第五章　思想政治教師課堂教學(xué)技能

學(xué)習(xí)目標(biāo)

1.明了思想政治（品德）課堂教學(xué)核心技能的內(nèi)容。

2.掌握課堂教學(xué)核心技能訓(xùn)練的基本步驟和方法。

3.能有效運(yùn)用課堂教學(xué)技能提高教學(xué)實(shí)效性。

課堂教學(xué)是思想政治（品德）課的重要形式，也是教師教學(xué)活動的核心，教師的一切工作均圍繞課堂教學(xué)活動來進(jìn)行。課堂教學(xué)有其時間、空間和內(nèi)容的限制，教師要在有限的時空中，引導(dǎo)學(xué)生在交流討論中達(dá)到課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，這越來越體現(xiàn)了對教師素質(zhì)的要求。教師課堂教學(xué)技能是教學(xué)有效性的根本保證。

第一節(jié)　課堂教學(xué)技能概述

教學(xué)是一種藝術(shù)，但首先是一種技能。蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說：“我認(rèn)為教學(xué)和教育過程有三個源泉：科學(xué)、技巧和藝術(shù)，誰要領(lǐng)導(dǎo)好教學(xué)和教育過程，誰就要精通教學(xué)和教育的科學(xué)、技巧和藝術(shù)?！睂τ谒枷胝纹返抡n而言，良好的課堂教學(xué)技能無論是對學(xué)生的有效學(xué)習(xí)還是對教師的自我成長都有著非常重要的作用。

一、思想政治教師課堂教學(xué)技能訓(xùn)練的重要性

（一）課堂教學(xué)實(shí)效性實(shí)現(xiàn)的保證

教學(xué)實(shí)效性包括教與學(xué)兩個方面，但在一定意義上來說，學(xué)生的學(xué)習(xí)效果很大程度上取決于教師。教師在對學(xué)生進(jìn)行教育時，如果教學(xué)技能高，就能夠更好地激發(fā)學(xué)生對學(xué)習(xí)的興趣，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，把更多的知識傳授給學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生更好地學(xué)習(xí)。反之，如果教師教學(xué)技能不高，則必然會影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，不利于學(xué)生更好地學(xué)習(xí)。所以，教師的教學(xué)技能與教學(xué)實(shí)效性之間存在著必然的正相關(guān)關(guān)系。

（二）教師專業(yè)成長的重要途徑

教師的專業(yè)化成長既包括理論學(xué)習(xí)，也包括教學(xué)實(shí)踐活動，還包括教學(xué)研究活動。課堂教學(xué)技能作為教師必備的專業(yè)技能之一，不但在教育教學(xué)中具有十分重要的意義，而且在教師專業(yè)成長中發(fā)揮著重要作用。按照教學(xué)技能的內(nèi)容，教師在提高教學(xué)技能的過程中，需要在教學(xué)設(shè)計、使用教學(xué)媒體、課堂教學(xué)、組織和指導(dǎo)課外活動、教學(xué)研究等方面下工夫。伴隨著教師專業(yè)技能的提升，也必然會帶動教師素質(zhì)的整體提高。正是從這個意義上來說，提高教學(xué)技能有利于提高教師素質(zhì)，增進(jìn)教師的專業(yè)化水平。

（三）構(gòu)建和諧師生關(guān)系、推動教育良性發(fā)展的必然要求

師生關(guān)系是學(xué)校諸多關(guān)系中最基本的關(guān)系，它體現(xiàn)在教學(xué)過程的各個環(huán)節(jié)，貫穿于教學(xué)過程的始終。師生關(guān)系的處理不僅直接關(guān)系到學(xué)校辦學(xué)質(zhì)量與特色，而且還直接影響到學(xué)生的身心發(fā)展與健康。而思想政治課又是一門概念多，原理多，理論性、思想性強(qiáng)，學(xué)生容易感到枯燥乏味的學(xué)科，因此，在新課改中要想上好思想政治課，教師就必須積極探索，努力構(gòu)建平等的、民主的、和諧的、互動互惠的積極合作的新型師生關(guān)系。而在具備大致相當(dāng)?shù)闹橇λ胶椭R水平后，教師所具備的教學(xué)技能則會對師生關(guān)系產(chǎn)生一定的影響，進(jìn)而影響著思想政治教育教學(xué)效果。在這種情況下，思想政治教師優(yōu)秀的課堂教學(xué)技能帶來的課堂教學(xué)藝術(shù)必然增進(jìn)和諧師生關(guān)系的構(gòu)建。所以，教師教學(xué)技能的提高，是和諧師生關(guān)系構(gòu)建的重要因素，其必然最終促使教育的良性發(fā)展。

二、加強(qiáng)思想政治教師課堂教學(xué)核心技能訓(xùn)練的原因

常規(guī)課堂教學(xué)技能有導(dǎo)入技能、講解技能、語言技能、板書技能、演示技能、提問技能、變化技能、反饋強(qiáng)化技能、組織技能和結(jié)束技能等基本技能，同時，這也是思想政治教師必備的課堂教學(xué)基本技能。思想政治（品德）課有別于其他學(xué)科，課程的特殊性、教學(xué)過程的特殊性等促使核心課堂教學(xué)技能的訓(xùn)練成為大家的關(guān)注點(diǎn)，也是教師專業(yè)成長的重要內(nèi)容。

思想政治（品德）新課程課堂教學(xué)核心技能包括導(dǎo)入技能、提問技能和結(jié)語技能。之所以作為核心技能予以關(guān)注和師范生課堂教學(xué)技能訓(xùn)練中加強(qiáng)，原因在于以下幾個方面：

（一）思想政治（品德）課程教學(xué)理念影響

“以人為本、育人為先”“以學(xué)生的發(fā)展為本”是課程改革的出發(fā)點(diǎn)和核心理念。教育改革均要以促進(jìn)人的發(fā)展為指導(dǎo)思想?！耙磺袨榱撕⒆?，為了一切孩子，為了孩子的一切”，應(yīng)當(dāng)成為教育工作者的基本信念。要把這種為學(xué)生終身發(fā)展高度負(fù)責(zé)的精神，貫穿于教育改革的始終。教育不是捧上一張張高一級學(xué)校的錄取通知書，而是捧出一個個有鮮明個性的活生生的人；教育不是追求百分之多少的優(yōu)秀率、合格率，而是追求每個學(xué)生的生動、活潑、主動地發(fā)展；教育不是匯報時的總結(jié)、評比時的數(shù)據(jù)，而是教師與學(xué)生共度的生命歷程、共創(chuàng)的人生體驗(yàn)。

為了促進(jìn)每一位學(xué)生的全面發(fā)展，教師在教學(xué)過程中必須改變過于注重知識傳授的傾向，強(qiáng)調(diào)形成主動積極的學(xué)習(xí)態(tài)度；教師要認(rèn)真思考我們學(xué)校的活動、我們教師的行為，是否做到了尊重學(xué)生、信任學(xué)生、保護(hù)學(xué)生，是否遵循著青少年身心發(fā)展規(guī)律，是否為學(xué)生的發(fā)展提供了有效的服務(wù)。在思想政治（品德）課教學(xué)中，教師的核心技能就在于能否把“以人為本、育人為先”的核心理念貫穿于思想政治課堂的始終；能否做到把堅持馬克思主義基本觀點(diǎn)教育與把握時代特征相統(tǒng)一，把加強(qiáng)思想政治方向的引導(dǎo)與注重學(xué)生成長的特點(diǎn)相結(jié)合，能否做到注重課程實(shí)施的實(shí)踐性和開放性，能否做到建立促進(jìn)發(fā)展的課程評價機(jī)制。

（二）思想政治（品德）課程目標(biāo)的影響

我國基礎(chǔ)教育在知識傳授上有優(yōu)良的傳統(tǒng)和一整套行之有效的經(jīng)驗(yàn)，其中最典型的就是“雙基”教學(xué)。而新課程改革的重要目標(biāo)則是強(qiáng)調(diào)要改變課程過于注重知識傳授的傾向，強(qiáng)調(diào)形成積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度，使學(xué)生在獲得基礎(chǔ)知識與基本技能的過程的同時，成為學(xué)會學(xué)習(xí)和形成正確價值觀的過程，即我們所說的注重知識能力、過程方法和情感態(tài)度價值觀的“三維目標(biāo)”。

