治病是人們追求健康的主要手段_人性的“新大陸”

追求生存追求利益需要健康的身體，追求健康的身體，除了需 要比較好的生活條件和生活環(huán)境以外，還需要比較好的醫(yī)療條件。 因此防病、治病是人們追求健康的重要手段之一。

中華民族在追求生存追求健康的活動中，世世代代都在想方設 法，預防疾病、治療疾病和消除疾病。中華民族的先人神農(nóng)氏，“傳說中 農(nóng)業(yè)和醫(yī)藥的發(fā)明者。相傳遠古人民過著采集漁獵生活，他用木制作 耒、耜，教民農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。反映中國原始時代由采集漁獵進步到農(nóng)業(yè)的情 況。又傳說曾嘗百草，分析藥材，教人治病……~《辭海》1979年版 3626頁“神農(nóng)氏”詞條)。后來又有扁鵲、張仲景、華佗等中華民族歷史 上有名的中醫(yī)大師。除了歷史上名醫(yī)以外，在中國歷史上，各地區(qū)各民 族也有許許多多的、層出不窮的、一代傳一代的中醫(yī)和中醫(yī)世家。經(jīng)過 幾千年的探索、研究、錘煉，形成了十分科學、十分先進的中醫(yī)學，中藥 學。其著作，中醫(yī)學的代表作是《皇帝內(nèi)經(jīng)》，中藥學的代表作是《本草 綱目》。而且中醫(yī)都是“治本”的，中藥都是生物的，沒有任何化學成分。

除了正式的中醫(yī)、中藥外，各個地區(qū)、各個民族，甚至各個家 庭，都有許多土方偏方，在養(yǎng)生方面，也有許許多多的辦法。這樣基 本上可以滿足人們對醫(yī)病治病、延年益壽的需求，以確保中華民族 能健健康康的延續(xù)下去，發(fā)展下去。

隨著時代的變遷和科技的進步，為了追求健康，從19世紀60 年代，即第一次鴉片戰(zhàn)爭以后，中國人又不斷引進西醫(yī)和西藥，以 彌補中醫(yī)中藥的不足。同樣，西方國家和其他民族，也不斷引進中 醫(yī)中藥，達到相互交流醫(yī)術(shù)、取長補短、濟世活人、共同提高、共同 追求生存追求健康的目的。

附件：

1.按投分配

2.反戰(zhàn)之歌、和平之歌、合作之歌

3.名詞注釋

4.有關(guān)人性的“三字訣”

附件1:

按投分配

—-解決剩余價值和公平分配的設想

現(xiàn)代社會，任何有形或無形“產(chǎn)品”的研制、開發(fā)、生產(chǎn)，必須由 多人參與和多種條件匹配，才能達到預期的目的和效果。因此，“產(chǎn) 品”研制、開發(fā)、生產(chǎn)所創(chuàng)造的效益，一個人不能“獨吞”，少數(shù)人不 能“全占”，在分配上(這里只指剩余價值的分配m參與者應該人人 有份。但參與者除了投人資產(chǎn)者之外，還應有勞動投人者、科技投 人者、智能投人者、以及其它方面的投人者。在分配上必須全盤考 慮，全部包括。以充分體現(xiàn)“社會主義社會”的社會性，充分體現(xiàn)中 國特色社會主義的特色性。

現(xiàn)代社會的分配具有四個層次，第一個層次的分配主要包括: 在工作崗位上勞動人員的工資報酬、退休人員的養(yǎng)老待遇、傷殘人 員的福利和撫恤金、原糧、原畜、海產(chǎn)收購價格等。還應包括在職人 員(業(yè)余的)和閑散人員的科技發(fā)明、創(chuàng)造、轉(zhuǎn)讓，以及智力、智能發(fā) 揮的“應得”;二次分配應包括國家參與的各項保險、資源配置、各 項投資。各項存款、存物“應得”，以及“剩余價值”的分配等;三次分 配主要包括商品價格；四次分配主要包括:財產(chǎn)繼承、捐獻及人道 主義援助的分配。本文重點闡明二次分配中的“剩余價值”的分配， 也即生產(chǎn)經(jīng)營單位(企業(yè))的二次分配。

