傳統(tǒng)上視像類藝術(shù)產(chǎn)品的欣賞與傳播必須處于同一時空，以實(shí)物展示的方式完成，而新媒體的出現(xiàn)打破了這一傳統(tǒng)的方式，使視像藝術(shù)作品與受眾所處的真實(shí)同一時空走向虛擬的數(shù)字時空。“藝術(shù)世界從外在進(jìn)入室內(nèi)，從實(shí)在進(jìn)入虛擬，從公共進(jìn)入個人，從過去進(jìn)入現(xiàn)在，從經(jīng)驗(yàn)進(jìn)入體驗(yàn)，從鑒賞進(jìn)入瀏覽?！?sup>[11]此語深刻地道出了視像的傳播從實(shí)體走向虛擬，擴(kuò)寬了傳播渠道，改變了受眾的欣賞方式。受眾參與的方式主要通過手機(jī)、電腦、電視等來實(shí)現(xiàn)對作品信息的獲取，主要體現(xiàn)在以下幾個方面。

（一）視像類藝術(shù)作品受眾的大眾化

傳統(tǒng)的視像類藝術(shù)作品主要以繪畫為主。由于受到媒介、經(jīng)濟(jì)條件以及文化素養(yǎng)等因素的制約，普通大眾很難真正地享受、欣賞和消費(fèi)到視像類文化藝術(shù)作品，大部分的視像類藝術(shù)作品都是為了記錄貴族生活、宗教故事以及政治事件，普通受眾不能獲取充分的藝術(shù)信息，更談不上將自己的信念轉(zhuǎn)換成信息融入作品之中。傳統(tǒng)意義上，大眾是被排除在視像類文化藝術(shù)作品之外的，大部分藝術(shù)信息的接受者和消費(fèi)者都是具有一定的理論素養(yǎng)和較高經(jīng)濟(jì)地位的“圈內(nèi)人士”。

新媒體的出現(xiàn)使得視像類文化藝術(shù)作品的受眾產(chǎn)生了向大眾化轉(zhuǎn)化的趨勢。通過網(wǎng)絡(luò)以及視像處理軟件，大眾不但能夠跨過被所謂的“專業(yè)人士”筑起的壁壘進(jìn)入視像藝術(shù)作品欣賞與消費(fèi)的領(lǐng)域，通過數(shù)字傳播在家就能獲取豐富的藝術(shù)信息；同時個人對于“真、善、美”的判斷還能通過網(wǎng)絡(luò)得以交流，網(wǎng)絡(luò)的爭鳴與匯聚會形成大眾的審美標(biāo)準(zhǔn)，從而顛覆“精英意見”，達(dá)到視像類文化藝術(shù)作品審美的大眾時代。

（二）傳播者與接受者身份的模糊化

在傳統(tǒng)的傳播過程中，傳播者對于傳播的媒介、時間、空間都有著絕對的控制權(quán)，信息傳播的方式總是呈現(xiàn)出一種單向的模式，即從發(fā)布到傳輸再到接受。這種模式缺乏有效的互動機(jī)制以及對于接受者的考慮。而在新媒體的環(huán)境語境下，這種傳統(tǒng)的傳播模式被打破。通過網(wǎng)絡(luò)，接受者也能對視像類文化藝術(shù)作品進(jìn)行重新的詮釋，賦予文化藝術(shù)作品豐富的情感和鮮明的時代特征，通過網(wǎng)絡(luò)將自己增加的意義實(shí)施傳播，而使得傳播者和接受者的位置逐漸模糊化，顯示出一種多重性和不穩(wěn)定性的特征。

從視像類文化藝術(shù)作品發(fā)布者的角度來說，數(shù)字化后的視像類文化藝術(shù)作品經(jīng)過網(wǎng)絡(luò)等得到快捷、高效的傳播，傳播者會在第一時間獲得大眾的反饋和評價，從這個角度來說傳播者也就成為參與這一事件的信息接收者。而從接受者的角度來看，新媒體環(huán)境下賦予了其對視像類文化藝術(shù)作品進(jìn)行再創(chuàng)造和發(fā)布的可能，接受者不再是簡單被動地接收信息，而是可以自由、隨意地進(jìn)行“抒情的創(chuàng)造和寫意的表達(dá)”，而這一切的發(fā)生正是來源于新媒體所提供的博客、微博以及視像編輯工具。

（三）傳播空間的無限化

新媒體語境下的視像類文化藝術(shù)作品最大的不同在于其采用數(shù)字化的存儲與傳播方式，數(shù)字化的傳播方式具有開放性、及時性以及參與的廣泛性等特點(diǎn)，從而使得視像類文化藝術(shù)作品的傳播空間得到了無限化的擴(kuò)展。傳統(tǒng)的傳播空間僅僅局限于特定的時間和地點(diǎn)進(jìn)入展覽館或博物館等藝術(shù)場所欣賞和消費(fèi)視像類文化藝術(shù)作品，局限了大眾獲得信息的渠道而大大限定了傳播空間。

傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)新媒體傳播與實(shí)物傳播最大的不同，在于其數(shù)字化的儲存和傳輸形式。數(shù)字化傳輸特有的開放性和廣泛性，使得繪畫藝術(shù)傳播具備了無限延展的傳播空間。傳統(tǒng)的實(shí)物傳播模式下，受眾需要在適當(dāng)?shù)臅r間，到展覽館或博物館等藝術(shù)場所觀賞繪畫作品。由于時空和自身能力的局限，受眾不可能參觀所有繪畫藝術(shù)展館，這在無形之中縮小了大眾獲取信息的渠道。

麥克盧漢認(rèn)為：新媒體的出現(xiàn)以及其網(wǎng)狀的終端分布縮短了大眾之間的距離，與傳統(tǒng)的報(bào)紙、電視以及廣播等媒體不同，新媒體通過電子技術(shù)以及互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)使得地球成為地球村。在這個地球村中只要你擁有一臺接入互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的電子終端，就能夠通過鼠標(biāo)點(diǎn)擊鏈接，訪問到任何一個博物館，欣賞藝術(shù)作品，發(fā)表自己的評論，實(shí)現(xiàn)視像類文化藝術(shù)品的全球化傳播。正是因?yàn)樾旅襟w采用網(wǎng)絡(luò)化的傳播才使得視像類文化藝術(shù)品的傳播跨越了時空隔閡，實(shí)現(xiàn)了傳播空間的無限化延伸。