在新課改背景下，思想政治課教師能否做到從關(guān)注“雙基”到全面關(guān)注知識、能力和情感態(tài)度價值觀這“三維”目標(biāo)無疑會成為影響其教學(xué)技能的重要因素。從關(guān)注“雙基”目標(biāo)到關(guān)注“三維”目標(biāo)這只是教師提升其教學(xué)技能的前提和基礎(chǔ)，更重要的是能在實(shí)際教學(xué)中將知識、能力和情感態(tài)度價值觀這三維目標(biāo)予以有效地整合，而不是看成彼此孤立的三個方面。

教師在教學(xué)過程中既要做到將結(jié)論與過程相統(tǒng)一，又要盡力做到認(rèn)知與情意的統(tǒng)一，需要教師在教學(xué)過程中與學(xué)生積極互動、共同發(fā)展，要處理好傳授知識與培養(yǎng)能力的關(guān)系，注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性和自主性，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、調(diào)查、探究，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生在教師指導(dǎo)下主動地、富有個性地學(xué)習(xí)。同時，教師還應(yīng)尊重學(xué)生的人格，關(guān)注個體差異，滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，創(chuàng)設(shè)能引導(dǎo)學(xué)生主動參與的教育環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)學(xué)生掌握和運(yùn)用知識的態(tài)度和能力，使每個學(xué)生都能得到充分的發(fā)展。

（三）思想政治（品德）課程標(biāo)準(zhǔn)的影響

思想政治（品德）課程標(biāo)準(zhǔn)以學(xué)生的學(xué)習(xí)成長、生活為主線構(gòu)建課程內(nèi)容，這是課程實(shí)施的重要載體。無論什么樣的課程理念、課程目標(biāo)、課程結(jié)構(gòu)和課程實(shí)施都要通過課程內(nèi)容來實(shí)現(xiàn)。課程內(nèi)容組織是否得當(dāng)對課程改革的成敗起著重要作用，也是影響教師的課堂教學(xué)技能的重要因素。

思想政治課教師應(yīng)該以學(xué)生的學(xué)習(xí)成長、生活為主線構(gòu)建課程內(nèi)容，體現(xiàn)課程內(nèi)容的時代性、基礎(chǔ)性、選擇性原則。時代性具體體現(xiàn)在思想政治教學(xué)內(nèi)容能否體現(xiàn)現(xiàn)代社會進(jìn)步、反映時代發(fā)展脈搏；能否關(guān)注政治學(xué)科發(fā)展趨勢；能否依據(jù)和尊重學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)適時調(diào)整和更新課程內(nèi)容?；A(chǔ)性主要體現(xiàn)在課程內(nèi)容應(yīng)該包含學(xué)生發(fā)展所需要的經(jīng)典知識和能力，如國家規(guī)定的基本目標(biāo)要求、超越不同歷史時期的具有恒久價值且相對穩(wěn)定的知識以及反映學(xué)生知識技能、情感、態(tài)度和價值觀相整合的知識等基礎(chǔ)性內(nèi)容。課程內(nèi)容的選擇性一方面體現(xiàn)在為全體學(xué)生提供在不同困難程度上形成基本理解力和技能機(jī)會；為全體學(xué)生提供同樣令人感興趣的、同樣重要的和同樣吸引人的學(xué)習(xí)任務(wù)；另一方面體現(xiàn)在教師在學(xué)生選擇課程時，要給以一定方法上的指導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生選擇的能力。

（四）思想政治（品德）課各種課型目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)決定課堂教學(xué)核心技能

思想政治（品德）課教學(xué)模式僵化是傳統(tǒng)思想政治課面臨的一個重要問題，新課程課型多樣，在長期的教學(xué)實(shí)踐中，根據(jù)具體的每一堂課的三維目標(biāo)側(cè)重點(diǎn)的差別，教學(xué)組織形式上的不同，歸結(jié)出主要有“講授型”“研究型”“辯論型”“參觀型”“討論型”“實(shí)踐型”等（表5.1）。無論哪種課型，教師或主導(dǎo)或引導(dǎo)的地位，都避免不了一節(jié)課需要在導(dǎo)入環(huán)節(jié)激起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、結(jié)束環(huán)節(jié)或引人深思或情感升華以及整個課堂師生間的交流，教師課堂教學(xué)技能核心還體現(xiàn)在提問、導(dǎo)入、結(jié)語等幾個內(nèi)容上。所以，思想政治（品德）新課程教師特別需要加強(qiáng)課堂教學(xué)核心技能訓(xùn)練。

表5.1　思想政治（品德）課型教師實(shí)現(xiàn)課標(biāo)的關(guān)鍵點(diǎn)

續(xù)表

（五）師范生迫切需要加強(qiáng)的課堂教學(xué)技能內(nèi)容

核心教學(xué)技能還是由當(dāng)前師范生迫切需要加強(qiáng)的課堂教學(xué)技能內(nèi)容決定的。師范生將是新課程實(shí)施的教師，新課程理念不僅要形成，還需要有強(qiáng)有力的教育教學(xué)實(shí)施手段。但是，在當(dāng)前師范生的試做課堂教學(xué)過程中，表現(xiàn)出師生思想交流的匱乏，即使有師生交流也多是簡單地給出答案；提問機(jī)械，為提問而提問；導(dǎo)入環(huán)節(jié)和結(jié)語環(huán)節(jié)被草率為通報本堂課講什么和本堂課講了什么。所以，非常有必要加強(qiáng)師范生課堂教學(xué)核心技能的培養(yǎng)。

三、思想政治教師課堂教學(xué)核心技能的基本內(nèi)容

思想政治（品德）課堂教學(xué)核心技能的內(nèi)容主要包括導(dǎo)入技能、提問技能、結(jié)語技能。它們是教師基本技能如教師口語技能、板書技能等的綜合表現(xiàn)；同時，又是課堂教學(xué)環(huán)節(jié)中起承轉(zhuǎn)合的關(guān)節(jié)點(diǎn)；而且，還是新課程師生對話交流的重要體現(xiàn)。了解其內(nèi)容，是思想政治課堂教學(xué)技能訓(xùn)練的基本前提。

（一）導(dǎo)入

導(dǎo)入是課堂教學(xué)以及其他教育活動的起始環(huán)節(jié)，是在教學(xué)活動開始的時候，教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)的行為方式。思想政治（品德）課導(dǎo)入技能是指政治教師在一項(xiàng)新的思想政治（品德）課堂教學(xué)內(nèi)容或教學(xué)活動開始前，引導(dǎo)學(xué)生做好心理準(zhǔn)備和認(rèn)知準(zhǔn)備，并讓學(xué)生明確學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)內(nèi)容以及學(xué)習(xí)方式的一種教學(xué)行為。

1.導(dǎo)入的作用

導(dǎo)入是一項(xiàng)教學(xué)藝術(shù)，是教學(xué)過程的各個環(huán)節(jié)構(gòu)成聯(lián)系的紐帶，因此課堂導(dǎo)入在教學(xué)中的作用非常的重要，在相對枯燥的思想政治（品德）課的課堂中更是尤顯其重要性。導(dǎo)入所起的作用主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

（1）凝聚作用——引起注意，迅速集中思維。學(xué)生在課前的活動中思維是多種多樣的。上課鈴響后，需要即時地引起學(xué)生的注意，把學(xué)生的注意力從上一節(jié)課或課間其他活動的思維活動中轉(zhuǎn)移、集中到這一節(jié)課的課堂教學(xué)中來。新穎、別致、生動、形象的導(dǎo)入能及時集中學(xué)生的注意力，指向教師身上，指向即將開始的教學(xué)內(nèi)容上。從而有利于課堂秩序的安定和課堂教學(xué)活動的開始。