在社會性的大生產(chǎn)中，有生產(chǎn)、分配、交換、消費等四大環(huán)節(jié)， 其中分配是關(guān)鍵環(huán)節(jié)。分配合理與否，直接關(guān)系到生產(chǎn)的發(fā)展，社 會的安定，科技的進步，中國特色社會主義特色的發(fā)揮。

根據(jù)資本主義社會幾百年的發(fā)展，共產(chǎn)主義運動100多年的演變，以及中國特色社會主義幾十年的實踐，以馬克思主義理論為 指導的研究、探討和分析，在社會主義初級和中級階段，甚至高級 階段，在分配上可以實行“按投分配”也即“按能分配一下同” 的原則。也就是按個人在勞動、資產(chǎn)、科技、智力等方面，投人的數(shù) 量、質(zhì)量和作用，綜合性的進行評估、考察、分配，達到“各取所需” 的目的。

“按投分配”，科學的提法應該是:“各盡所能，按投分配，各取 所需”。

一、投入的內(nèi)容

1.勞動投人:包括體力、腦力、心力(從事經(jīng)營、管理、決策的工 作者)的勞動。

2.資產(chǎn)投人:包括資金、地產(chǎn)、房產(chǎn)、機械、設備等。

3.科技投人:包括專利、發(fā)明、革新、創(chuàng)造等。

4.智力投人:除了“心力”勞動的內(nèi)容以外，還應包括合理化建 議、技術(shù)革新、工藝流程改造等。

5.其他投人:包括名義、榮譽、信譽、肖像、廣告等。

二、投入的方式

(一)勞動方面

1.體力勞動:純體力勞動和以工具為輔助的體力勞動。

2.腦力勞動:純腦力勞動和以工具為輔助的腦力勞動。

3.心力勞動:一是負責經(jīng)營者;二是負責管理者;三是負責決策 者，或三者同時兼任的勞動。

4.考察內(nèi)容:時間長短、強(難)度大小、質(zhì)量高低、數(shù)量多少、效 果優(yōu)劣。

(二)資產(chǎn)方面

1.資金:來源合理合法。

2.物資：地產(chǎn)、房產(chǎn)、機械、設備，經(jīng)過權(quán)威機構(gòu)評估“作價” 人股。

(三)科技方面

1.有專家評審鑒定的正式文件或?qū)＠C明。

2.其技術(shù)完全適合單位需要。

3.其技術(shù)價值應予以評估“作價”人股(一般不超過總投資的 30')或給予一次性的物質(zhì)獎勵。

(四)智力投方面

經(jīng)營、管理、決策，可實行“競爭”上崗，待遇從優(yōu)，納人一次 分配。

(五)其他方面

可給予一次性物質(zhì)獎勵;需要長期參與者，經(jīng)過評估“作價”， 也可給予一定的股份。

三、分配的辦法

(一)按時發(fā)放工資和獎金。

(二)參照人民銀行有關(guān)利率規(guī)定，對資產(chǎn)作價投人者，每月兌 現(xiàn)利息。

(三)每年年終，按照國家財務法規(guī)程序清算，交足各項稅賦費 用后，凈利潤做分子，單位的凈資產(chǎn)(不含個人股本金），加上個人 股本金和職工工資獎金的總額做分母，得出商數(shù)的百分比，就是剩 余價值的分成比例。具體辦法有三種。

一是公產(chǎn)（國有)企業(yè):稅后利潤總額/企業(yè)凈資產(chǎn)總額）職工 全年工資、獎金*應分百分比。

二是共產(chǎn)(集體、股份、合伙)企業(yè):稅后利潤總額/企業(yè)凈資產(chǎn) (企業(yè)原有資產(chǎn)——不含個人人股部分，如無原有資產(chǎn)，則凈資產(chǎn) 為零)+股本金)職工全年工資、獎金*應分百分比。

共產(chǎn)企業(yè)凈資產(chǎn)所得利潤，可以轉(zhuǎn)為生產(chǎn)發(fā)展基金;企業(yè)原有 資產(chǎn)(凈資產(chǎn)），也可以逐步有賞轉(zhuǎn)讓給個人，轉(zhuǎn)讓所得轉(zhuǎn)人企業(yè)福 利基金，用于轉(zhuǎn)讓以前新老職工的福利項目。

