我國古代許多醫(yī)學家、學者、官吏、僧人等把傳授驗方為積德施惠的高尚行為，一些“善士仁人”把藥方刻在巖石上，這在印刷術尚未普遍利用之前，確是保存、傳播和普及醫(yī)藥知識的良好方法。

我國現(xiàn)存最早的石刻藥方，位于洛陽龍門石窟的藥方洞內。洞穴中計先后刻有藥方和治法140多種，可用于治療40多種病癥。其中有兩個藥方，一為療癖方，一為療失音方，其鑿刻年代為北齊或唐初時代，距今已有1　400多年（圖1－1）。另據《醫(yī)籍考》卷44載：在唐明宗時期（約930年）“陳立，為太原少尹，集平生驗方七十五首并合藥法百件，號曰《要術》，刻石置于太原府衙之左，以示于眾，病者賴焉?！?/p>

圖1－1　北齊·龍門石刻藥方摘自《健康教育學》27頁

現(xiàn)存的另一個早期石刻藥方，是由呂渭刻于宋代宣和四年（1122年）的養(yǎng)氣湯方，它位于桂林南溪山劉仙巖（圖1－2）。據說在南方至今還有不少人服用這個養(yǎng)氣湯方，以防山嵐瘴氣。此外，較有名的石刻藥方為陜西省華山蓮花峰的固齒方，廣西桂州館驛的集驗方，以及陜西省耀縣藥王山的“千金寶要碑”。其中千金寶要碑為明隆慶六年（1572年）所刻（圖1－3），它把唐代名醫(yī)孫思邈的《備急千金要方》中重要而療效好的方子全部刻出，當時在傳播醫(yī)學知識方面起了很大作用。

圖1－2　宋·養(yǎng)氣湯方刻石摘自《健康教育學》28頁

圖1－3　明·千金寶要序刻石摘自《健康教育學》31頁