（2）激發(fā)作用——激發(fā)興趣，產(chǎn)生學(xué)習(xí)動機(jī)。恰如其分、引人入勝的課堂導(dǎo)入能強(qiáng)烈地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生的期待心理和求知欲望，使學(xué)生對即將開始學(xué)習(xí)的新的教學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生積極的認(rèn)知傾向?！芭d趣是最好的老師”，興趣是主動求知的起點(diǎn)，是學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力，這種自發(fā)的內(nèi)驅(qū)力能明顯地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效能。巧妙而藝術(shù)的課堂導(dǎo)入可以更好地激發(fā)學(xué)生的濃厚興趣，使學(xué)生在產(chǎn)生學(xué)習(xí)新課愿望的基礎(chǔ)上，不斷發(fā)展對學(xué)習(xí)的興趣，產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲望和學(xué)習(xí)的積極性，使之愉快而主動地投入到學(xué)習(xí)中去。

（3）置信作用——溝通感情，創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境。置信作用，即消除學(xué)生對新課、新學(xué)業(yè)的懼怕、懷疑心理，使學(xué)生對新課、對教師產(chǎn)生親切感、友好感和信任感。藝術(shù)的課堂導(dǎo)入能夠增強(qiáng)新課的趣味性，使學(xué)生產(chǎn)生愉悅感、緊湊感，保持心情愉快、情緒激昂、精神飽滿、注意力集中、思維活躍。這樣不僅能降低學(xué)生理解新知的難度，而且能消除師生之間的緊張關(guān)系?！皩W(xué)之徑莫便乎近其師”，“尊其上九，信其教”，巧妙的課堂導(dǎo)入不僅使學(xué)生學(xué)習(xí)起來更容易、更輕松，而且使學(xué)生對教師產(chǎn)生信任感、尊重感、敬佩感，從而提高教師教學(xué)的效能。

（4）導(dǎo)向作用——揭示課題，體現(xiàn)教學(xué)意圖。巧妙的課堂導(dǎo)入可以誘發(fā)學(xué)生的求異心理，引導(dǎo)學(xué)生的思維方向。導(dǎo)入如同路標(biāo)，它可以引導(dǎo)學(xué)生的思維、經(jīng)驗(yàn)以及知識的沉淀轉(zhuǎn)移到本堂課的教學(xué)內(nèi)容中來。將學(xué)生的思維引入一個新的知識情境，啟迪學(xué)生去思維、去設(shè)想，又能引導(dǎo)學(xué)生沿著教師所指引的方向逐步深入，從而防止出現(xiàn)只有笑聲不見切題的無邊際內(nèi)容，為整堂課教學(xué)內(nèi)容的有效完成做好鋪墊，引好道路。導(dǎo)明了明確的知識方向，便有利于教師揭示課題，使課堂環(huán)節(jié)步步深入，課堂內(nèi)容明確透晰，體現(xiàn)教師的教學(xué)意圖。

（5）鋪墊作用——鋪設(shè)橋梁，銜接新舊知識。藝術(shù)而巧妙的導(dǎo)入能為整個課堂教學(xué)的順利進(jìn)行奠定基礎(chǔ)，并能由此使教學(xué)內(nèi)容進(jìn)一步展開、發(fā)展、擴(kuò)散，把課程的進(jìn)展不斷地推向高潮，產(chǎn)生良好的積極的“連鎖反應(yīng)”，從而有利于學(xué)生學(xué)習(xí)新知、教師把握課堂節(jié)奏、課堂氣氛融洽活躍，教學(xué)內(nèi)容前后呼應(yīng)。這樣可以為已學(xué)知識與未學(xué)知識鋪設(shè)銜接的橋梁，使新舊知識順利過渡，達(dá)到新知與舊知的融會交融，令學(xué)生將知識融會貫通。

2.思想政治（品德）課導(dǎo)入類型

中學(xué)思想政治（品德）課的導(dǎo)入方法多種多樣，靈活多變。在實(shí)際的政治課堂教學(xué)中，傳統(tǒng)的導(dǎo)入方法概括起來有以下幾種：開門見山法、以舊引新法、故事導(dǎo)入法、提問導(dǎo)入法、直觀演示法、講評導(dǎo)入法、檢測導(dǎo)入法、剖析關(guān)鍵詞導(dǎo)入法等。

隨著新課程改革的深入和素質(zhì)教育的全面推進(jìn)以及現(xiàn)代教育設(shè)備的普及，時代在呼喚思想政治（品德）課改革傳統(tǒng)的教育方法，提高思想政治（品德）課的實(shí)效性，這也要求思想政治（品德）課在平常的教學(xué)活動中應(yīng)具備更多、更新、更好的導(dǎo)入方法。別致新穎的高超導(dǎo)入藝術(shù)，必然會先入為主，先聲奪人，對學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的吸引力，使學(xué)生欲罷不能，不得不聽，使整個教學(xué)氣氛盡快活躍起來，教育也就容易進(jìn)入最佳境界。因此，結(jié)合新課改理念及現(xiàn)代教學(xué)設(shè)備，把一些新穎而實(shí)用的導(dǎo)入藝術(shù)運(yùn)用于實(shí)際的教學(xué)活動中，是新課改的必然要求。

（1）歌曲導(dǎo)入法。根據(jù)教材內(nèi)容，在開講之前，可讓學(xué)生齊唱或用播放工具播放一首與所學(xué)內(nèi)容相關(guān)并為學(xué)生所熟悉喜愛的歌曲，以創(chuàng)設(shè)心情舒暢的環(huán)境，喚起學(xué)生的情感體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生的興趣，從而收到理想的教學(xué)效果。這種課堂導(dǎo)入技巧多用于情感教育。因?yàn)橐粋€人的情感除自身的因素外，在某種程度上也受制于外部的環(huán)境與氣氛。有時一首歌曲也可以感染、影響甚至改變一個人的情緒。威武雄壯的音樂可以振奮人心，調(diào)動教師和學(xué)生的激情，抒情優(yōu)美的音樂可以將人帶入和平安寧的意境中。

例如，講授“公民有維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的義務(wù)”這一內(nèi)容時，可合唱或播放“愛我中華”“大中國”之類歌曲，不僅可以激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且使他們認(rèn)識到我國各民族之間是平等、團(tuán)結(jié)互助的關(guān)系，激發(fā)他們的愛國熱情；講授“公民要依法服兵役”一課時，可以合唱或播放“我是一個兵”“說句心里話”之類的歌曲，歌聲不但可以活躍課堂氣氛，而且可以使學(xué)生認(rèn)識到依法服兵役是每一個適齡青年應(yīng)盡的義務(wù)，極大地鼓舞學(xué)生的愛國熱情，從而收到良好的課堂教學(xué)效果。

（2）熱點(diǎn)時事導(dǎo)入法。這是根據(jù)教材內(nèi)容，利用最新發(fā)生的國內(nèi)外重大事件，激發(fā)學(xué)生情感和探究欲望的一種導(dǎo)入方法。熱點(diǎn)時事具有新、近、真的特點(diǎn)，感染力強(qiáng)，容易引起學(xué)生共鳴，從而收到先聲奪人之功效。另外，利用熱點(diǎn)時事導(dǎo)入新課，使時事政治與所教授的知識結(jié)合起來，可以使學(xué)生把所學(xué)知識實(shí)踐化，提高學(xué)生分析現(xiàn)實(shí)問題的能力，也為日后考試或練習(xí)中的“材料分析題”奠定解題思路和方法。

例如，講授“公民有維護(hù)國家統(tǒng)一的義務(wù)”一課內(nèi)容時，可以切合時事中的“臺灣新聞”，利用陳水扁鼓吹的臺灣公民“公投事件”，既可以引起學(xué)生興趣，使學(xué)生認(rèn)清“臺獨(dú)”分子的意圖，還可以喚起學(xué)生們的愛國熱情，收到一舉多得的效果。

在運(yùn)用這一導(dǎo)入技巧時應(yīng)注意：第一，熱點(diǎn)時事宜為新近事件，切忌“不熱”；第二，“熱點(diǎn)時事”要與授課內(nèi)容緊密相關(guān)；第三，教師選擇時事應(yīng)以政治時事為宜，切忌時事內(nèi)容庸俗化，最好能與考點(diǎn)相結(jié)合。