三是私產(chǎn)(私人;企業(yè):稅后利潤總額/企業(yè)凈資產(chǎn)"職工全年 工資、獎金總額#應分百分比。

四、方案的實施

(一)政策和策略是黨和國家的生命，應將此方案公布于眾，全 民參與討論。

(二)在全民討論的基礎(chǔ)上，歸納、總結(jié)、完善，先搞試點，然后 推廣。

(三)對稅后利潤一剩余價值個人所得，都要按規(guī)定交納個 人所得稅。懸殊過大(過高或過低）的，可以運用《個人所得稅法》進 行調(diào)節(jié)。懸殊特別大的，國家可以參股形式(國家控股或擴股)予以 調(diào)整。

五、方案的特點

(一)方案要簡單易行。

(二)方案是在以盈利為目的的企業(yè)實行，國家機關(guān)、軍隊及事 業(yè)、社團、實行“按投分配”企業(yè)職工的原有工資標準等，絕對不會 因為推行“按投分配”，受到任何影響。但企業(yè)以外的個人資產(chǎn)、發(fā) 明、創(chuàng)造等，參照有關(guān)規(guī)定也可以向企業(yè)投人。

(三)可以充分發(fā)揮每個人在人化勞動(即活勞動一下同）中 的智慧、技術(shù)、資產(chǎn)(財富）的潛能，調(diào)動每個人方方面面的積極性 和特長，有利于“人盡所能”即“人性”的充分發(fā)揮。

(四)正確理解和踐行共產(chǎn)主義社會的實質(zhì)和分配原則。按字 面來說，“共產(chǎn)主義”不是“公產(chǎn)主義”?！肮伯a(chǎn)”和“公產(chǎn)”適用的范圍 和對象應該嚴謹、嚴格(說明附后），否則會造成思路的混亂和方針政策上的謬誤。我們所提出的“按投分配”，充分體現(xiàn)了共產(chǎn)主義社 會的實質(zhì)，也完全符合共產(chǎn)主義社會的分配原則。

(五)馬克思提出的資本主義社會所產(chǎn)生的“剩余價值”問題， 通過“按投分配”的模式，可以得到合理的處置和化解，并逐步實現(xiàn) 真正意義上的“各盡所能，按需分配”。

(六）由于參與年終分紅，職工身份演變成股東身份;資產(chǎn)持有 者的“私人身份”也演變成了股東身份。失去了對原有資產(chǎn)單獨處 置的權(quán)利，企業(yè)的性質(zhì)也由“私企”、“股東所有”演變?yōu)椤叭w股東 所有一一共產(chǎn)”。其結(jié)果一定會大大增強所有股東和所有職工主人 翁的責任感，一定會提高職工的敬業(yè)愛崗精神，從而創(chuàng)造出更多的 剩余價值，得到更多的紅利。

(七）“按投分配”的模式，充分體現(xiàn)了中國特色社會主義的特 色性，可以解決所面臨的諸多問題，如農(nóng)村土地流轉(zhuǎn)承包，畜牧業(yè) 的草地劃分，山林、水面的開發(fā)利用，財產(chǎn)繼承，“部分人先富起來 的、個別人一夜暴富(彩票）的、個別家庭省吃儉用積蓄財產(chǎn)的”處 置，等等問題。都可用“按投分配”的原則和模式，來倡導、來解釋、 來對待、來解決。

(八)可以進一步發(fā)揚中華民族勤儉節(jié)約、吃苦耐勞的光榮傳 統(tǒng)，樹立良好的社會風氣。有錢了不亂花，富裕了不奢侈，物多了不 浪費，多余的財和物都可以用到共產(chǎn)主義社會建設發(fā)展上。

(九)“按投分配”的模式，會使絕大多數(shù)人受益，少數(shù)人不但不 會受損失，而且會“沾光”，是人人都會贊成、人人都能接受的模式。

(十)財產(chǎn)“共有”，人盡所能，分配合理，收人增加，差別縮小， 社會和諧，市場繁榮，人性盡顯，“各取所需”。這才是真正的共產(chǎn)主 義社會，實現(xiàn)了馬克思主義的初衷。

