法律》以未病先防、已病早治的精神貫穿始終。人參補氣湯便是綢繆之計；血痹虛勞篇中對于男子平人諄諄致戒，是望其有病早治，不要等虛勞病成，強調(diào)于虛勞將成未成之時，調(diào)榮衛(wèi)，節(jié)嗜欲，積貯漸富，使虛勞難成。

表面上看似健康的人，突發(fā)重病，而且難以回生，這決不是偶然的，而是潛伏在體內(nèi)的變化，往往被人們忽視了。