（3）視頻導(dǎo)入法。隨著多媒體教學(xué)的推廣，它為常規(guī)教學(xué)開辟了廣闊的前景，隨之視頻導(dǎo)入法也越來越普遍地被運(yùn)用到教學(xué)實(shí)踐中。利用多媒體設(shè)備，用視頻導(dǎo)入新課，形、音、色俱全，直觀性強(qiáng)，能調(diào)動學(xué)生多種感官的參與，使學(xué)生仿佛身臨其境，有利于把學(xué)生引入教師設(shè)置的情境中，吸引學(xué)生的注意力，收到較好的效果。

例如，講授“人類面臨嚴(yán)重的環(huán)境問題”時，可以播放一段有關(guān)環(huán)境被人類污染、破壞的錄像，就有利于吸引學(xué)生的注意力，開啟學(xué)生積極思維的閘門，使學(xué)生感到政治課就在現(xiàn)實(shí)生活中，從而為下一步的教學(xué)奠定基礎(chǔ)。

運(yùn)用視頻導(dǎo)入法時應(yīng)注意：第一，錄像內(nèi)容要精悍短小、突出主題、有感染力，否則學(xué)生就會為了看錄像而看錄像，達(dá)不到教育的效果；第二，錄像應(yīng)當(dāng)有旁白或在錄像視頻旁邊增添突出主題的文字；第三，錄像內(nèi)容健康向上。

（4）活動導(dǎo)入法。這種方法是組織學(xué)生通過老師安排或?qū)W生自編自演與課堂教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的小品、小話劇、模仿節(jié)目、游戲等方式導(dǎo)入新課。這種方法新穎、活潑，能給學(xué)生提供豐富的與學(xué)習(xí)有關(guān)的感性材料，容易使學(xué)生產(chǎn)生共鳴，活躍課堂氣氛，調(diào)動學(xué)生參與的積極性。讓學(xué)生樂學(xué)、愛學(xué)。這種方法一般可以充分利用教材上的一些活動或?qū)⒄n本上的漫畫、圖片生活化，把它用學(xué)生的行為表現(xiàn)出來。

例如，講授思想品德“善于交往”內(nèi)容時，可以組織學(xué)生表演小品《小張應(yīng)聘記》，將小張在應(yīng)聘過程中的無禮貌、無秩序、不講文明等陋習(xí)表現(xiàn)出來，最終導(dǎo)致應(yīng)聘失敗，這就可以非常直觀地感受到要善于交往就需要文明禮貌。使學(xué)生樂于其中，學(xué)于其中，感于其中。

應(yīng)用這種方法應(yīng)注意：第一，活動要取得成功，達(dá)到理想的效果，最好在課前有充分的準(zhǔn)備，要進(jìn)行預(yù)演；第二，活動內(nèi)容要與課文內(nèi)容緊密相連；第三，活動內(nèi)容要生動、活潑、寓教于樂；第四，活動時間不宜太長；第五，此方法多用于初中課堂。

（5）漫畫導(dǎo)入法。漫畫蘊(yùn)藏著深刻的哲理，極富趣味性和幽默感，它針砭時弊，很受中學(xué)生的喜歡。恰當(dāng)?shù)匕崖嬕M(jìn)思想政治課的教學(xué)活動中，能豐富教育內(nèi)容，增強(qiáng)思想政治課的趣味性，活躍課堂氣氛，對幫助學(xué)生領(lǐng)會和掌握所學(xué)知識，提高分析問題的能力都有好處。教師在講課時，先出示一幅與課文內(nèi)容相關(guān)的漫畫，并從漫畫引出教學(xué)內(nèi)容方面的問題，既設(shè)置懸念，吸引了學(xué)生的注意力，又能使學(xué)生積極地思考問題，尋求答案。

例如，講授“樹立正確的價值觀”時，先讓學(xué)生觀看漫畫《爭光》，漫畫的內(nèi)容是：兩個人中，前面是一個左手拿著獎牌，右手高舉火炬正在奔跑的為國爭光的運(yùn)動員；后面跟著一個左手拿著一疊錢，右手高舉單位公章的貪官。學(xué)生看后頓時活躍起來，興趣盎然，接著老師讓學(xué)生思考：這幅漫畫的寓意是什么？在經(jīng)過學(xué)生討論回答后，老師總結(jié)指出我們要堅持以國家和集體利益出發(fā)的價值觀，反對個人主義、自私自利的價值觀。由此導(dǎo)入新課，既加深了學(xué)生印象，又可以使學(xué)生迅速地進(jìn)入最佳學(xué)習(xí)狀態(tài)。

應(yīng)用這種方法應(yīng)當(dāng)注意的地方：第一，選擇的漫畫要與課堂教學(xué)內(nèi)容相關(guān)，且具有典型性；第二，漫畫內(nèi)容要能激起學(xué)生的興趣；第三，教師對漫畫可有適當(dāng)?shù)慕忉專坏谒?，漫畫?nèi)容積極健康。

（6）“順口溜”導(dǎo)入法。思想政治品德課很容易誤入“背來辛苦，用來糊涂”的怪圈，不能有效地適應(yīng)考試的要求。很多時候，學(xué)生采取的辦法是“背住書上黑體字，方能不怕去考試”，其實(shí)這種內(nèi)容空、學(xué)生死的方法非常不利于教學(xué)相長。教師可以在教學(xué)中采用“順口溜”這種形式導(dǎo)入新課，這種音韻優(yōu)美、感人至深、蘊(yùn)涵哲理、便于記憶的“順口溜”不僅可以使教師出口成章、風(fēng)趣幽默，更能使學(xué)生記憶理解，樂于接受。

例如，在講授“一分為二地看問題”時，可以運(yùn)用“雖然我很丑，但卻溫柔”。講授“選擇正確的人生道路”時可以用“方向不對，努力白費(fèi)”“不跳不跑，只動大腦”等順口溜導(dǎo)入，給人耳目一新，回味悠長之感，然后進(jìn)入正式授課過程，這樣學(xué)生學(xué)習(xí)起來生動有趣，課堂顯得輕松自然，從而水到渠成地完成教學(xué)任務(wù)。

應(yīng)用此方法應(yīng)注意：第一，“順口溜”最好可以總結(jié)概括出教材中的一些內(nèi)容；第二，“順口溜”要生活化，便于學(xué)生理解記憶；第三，教師在生活中要廣泛積累，達(dá)到靈活生動，運(yùn)用自如。

案例：導(dǎo)入課堂實(shí)錄師：今天上課，老師給大家準(zhǔn)備了六樣?xùn)|西，大家一起來看一下。冰塊、玻璃、食鹽、

蠟燭、水晶和橡膠。那么要求是，用物理知識將這些物品分為兩類。生：晶體和非晶體。師：初中物理里面，大家看是不是學(xué)了這么一句話——固體物質(zhì)分為了晶體和非晶體兩類，剛才同學(xué)們也是按照這種方式分的，那現(xiàn)在我的問題是：這句話是真理嗎？

案例中的導(dǎo)入環(huán)節(jié)，教師運(yùn)用的是設(shè)疑激趣，讓學(xué)生帶著問題同老師一起探索下去。案例中的“這句話是真理嗎？”讓學(xué)生在反問“難道不是嗎？”之中，疑點(diǎn)出來，設(shè)疑成功，學(xué)生的探索興趣被激起。

（二）提問

提問是教師在教學(xué)活動中通過一定方式向?qū)W生質(zhì)疑，促使學(xué)生參與教學(xué)活動，了解學(xué)習(xí)狀態(tài)，啟發(fā)學(xué)生思維，達(dá)到使學(xué)生理解和掌握知識，發(fā)展能力的教學(xué)行為活動方式。

1.提問的作用

恰當(dāng)?shù)奶釂柲軌蛞龑?dǎo)學(xué)生去探索所要達(dá)到目標(biāo)的途徑，獲得知識智慧，養(yǎng)成善于思考的習(xí)慣和能力。課堂提問的主要作用如下：