附件2:和平之歌、反戰(zhàn)之歌、合作之歌

和平之歌

世界和平，社會文明。 世界人民，必須認清。 世界和平，社會文明。 有了矛盾，和談先行。 世界和平，社會文明。 軍隊撤銷，軍費是零。 世界和平，社會文明。 共同發(fā)展，和諧競爭。 世界和平，社會文明。 資源不足，開發(fā)太空。 世界和平，社會文明。 各國政要，應該贊成。

戰(zhàn)爭狂人，侵略成性。 團結(jié)合作，制止戰(zhàn)爭。 消除武器，根除戰(zhàn)爭。 解決不了，國際法庭。 武器去除，戰(zhàn)爭必R。 核能發(fā)展，和平利用。 世人一'家，親如弟兄。 同甘共苦，事業(yè)同興。 地球資源，合理使用。 月球較少，火星較豐。 軍隊永無，戰(zhàn)爭永停。 最最擁護，黎民百姓。

反戰(zhàn)之歌

人類戰(zhàn)爭野蠻表現(xiàn)，人類進化戰(zhàn)爭發(fā)展。原始社會部落之間， 現(xiàn)代社會國國之間，以弱為壑設法搶占，鮮血換利人命換錢。戰(zhàn)爭 實質(zhì)就是爭戰(zhàn)，爭是目的戰(zhàn)是手段。為利而爭為利而戰(zhàn)，流血之爭 殺人之戰(zhàn)。

武器就是爭戰(zhàn)手段，要爭要戰(zhàn)武器領(lǐng)先。原始社會棍棒竹釬， 奴隸社會刀矛弓箭，封建社會大炮火(藥)彈，近代社會飛機炸彈， 現(xiàn)代社會核彈導彈，遠射近射樣樣倶全。熱戰(zhàn)停了開始冷戰(zhàn)，熱冷全停大眾心愿。

戰(zhàn)爭可分非正兩面，非義一方欲霸財產(chǎn)，千方百計挑起事端， 正義一方必然反戰(zhàn)。不管侵戰(zhàn)還是反戰(zhàn)，戰(zhàn)爭打響傷亡呈現(xiàn)。鮮血 尸骨戰(zhàn)場灑遍，多少人命多少關(guān)天。非義一方人性如顯，多少良心 才能償還？！

合作之歌

國國合作，好處多多。國際爭端，和談解決。和談不成，公堂辯 駁。法庭裁定，無話可說。國際犯罪，恐怖活動，國際刑警，負責肅 清。直接剿滅，絕不留情。

國國合作，好處多多。國際問題，依章解決。只需文韜，不需武 略。人間戰(zhàn)爭，從此滅絕:沒有戰(zhàn)爭，軍隊停工。防長(國防部長)隱 退，武裝停用。軍事費用，年年是零。

國國合作，好處多多。內(nèi)政自主，治安自管。武警民警，邊防安 全，國內(nèi)犯罪，必須嚴管。各國政府，減輕負擔。集中精力，大搞科 研，國計民生，快速發(fā)展。

國國合作，好處多多。社會文明，沒有掠奪，全球安定，國泰民 樂，天堂之夢，人間降落。各國政要，觀點明確，要做明君，不可錯 過。積極支持，堅決合作。

附件3:名詞注釋

名詞注釋

此注釋只適用于《人性的新大陸》。

1.人性：人性就是人的性能。

2.個性：人的某一種比較持久固定的意識、行為和表現(xiàn)。

3.本性：人和其它動物都具有的、先天性的、須臾離不開的、非 常固定的性能，是人的自然屬性。

4.特性:人和其它動物比較，表現(xiàn)突出或特殊的性能，是人的社 會屬性。

5.追求:就是通過自身的努力，達到生存目的的行為，或者說就 是維護和謀取利益的行為。

6.生存:就是生長、存在、活動、延續(xù)。

人的生存內(nèi)涵:包括生命、生育、生活三個方面。

動物生存:生命、生育、吃喝拉撒睡。

植物生存:生長、繁殖、適宜環(huán)境。

微生物生存：生長、分裂、營養(yǎng)。

7.人性化:一切大政方針，一切日常管理，都著眼于人的生存、 利益和追求。

8.個性化：在充分發(fā)揮人的本性基礎(chǔ)上，還要充分照顧每個人 的特點、長處和短處;在遵守法規(guī)和紀律的前提下，每個人都有充 分的自由和權(quán)利。