（1）激發(fā)興趣，產(chǎn)生學(xué)習(xí)動機(jī)。提問能夠激發(fā)學(xué)生的好奇心，使學(xué)生產(chǎn)生探究的欲望，迸發(fā)學(xué)習(xí)的熱情，產(chǎn)生學(xué)習(xí)的需求。例如，講授“在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理”一課時，問學(xué)生“固體物質(zhì)分為晶體和非晶體是真理嗎？”學(xué)生就非常感興趣。想挑戰(zhàn)權(quán)威，又沒有充分的理由，于是對后面的學(xué)習(xí)內(nèi)容非常的期待。

（2）啟發(fā)思維，主動學(xué)習(xí)。提問可以把學(xué)生引入“問題情境”，使他們的興趣和注意力集中到某一特殊的專題或概念上，產(chǎn)生解決問題的自覺意向。宋代朱熹說：“讀書無疑者，須教有疑；有疑者，卻要無疑；到這里方是長進(jìn)?！碧釂柺墙處煂W(xué)生學(xué)習(xí)的一種支持行為。學(xué)生的學(xué)習(xí)是以學(xué)生的積極思維活動為基礎(chǔ)的，學(xué)生的思維過程往往又是從問題開始的。提問能幫助學(xué)生復(fù)習(xí)鞏固所學(xué)的知識和技能，提示教學(xué)重點(diǎn)，分散難點(diǎn)，促進(jìn)學(xué)生對教材內(nèi)容的記憶，幫助新舊知識之間產(chǎn)生鏈接等。

（3）為學(xué)生提供參與機(jī)會，發(fā)展學(xué)生能力。提問是課堂上的一種召喚動員行為，是集體學(xué)習(xí)中引起互相活動的有效手段，提問給學(xué)生提供了一個流露情感、發(fā)表看法、與老師和班級其他成員溝通交流的機(jī)會。學(xué)生通過聆聽他人對問題的回答，展開爭論，從而開拓自己的思路，便于對學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行梳理、理解、記憶。提問給學(xué)生提供了一個參與教學(xué)過程的機(jī)會。

（4）反饋信息、促進(jìn)交流。教師通過提問可以了解學(xué)生對某一方面的知識或某一個問題的理解和掌握程度，可以了解學(xué)生運(yùn)用知識解決問題的能力。因此，課堂提問是一種最直接、最快捷獲取反饋信息的重要渠道，教師可以根據(jù)學(xué)生的答問及時調(diào)整，改進(jìn)自己的教學(xué)方法和調(diào)整進(jìn)度。

（5）創(chuàng)造和諧的教學(xué)氛圍。提問可以活躍課堂氣氛，促進(jìn)師生之間的情感交流，創(chuàng)造和諧的教學(xué)氛圍，吸引學(xué)生的注意。提問也是維持良好課堂秩序的常用手段之一。

2.課堂提問的類型

在教學(xué)中，需要學(xué)生學(xué)習(xí)的知識是多種多樣的，有事實(shí)、現(xiàn)象、過程、原理、概念、法則等，對這些知識有的要求了解，有的要求理解，有的要求掌握。學(xué)生的思維方式也有不同的形式和水平，這就要求教學(xué)中所提的問題不能是千篇一律的，應(yīng)包括多種類型。教學(xué)目標(biāo)可以分為知識、理解、運(yùn)用、分析、綜合、評價六級水平。與此相應(yīng)，課堂提問也可以分為六類。

（1）知識水平的提問。知識水平的提問主要用來提問學(xué)生對已經(jīng)學(xué)過的有關(guān)內(nèi)容的再認(rèn)再現(xiàn)情況，即對學(xué)生的識記的考察。具體表現(xiàn)為提問學(xué)生能否記憶具體的事實(shí)、過程、方法、理論等，它只能考查學(xué)生對知識掌握的最低水平。其提問的表現(xiàn)形式為：說出、寫出、舉例說明、復(fù)述、什么叫做、標(biāo)注出等。知識水平的提問實(shí)際上就是對基本事實(shí)的提問。在提問中它所占的分量應(yīng)處理得當(dāng)。一方面，在課堂提問中，不能大部分都是知識水平的提問，那樣，只是知識的簡單機(jī)械的重復(fù)，不能激發(fā)學(xué)生的思考，從而也就束縛了學(xué)生的發(fā)展。另一方面，也不能絕不涉獵對它的提問，因?yàn)槔砬寤臼聦?shí)是進(jìn)一步學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，這兩方面都應(yīng)視具體情況而定。一般說來，低年級的學(xué)生可以多涉及一點(diǎn)知識水平的提問，隨著學(xué)生知識和經(jīng)驗(yàn)的增長，應(yīng)多加入更高水平的提問。

例如，在要求學(xué)生記住社會主義核心價值觀的內(nèi)容，老師在提問時不會直接問“內(nèi)容是什么”，而是問學(xué)生“我們應(yīng)如何樹立社會主義核心價值觀”，讓學(xué)生在運(yùn)用中記住知識。

（2）理解水平的提問。理解水平的提問主要考查的是學(xué)生是否把握了所學(xué)材料的意義。此時的提問已超越了記憶，具體表現(xiàn)為提問學(xué)生能否概述和說明所學(xué)的材料；能否用自己的語言來表達(dá)已學(xué)的內(nèi)容；能否估計預(yù)期的后果等。此時所考查的仍然是學(xué)生較低水平的理解。其提問的表現(xiàn)形式為：概述、解析、比較、轉(zhuǎn)換、區(qū)別、推斷、分類等。理解水平的提問能促使學(xué)生去組織所學(xué)的知識并弄清其含義，這就較知識水平的提問前進(jìn)了一步。如果說知識水平的提問所考查的僅僅是材料的表述和再現(xiàn)，而理解水平的提問就考查了材料所代表的意義。

例如，我們在給學(xué)生講解哲學(xué)含義時，可以問學(xué)生“哲學(xué)與世界觀的關(guān)系是什么？與具體科學(xué)之間的關(guān)系是什么？”這個問題的回答，學(xué)生知道哲學(xué)的含義是前提，通過與世界觀和具體科學(xué)知識對比后，學(xué)生對哲學(xué)的內(nèi)涵理解就更準(zhǔn)確了。

（3）運(yùn)用水平的提問。運(yùn)用水平的提問考查的是學(xué)生能否將學(xué)習(xí)所得運(yùn)用于新的情境。此時的提問已達(dá)到了較高水平的理解。具體表現(xiàn)為考查學(xué)生能否應(yīng)用概念、方法、規(guī)則、原理等。其提問的表現(xiàn)形式為：應(yīng)用、分類、分辨、選擇等。運(yùn)用水平的提問能訓(xùn)練學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識解決問題的能力。它能夠鼓勵學(xué)生參與實(shí)踐，在實(shí)踐中更加深入地理解和運(yùn)用所學(xué)的知識。實(shí)踐出真知，沒有實(shí)踐和運(yùn)用，所學(xué)的知識就會顯得蒼白無力。

例如，學(xué)生理解了科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵后，可以問學(xué)生“我們在全面建設(shè)小康社會的過程中如何貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀？”既加深了學(xué)生對科學(xué)發(fā)展觀內(nèi)涵的理解，也提高了學(xué)生運(yùn)用知識解決實(shí)際問題的能力。

（4）分析水平的提問。分析水平的提問考查了學(xué)生的兩個方面。一是對材料內(nèi)容的理解，這上承運(yùn)用水平的提問。二是對材料結(jié)構(gòu)的理解，這下接綜合水平的提問。此時的提問已能考查出一種比運(yùn)用更高的智能水平。表現(xiàn)為考查學(xué)生能否從整體出發(fā)去把握材料的組成要素及其彼此間的聯(lián)系。其提問的表現(xiàn)形式為：證明、分析、找原因、作結(jié)論等。分析水平的提問要求學(xué)生能分析知識間的聯(lián)系和關(guān)系，要求學(xué)生能運(yùn)用批判性思維從事物錯綜復(fù)雜的聯(lián)系網(wǎng)中尋找出事物間的有機(jī)聯(lián)系，能分清事物發(fā)展的前因后果，能幫助學(xué)生樹立全局觀念，并立足全局，分析局部。素質(zhì)教育要求發(fā)展學(xué)生的批判性思維能力，故分析水平的提問適度地加大，尤其對于高年級學(xué)生，對實(shí)施素質(zhì)教育大有裨益。

例如，我們在學(xué)習(xí)“市場經(jīng)濟(jì)的特征”后，問學(xué)生“市場經(jīng)濟(jì)能充分地發(fā)揮市場的作用，促進(jìn)資源的優(yōu)化配置，所以說市場經(jīng)濟(jì)全面優(yōu)越于計劃經(jīng)濟(jì)。這種觀點(diǎn)對不對？”這一設(shè)問的目的一是讓學(xué)生知道市場不是萬能的，有自身的弱點(diǎn)和缺陷，因此需要國家的宏觀調(diào)控；二是培養(yǎng)學(xué)生的思維，養(yǎng)成辯證看待問題的習(xí)慣。

（5）綜合水平的提問。綜合水平的提問考察的是學(xué)生能否把先前所學(xué)習(xí)的材料或所得的經(jīng)驗(yàn)組合成新的整體。此時的提問涉及學(xué)生的新的知識結(jié)構(gòu)，故能考查出學(xué)生的創(chuàng)造力。具體表現(xiàn)為提問學(xué)生能否制定出一項(xiàng)可操作計劃；能否概括出一些抽象關(guān)系；能否以口頭或書面形式表明自己的新見解等。其提問表現(xiàn)形式為：計劃、歸納、設(shè)計、創(chuàng)造、組織等。綜合水平的提問可以促進(jìn)學(xué)生將所學(xué)的知識組合成新的形式，可以訓(xùn)練學(xué)生的綜合能力、預(yù)見能力，尤其是創(chuàng)造性地解決問題的能力。教師在課堂提問時要想訓(xùn)練學(xué)生的創(chuàng)造力，就必須深入研究教材體系，并提出綜合水平的問題，研究如何才能充分開發(fā)學(xué)生的思維空間和想象夭地，并進(jìn)行有創(chuàng)意的思考和組合。

例如，在學(xué)習(xí)“公司的經(jīng)營”時，我們可以問學(xué)生“公司經(jīng)營不善，會有哪些結(jié)果？我們應(yīng)如何避免這種現(xiàn)象？”這一問題既有利于學(xué)生了解兼并和破產(chǎn)的有關(guān)知識，也可以讓學(xué)生對如何提高企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益進(jìn)行前后知識的歸納總結(jié)。

（6）評價水平的提問。評價水平的提問考察的是學(xué)生能否評定所學(xué)材料的合理性，如材料本身的組織是否合乎邏輯；它還能考察出學(xué)生能否評定所學(xué)材料的意義性，如材料對社會的價值。此時的提問涉及學(xué)生對所學(xué)材料如詩歌、散文、小說、報告等作出的價值判斷。它能體現(xiàn)出學(xué)生對所學(xué)材料已達(dá)到最高的掌握水平。其提問的表現(xiàn)形式為：評價、論證、判斷、說出價值等。評價水平的提問可以有力地促發(fā)學(xué)生進(jìn)行價值判斷的能力，形成一定的思想、信念、世界觀，這是教育培養(yǎng)人的一個極為重要的目的。

案例：“真理……”提問課堂教學(xué)實(shí)錄

師：不知道在哪里。但是我們堅信有那么一個，但是我們?nèi)祟愑肋h(yuǎn)在向那一個真正地真理前進(jìn)、努力，對不對？一個方面客觀的條件在發(fā)生改變，更重要的是客觀事物自己是一個發(fā)展變化的過程，因此沒有永恒的固定的真理，真理都是在不斷地變化發(fā)展的。所以它又具有無限性對不對？它又具有無限性。是反復(fù)的無限的，那么這個無限，剛才熊曉琴說到了實(shí)踐真理又實(shí)踐又真理又實(shí)踐，我感覺好像在旋圈呢？是不是終點(diǎn)又回到起點(diǎn)？

生：不是

師：不是，那區(qū)別在哪里？新的實(shí)踐和原來的實(shí)踐有區(qū)別沒有？

生：有

師：那么新的真理和原來的真理？

生：也有區(qū)別。

師：會怎么樣？朝哪個方向走的？

生：向上的。

師：更高層次，向上的，對不對？所以它的這一個過程還具有什么特點(diǎn)？

生：進(jìn)步性。

……

（三）結(jié)語

課堂結(jié)語又叫斷課語、結(jié)尾語，是課堂教學(xué)將要結(jié)束時，教師在引導(dǎo)學(xué)生對所學(xué)知識與技能進(jìn)行及時的總結(jié)、鞏固、拓展、延伸和遷移的教學(xué)活動時所用的語言。

1.思想政治課結(jié)語的功能

古人在談行文時說：“起句如爆竹，驟響易徹；結(jié)句當(dāng)如撞鐘，清音有余?！币惶谜n是一個有機(jī)的整體。如果說好的開頭有先聲奪人、啟發(fā)誘導(dǎo)之功能，那么，精妙的結(jié)尾就應(yīng)具有耐人尋味、課斷思不斷、言雖盡而意無窮的作用。

（1）梳理概括，形成網(wǎng)絡(luò)。思想政治課教材是分課、節(jié)、框編寫的有著密切聯(lián)系的有機(jī)整體。在課終了之時，對教學(xué)目標(biāo)中的思想內(nèi)容、能力要求、知識要點(diǎn)進(jìn)行簡明扼要的梳理概括，既可使整堂課的教學(xué)內(nèi)容系統(tǒng)化，增強(qiáng)學(xué)生的整體印象，形成知識網(wǎng)絡(luò)，又可理清線索，提煉出精要，使之綱舉目張，執(zhí)簡馭繁，增強(qiáng)記憶，還可培養(yǎng)和提高學(xué)生的抽象概括能力。對于一堂內(nèi)容繁雜的課，提綱挈領(lǐng)的小結(jié)尤為重要。

（2）畫龍點(diǎn)睛，強(qiáng)化主題。俗話說：“編筐編簍，重在收口；描龍畫鳳，難在點(diǎn)睛?！闭n堂教學(xué)是同樣的道理，良好的導(dǎo)入并不等于成功的全部，結(jié)束的失誤也將導(dǎo)致功虧一簣。思想政治課教學(xué)是有目的的教學(xué)活動，每一節(jié)課都有其教學(xué)主題。在課終了之時，如果教師不重視結(jié)尾，學(xué)生所獲得的知識往往只能是零散的、停留在淺表層次之上的感性知識。與此相反，教師富有藝術(shù)的“點(diǎn)睛”之筆，則可強(qiáng)化主題，升華知識，讓學(xué)生獲得系統(tǒng)的理性知識。

（3）承前啟后，渾然一體。思想政治課教學(xué)是一個有序的教學(xué)過程。教材知識的內(nèi)在邏輯順序和學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)展的順序，決定了教學(xué)過程必須是一個循序漸進(jìn)、環(huán)環(huán)相扣的過程。富有藝術(shù)性的結(jié)束，既對全課進(jìn)行總結(jié)又為講授以后的新課題創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境埋下伏筆。這樣，承前啟后，既可以使知識有機(jī)銜接起來，形成一個有序的整體，又可以促使學(xué)生的思維不斷深化，誘發(fā)學(xué)生繼續(xù)學(xué)習(xí)的積極性。

（4）拓展深化，發(fā)展智能。教學(xué)不可能面面俱到，把涉及的問題都講清楚，有些問題需要學(xué)生課后思考、去探究。因此，有些課講完之時，可把結(jié)尾作為聯(lián)系課堂內(nèi)外的紐帶，把一些與教材內(nèi)容緊密相連而課堂上又不能解決的問題提出來，引導(dǎo)學(xué)生向課外延伸，從而開闊視野，活躍思維，發(fā)展智能，深化對知識的理解。即使不向課外延伸，在結(jié)束之時，老師若能引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)自己的思維過程和解決問題的方法，也可促進(jìn)學(xué)生智能的發(fā)展。