9.利益:就是“好處”。即對人的生存有好處的事物。

10.本體:人的身體，或人的軀體。

11.欲望:人對生存的主要內(nèi)容和目標的渴求。

12.感覺:感是接觸、感受、意識;覺是覺察、思維、結(jié)果。

13.意識:思維的開始。

思維:大腦的活動。

思想：思維的結(jié)果。

14.生命:從出生到自然亡故。

15.生育:就是生殖、養(yǎng)育；

16.繁衍:就是繁殖、延續(xù)；

17.生產(chǎn):泛指能夠創(chuàng)造物質(zhì)的勞動行為。

18.勞動:體力勞動:全憑體力或機械輔助的勞動；

腦力勞動:全憑腦力或機械輔助的勞動；

心力勞動：經(jīng)濟的、行政的、軍隊的、科研的等高管人員“操 心”，責任重大。

19.他體:指他人，他物，其它群體等。

20.本能:是無意識的，或者是下意識的淺意識的行為。如嬰兒 吃奶、成人打瞌睡、眨巴眼;野獸覓食、覓水等。

21.意能:是目的的行為。成人的所作所為，都是有意識的。

22.價值:有利于維護和促進人和人們生存發(fā)展的事和物。

23.進化事件:在人類進化史和發(fā)展史上具有劃時代的量變到 質(zhì)變事件。

24.個體差異:人的各種性能，除了主要方面以外，人與人相比 較，在習慣、脾氣、秉性、興趣、愛好等方面，絕對不會完全相同。這 就是個體差異。

25.個項差異:人的各種性能，同一時間內(nèi)強弱程度表現(xiàn)的不會 一致;人的一生，年齡段與年齡段相比，各種性能表現(xiàn)的也絕對不 會一致。這兩種現(xiàn)象統(tǒng)稱個項差異。

26.“148-32”：人的利益組成的代碼。即人的利益的一個核心一生存;四種類型一環(huán)境、家庭、就業(yè)、精神;八個層次;三十 二個系列。

27.“1816-64”:人類利益組成的“代碼”。即人類利益的一個核心一生存;八種類型一環(huán)境、家庭、就業(yè)、精神、團隊、社團、國 家、人類;十六個層次;六十四個系列。

28.機制:就是客觀存在的自然規(guī)律。就是某種事物對另一種事 物，具有制導、約束和促進變化發(fā)展和存在的功能。

29.“公”與“共”的說明

⑴“公”與“共”的概念，按中文字面解釋，是完全不相同或不 完全相同的。就是英文單詞的意思也不完全一樣。英文“公共”一詞 —'般用“public”表'，“共產(chǎn)主義” 一?詞一?般用“communist”表示。

⑵按現(xiàn)代中國人的語言含義和習慣，“公”的含義是“所有個 人”，“共”的含義是部分個人。

(3)按使用的范圍和地方，有的可以通用，有的就不能通用。舉 例如下：

①家庭財產(chǎn)是家庭成員“共有”或“共產(chǎn)”，也可以說是家庭的 “公有”或“公產(chǎn)”。離開家庭這個前提，家庭財產(chǎn)就不能稱為“公有” 或“公產(chǎn)”；②股份制企業(yè)的財產(chǎn)，是股東的“共有”或“共產(chǎn)”，也可以說是 該股份制企業(yè)股東的“公有”或“公產(chǎn)”。離開該股份制企業(yè)這個前 提，股份制企業(yè)的財產(chǎn)就不能稱為“公有”或“公產(chǎn)”；③一個國家內(nèi)屬于某地區(qū)的財產(chǎn)，是該地區(qū)所有公民的“共 有”、“共產(chǎn)”，也可以說是該地區(qū)所有公民的“公有”或“公產(chǎn)”。離開 該地區(qū)這個前提，某地區(qū)的財產(chǎn)在別的地區(qū)就不能稱為“公有”或 “公產(chǎn)”；④某一國家的財產(chǎn)，是這個國家所有公民的“共有”或“共產(chǎn)”，也可以說是這個國家所有公民的公有或公產(chǎn)。離開這個國家的前 提，這個國家的財產(chǎn)，在國際上就不能稱為公有或公產(chǎn)；⑤屬于全人類的財產(chǎn)，是地球上所有人的共有、共產(chǎn)，也可以 說是地球上所有人的公有或公產(chǎn)。這種說法，在地球上任何地方都 適用。