（5）及時反饋，查漏補(bǔ)缺。教學(xué)過程中充滿眾多不確定因素，教師的教與學(xué)生的學(xué)都不可能完全按照事前的設(shè)計進(jìn)行，其中難免出現(xiàn)失誤與不足。富有藝術(shù)性的結(jié)尾既可對所學(xué)知識及時復(fù)習(xí)、鞏固和運(yùn)用，又可檢查教學(xué)過程中的疏漏之處，及時彌補(bǔ)其缺陷與失誤，使教學(xué)更趨完善。

2.思想政治（品德）課結(jié)束的具體方法

（1）總結(jié)歸納法。這是一種最常用的結(jié)尾方法，即教師用簡練的語言將本節(jié)課的內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)，敘述重點(diǎn)，指出難點(diǎn)，歸納出本節(jié)課的知識點(diǎn)，使學(xué)生對整節(jié)課有一個系統(tǒng)的，全面的印象，有利于理解和記憶。

例如，講完“體驗(yàn)人大代表”這一內(nèi)容后，用了三個關(guān)鍵詞來歸納作為結(jié)課：性質(zhì)——代表人民行使當(dāng)家做主的權(quán)力，優(yōu)越性——人民代表大會制度的優(yōu)越性，職責(zé)——承擔(dān)憲法和法律賦予的重大職責(zé)。

（2）圖示歸納法。圖表是一種直觀的教學(xué)形式，具有簡明、清晰、形象的特點(diǎn)。運(yùn)用圖表的展示，可將繁多而分散、難懂、難記的知識系統(tǒng)化、具體化、明了化，便于學(xué)生理解掌握，提高教學(xué)效果。

例如，講完“社會主義初級階段”這一內(nèi)容后，先請一位同學(xué)在黑板上從歷史事件發(fā)生的順序加以圖示歸納，然后教師在補(bǔ)充中結(jié)課。

（3）音樂陶冶法。蘇霍姆林斯基認(rèn)為：美學(xué)能以其系列獨(dú)特的教育手段，融及人的情感深處起到潛移默化的教育作用。音樂作為美育的重要內(nèi)容之一，更具有其獨(dú)特的功能和魅力。思想政治課運(yùn)用歌曲結(jié)尾，能增強(qiáng)課堂的感染力、吸引力，幫助學(xué)生理解基本概念和基本原理。

例如，講完“立國之本：四項(xiàng)基本原則”這一內(nèi)容后，讓學(xué)生聽《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國》這首歌，讓學(xué)生在歌聲中體味共產(chǎn)黨在中國歷史上的重要作用，加強(qiáng)對學(xué)生的愛國主義教育。在講完“強(qiáng)國之路：改革開放”后，就帶領(lǐng)學(xué)生在樂曲伴奏中有感情地唱起《走進(jìn)新時代》，使“一個中心，兩個基本點(diǎn)”的內(nèi)容和歌曲內(nèi)容相得益彰，和諧自然，不僅給人以美的享受，并且使學(xué)生在歌曲中感悟了深奧的政治理論。

（4）巧設(shè)疑問法。用章回小說的結(jié)尾方法結(jié)尾，能使學(xué)生耳目一新，這種課堂結(jié)尾方法關(guān)鍵在于巧設(shè)疑問，留下懸念，誘發(fā)其求知欲望和探索熱情，從而為下節(jié)新課作鋪墊。

例如，講完“學(xué)校保護(hù)”這一內(nèi)容后，可作如下設(shè)問：“我國法律為你們的健康成長制定了哪些具體的保護(hù)措施？這些措施又起到了怎樣的保護(hù)作用呢？欲知詳情且聽下回分解”。這種結(jié)尾方法能使學(xué)生急于了解下節(jié)課的內(nèi)容，從而激發(fā)其主動預(yù)習(xí)課文的積極性。

（5）故事回味法。俗話說“小故事、大道理”。當(dāng)我們在講抽象的道理時，學(xué)生可能興趣不高，課堂氣氛比較沉悶，如果我們引入一些生動有趣的小故事，不但可以調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)思想政治課的趣味性，而且還會起到事半功倍的教學(xué)效果。

比如講完“心晴雨亦晴”這一內(nèi)容后，可給學(xué)生講述“做自己的主人”的故事。一位好斗的武士向老禪師請教夭堂與地獄的含義。老禪師輕蔑地說：“你性格乖戾、行為粗鄙，我沒時間跟你這種人論題?！蔽涫繍佬叱膳?，拔劍大吼：“大膽和尚，如此無理，我要?dú)⑺滥恪！倍U師緩緩道：“這就是地獄?！蔽涫看笪?，伏地拜謝，感謝禪師的指點(diǎn)。禪師又說：“這就是夭堂。”饒有趣味的故事使學(xué)生豁然開朗，從而為培養(yǎng)良好的情緒而努力。

（6）案例分析法。案例分析法是培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的理論知識，基本原理觀點(diǎn)來分析現(xiàn)實(shí)問題，提高學(xué)生分析問題和解決問題能力的一種有效手段。

比如講完“千里之堤，潰于蟻穴”這一內(nèi)容后，教師引用下列案例，讓學(xué)生分析解答：“青年王某在讀書時，就經(jīng)常和社會上一些不三不四的人鬼混。離校后經(jīng)常打架斗毆，為此曾被公安機(jī)關(guān)拘留過，但王某仍不思悔改，反而認(rèn)為‘小錯不斷，大錯不犯，不至于坐牢’”，依然我行我素。后來，經(jīng)不住壞人的引誘和私欲的膨脹，發(fā)展到攔路搶劫并行兇致人重傷。事發(fā)后被人民法院處10年有期徒刑。教師把案例給學(xué)生擺出，然后要求學(xué)生分組討論下列問題。①王某的上述經(jīng)歷中，有哪兩種類別的違法行為？②這兩種違法行為在本質(zhì)上為什么是一致的？兩種違法行為的主要區(qū)別是什么？③從他的上述經(jīng)歷中給我們留下什么教訓(xùn)？學(xué)生帶著問題對案例進(jìn)行了認(rèn)真熱烈的討論，通過討論，學(xué)生對理論知識也就自然而然理解掌握了，并且提高了學(xué)生的道德覺悟和遵紀(jì)守法的法制觀念，真正將提高學(xué)生認(rèn)識能力和覺悟能力有機(jī)統(tǒng)一起來，提高了課堂教學(xué)實(shí)效。

總之，教學(xué)既是一門科學(xué)，又是一門藝術(shù)，而這種藝術(shù)的表現(xiàn)手法沒公式可循，教材內(nèi)容的豐富多樣為我們提供了廣闊的夭地，除上述結(jié)尾方法以外，還常采用即興表演法、精神感召法、漫畫聯(lián)想法等。只要我們根據(jù)課程的具體內(nèi)容和特點(diǎn)，根據(jù)學(xué)生的心理和思想實(shí)際，精心設(shè)計并靈活運(yùn)用恰到好處的結(jié)尾，給學(xué)生一個回味無窮的“尾聲”，真正讓每一節(jié)課都畫上一個圓滿的句號，切實(shí)提高思想政治課的實(shí)效。

案例：“真理……”結(jié)束環(huán)節(jié)課堂實(shí)錄

通過今天的學(xué)習(xí)，我們懂得了什么是真理，知道了真理它具有客觀性，有條件性，有具體性，有歷史性，并且任何一個追求真理的過程都是一個反復(fù)的無限的上升的過程，就像舍特曼一樣要敢于質(zhì)疑勇于實(shí)踐，用創(chuàng)新的思維去追求和發(fā)展真理。同學(xué)們，路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索，那么我們中華民族的偉大復(fù)興需要我們一代又一代的中國人不懈努力，就像我們片中最后的一個詞語，莫空談，做實(shí)事，謝謝大家。