(4)“公與共”的論點，不論在社會主義初級階段、中級階段、高 級階段，都能說得通，行得通。否則會形成地區(qū)性的甚至是全國性 的全球性的大鍋飯。

(5)到了世界大同也應該如此劃分。我認為世界大同，絕對不 是全人類都吃一鍋飯一一全人類的大鍋飯。

附錄4:有關(guān)人性的“三字訣”

有關(guān)人性的“三字訣”

一、人和人類利益的關(guān)系有“三性”：

核心性一一個人生存是群體生存的核心。

一致性5個人利益與所在團隊、社團、國家的利益是一致 的；團隊與所在社團、國家的利益是一致的;社團與所在國家的利 益是一致的;國家與人類利益是一致的。

關(guān)聯(lián)性---個團隊內(nèi)個人與個人的利益是相互關(guān)聯(lián)的;一個國家(或地區(qū)）內(nèi)團隊與團隊、社團與社團的利益是相互關(guān)聯(lián)的； 人類內(nèi)國家與國家之間的利益是相互關(guān)聯(lián)的。

二、利益的存在有“三不Vi 不要不去；

不用不去；

不追不去。

三、追求生存促進了 “三大實踐”活動的產(chǎn)生和發(fā)展：

促進了社會的產(chǎn)生和發(fā)展；

促進了生產(chǎn)力的提高和發(fā)展；

促進了科技的產(chǎn)生和發(fā)展。

四、追求生存促進了“三大述具”的產(chǎn)生和發(fā)展：

促進了語言詞匯的產(chǎn)生和發(fā)展；

促進了文字符號的產(chǎn)生和發(fā)展；

促進了文化藝術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展。

五、追求生存促進了“三大科學”的產(chǎn)生和發(fā)展: 促進了社會科學的產(chǎn)生和發(fā)展；促進了自然科學的產(chǎn)生和發(fā)展；

促進了哲學科學的產(chǎn)生和發(fā)展。

六、追求生存賦予了“三觀”新的內(nèi)容：

人生觀一一終生追求利益；

世界觀一一人人追求利益；

價值觀一(為群體)拼命追求利益。

七、人對利益有“三個非?！? 對待利益非常重視；追求利益非常執(zhí)著；

失去利益非常懊悔。

八、追求利益有“三忌”5 忌不正當?shù)淖非螅?/p>

忌損害他人利益的追求；

忌損害群體利益的追求。

九、追求利益有“三戒”5 戒懶惰；

戒盲目；

戒空想。

十、追求利益有“三永”5 永不停滯；

永不后退；

永不下坡。

十一、追求生存目標有“三必須”：

時間上必須先于需求；

數(shù)量上必須大于需求；

質(zhì)量上必須好于需求。

十二、追求利益的指導思想有“三省”：

省力；

省時；

省事。

十三、追求利益有“三越”：

數(shù)量越多越好；

速度越快越好；

質(zhì)量越優(yōu)越好。

十四、追求利益有“三要”：

身體要健康；

技能(業(yè)務技術(shù))要精通；

智慧要優(yōu)良。

十五、追求利益有“三無”：

無時不在追求；

無事不在追求；

無處不在追求。

十六、追求利益有“三同”(利用利益追求利益 同時追求同時利用；同事追求同事利用；

同處追求同處利用。

十七、追求利益要根除“三性”: 根除懶惰性一偷懶耍滑； 根除散漫性一一干干停停； 根除投機性一馬虎應付。

十八、勞動投人的“三種類型”/ 體力勞動；

腦力勞動；

“心力”勞動。

十九、知識的應用有“三類”/ 書本知識；

實踐知識；

他人知識。

二十、技能投人的“三種類型”/ 操作技能；

改進技能；

創(chuàng)新技能。

二十一、追求利益有“三要”/ 追求的意識要濃；

追求的行動要快；

追求的效果要好。

二十二、追求利益要有“三心”/ 要有信心；

要有決心；

要有恒心。

二十三、追求利益要有“三種犧牲精神”：

要有愛心一為了他人可以犧牲個人利益的精神; 要有良心一為了恩人可以犧牲個人利益的精神; 要有忠心一為了集體可以犧牲個人利益的精神。

二十四、追求利益嚴禁“三不”3 為了個人利益損害他人利益者為“不仁”；為了個人利益損害親朋利益者為“不義”；

為了個人利益損害集體利益者為“不忠”。

二十五、追求利益嚴禁“三徒”  為了個人利益嚴重損害親朋利益者為“歹徒”； 為了個人利益嚴重損害他人利益者為“惡徒”； 為了個人利益嚴重損害集體利益者為“叛徒”。

二十六、追求利益要有“三爭”：競爭；

力爭；

斗爭。

二十七、追求利益嚴禁“三污”：

嚴禁“污染”精神；

嚴禁“污染”環(huán)境；

嚴禁“污染”青少年。

二十八、追求就業(yè)要過“三關(guān)”： 知識技能關(guān)；

團隊適應關(guān)；

業(yè)務精通關(guān)。

二十九、追求事業(yè)的“三關(guān)”： 專業(yè)技能關(guān)；

作風適應關(guān)；

人際關(guān)系關(guān)；

三十、追求生存的“三關(guān)”：志向關(guān)——有志者事竟成；協(xié)作關(guān)一不搞孤家寡人；

失敗關(guān) 敗是成功之母。

三十一、追求生存有“三講”

講效率；

講效益；

講效果。

三十二、人生追求的“三個階段”：20多歲以前為學習知識準備階段; 20多歲至60歲為追求實踐階段； 60歲以后為休閑養(yǎng)老階段。

三十三、人的性能的“三大要素”： 生存；

追求；

利益。

三十四、人類生存的“三大要素”： 生命；

生育；

生活。

三十五、追求利益要有“三斗精神”：

與自然斗的精神；

與社會(不正之風)斗的精神；

與自己斗的精神。

三十六、追求生存的“三全機制（又稱三Q): 全過程一一從生到“老”的追求；全方位——從動到靜的追求 全時空——從0到0的追求。

三十七、追求利益要有“三種態(tài)度”：

理直氣壯的態(tài)度；

光明正大的態(tài)度；

堅持到底的態(tài)度。

三十八、追求生存要克服“三個弱點”：

眼光短淺的弱點；

思路狹隘的弱點；

行為保守的弱點。

三十九、追求生存要有“三氣”：

要有志氣——持之以恒；

要有人氣——團結(jié)他人；

要有力氣---身體健壯。

四十、意識的“三種意識”：

本能意識；

存在意識；

能動意識。

四十一、人生意識的“三個階段”：

0一1歲—本能意識為主的階段；

1 一6歲一存在意識為主的階段；

6歲以后一能動意識為主的階段。

四十二、成年人性的三種類型：

常性；

超性；

變性。

四十三、社會(含個人、家庭P對生命要有“三護”: 呵護；維護；

保護。

四十四、人的追求要有三性：

一貫性；

系統(tǒng)性；

無間性。

四十五、生物的“三大原生態(tài)”：

孕育期都想出生；

出生之后都想“長生不老”；

都想“傳宗接代”。

四十六、追求系統(tǒng)工程的“三步曲”：

打好基礎(chǔ)；

備好條件；

認真實踐。

四十七、現(xiàn)代地球上“三界”有：

自然界；

社會界；

人類界。

四十八、大千世界概括的說只存在三個“字”/

人、物、事。

四十九、不能跨越時空的三項內(nèi)容：

生存的水平——時時刻刻要提高；

追求的技能——時時刻刻要改進；

利益的內(nèi)涵——時時時刻刻要增多。