第二節(jié)　課堂教學(xué)技能訓(xùn)練

思想政治教師課堂教學(xué)技能訓(xùn)練是單個技能訓(xùn)練與綜合技能訓(xùn)練的結(jié)合，也是基本技能訓(xùn)練與核心技能訓(xùn)練的結(jié)合，還是課堂教學(xué)各環(huán)節(jié)技能的綜合。新教師（師范生）在課堂教學(xué)技能訓(xùn)練中要注意把握技能訓(xùn)練的基本要求，循序漸進(jìn)提升課堂教學(xué)的能力。

一、思想政治（品德）課堂教學(xué)核心技能的運(yùn)用要求

課堂教學(xué)技能是綜合性的技能，其運(yùn)用都講究基礎(chǔ)性、綜合性、靈活性和藝術(shù)性，導(dǎo)入技能、提問技能和結(jié)課技能在具體實(shí)施中還有一些要求。

（一）導(dǎo)入技能的運(yùn)用要求

政治課導(dǎo)入技能是指政治教師在一項(xiàng)新的思想政治課堂教學(xué)內(nèi)容或教學(xué)活動開始前，引導(dǎo)學(xué)生做好心理準(zhǔn)備和認(rèn)知準(zhǔn)備，并讓學(xué)生明確學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)內(nèi)容以及學(xué)習(xí)方式的一種教學(xué)行為。

隨著新課程改革的深入和素質(zhì)教育的全面推進(jìn)以及現(xiàn)代教育設(shè)備的普及，時代在呼喚思想政治課改革傳統(tǒng)的教育方法，提高思想政治課的實(shí)效性，這也要求思想政治課在平常的教學(xué)活動中應(yīng)具備更多、更新、更好的導(dǎo)入方法。別致新穎的高超導(dǎo)入藝術(shù)，必然會先入為主，先聲奪人，對學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的吸引力，使學(xué)生欲罷不能，不得不聽，使整個教學(xué)氣氛盡快活躍起來，教育也就容易進(jìn)入最佳境界。因此，結(jié)合新課改理念及現(xiàn)代教學(xué)設(shè)備，把一些新穎而實(shí)用的導(dǎo)入藝術(shù)運(yùn)用于實(shí)際的教學(xué)活動中，是新課改的必然要求

（二）提問技能的運(yùn)用要求

提問技能在運(yùn)用中通常會涉及問題本身和教師提問的時機(jī)與態(tài)度，所以，在運(yùn)用時要注意以下幾點(diǎn)。

1.問題設(shè)計要有講究

教師對課堂提問應(yīng)當(dāng)努力探求妙法，精心設(shè)計和提煉一些富有啟發(fā)性、情感性、變通性、挑戰(zhàn)性、富有價值的問題，使其具有嚴(yán)密的科學(xué)性，從而吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的興趣，使其產(chǎn)生主動探索、嘗試的積極性，蘊(yùn)蓄分析問題、解決問題的強(qiáng)烈愿望，達(dá)到培養(yǎng)和鍛煉他們思維能力的目的。

（1）問題設(shè)計要精心，具有目標(biāo)性。一節(jié)課中的主要問題的設(shè)計必須緊扣本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)，然后圍繞教學(xué)目標(biāo)，教師提出一系列問題，這些問題的設(shè)計，能啟發(fā)學(xué)生思維，把學(xué)生帶到精彩的問題空間，有利于學(xué)習(xí)目標(biāo)的完成。同時，設(shè)問還要抓住教材的關(guān)鍵，于重點(diǎn)和難點(diǎn)處設(shè)問，以便集中精力突出重點(diǎn)、突破難點(diǎn)。

（2）問題設(shè)計要有啟發(fā)性、趣味性。在設(shè)計提問時，教師最好能以學(xué)生感興趣的方式提出問題。對于一些學(xué)生熟知的內(nèi)容，教師要不落俗套，善于變換提問角度，設(shè)計精巧、生動有趣的提問，讓學(xué)生聽后有新鮮感，刺激學(xué)生的探究欲。

（3）問題設(shè)計要有順序性。即按教材和學(xué)生認(rèn)識發(fā)展的順序，由淺入深、由易到難、由近及遠(yuǎn)、由簡到繁的原則對問題進(jìn)行設(shè)計，先提認(rèn)知理解性問題，然后是分析綜合性問題，最后是創(chuàng)設(shè)評價性問題。這樣安排提問可以大大降低學(xué)生學(xué)習(xí)的難度，使教學(xué)活動層層深入，提高教學(xué)的有效性。

（4）問題設(shè)計要有開放性、探索性。開放性的問題就是指問題的條件、結(jié)論、方法或者過程開放。由于問題開放，學(xué)生可以按照自己理解的方式去思考和想象可能的情況，問題的設(shè)計能引發(fā)學(xué)生的思考，并繼續(xù)探索學(xué)習(xí)下去。在思考的過程中，學(xué)生的創(chuàng)新能力和創(chuàng)新品質(zhì)得到培養(yǎng)。

（5）問題設(shè)計要有生成性。生成性的問題就是培養(yǎng)學(xué)生問題意識和問題能力。問題意識是指問題成為學(xué)生感知和思維的對象，從而在學(xué)生心理上造成一種懸而未決但又必須解決的求知狀態(tài)。它能激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的求知愿望，使學(xué)生積極主動地投入學(xué)習(xí)，還可以激發(fā)學(xué)生勇于探索、創(chuàng)造和追求真理的科學(xué)精神。

2.提問要掌握時機(jī)

教學(xué)視角是課堂選擇提問時機(jī)的重要依據(jù)。提問的時機(jī)一旦迎合了教學(xué)需要并與教學(xué)視角相吻合則選準(zhǔn)了“最佳時機(jī)”。提問時機(jī)要把握恰當(dāng)，做到當(dāng)問時則問，善于捕捉學(xué)生的“憤悱”狀態(tài)，在學(xué)生“心欲知而不得，口欲言而不能”時，不失時機(jī)地用問題的鑰匙開啟學(xué)生的思維之門，尋找學(xué)生思維的最佳突破口。

3.提問要注意態(tài)度

教師向?qū)W生提問時的態(tài)度至關(guān)重要。教師要創(chuàng)設(shè)良好的提問環(huán)境、保持謙遜和善的態(tài)度、耐心地傾聽學(xué)生的回答以及正確對待提問的意外。

（三）結(jié)語技能運(yùn)用要求

在課堂教學(xué)中，課堂結(jié)語功能的有效發(fā)揮還要講究以下運(yùn)用要求：

（1）回歸綜合性。結(jié)束時要及時對所講授知識進(jìn)行回顧，進(jìn)行綜合、概括，并使之條理化。要符合結(jié)課的綜合性、概括性和回歸性的特點(diǎn)。

（2）時效性。教學(xué)結(jié)束過程要求在短時間進(jìn)行綜合與概括，干凈利落，不得拖沓，一般三四分鐘即可，最多不超過5分鐘。

（3）目標(biāo)性。歸納總結(jié)要緊扣教學(xué)目標(biāo)，揭示知識結(jié)構(gòu)和重點(diǎn)，提升學(xué)生能力，突出情感、態(tài)度和價值觀目標(biāo)。

（4）深化性。對重要的事實(shí)、概念、規(guī)律、原理等要進(jìn)行總結(jié)、深化和提高。

（5）檢查性。結(jié)束時要提出問題或采取一定形式檢查學(xué)生掌握情況，即得到反饋性的結(jié)果。

（6）簡明性。歸納總結(jié)時要言簡意賅。

（7）延伸性。重要內(nèi)容要拓展延伸，進(jìn)一步啟發(fā)學(xué)生思維，激發(fā)學(xué)生的興趣和求知欲。

（8）多樣性。結(jié)束時可采用多種形式，既鞏固知識又回味無窮。

二、思想政治教師課堂教學(xué)技能訓(xùn)練的基本要求

（一）全面性、實(shí)用性要求

全面發(fā)展是素質(zhì)教育內(nèi)涵的真諦所在。全面性原則就是要堅持對全體接受教育的師范生的各項(xiàng)技能都要進(jìn)行訓(xùn)練，要對課堂的各個環(huán)節(jié)都能有把握，包括：導(dǎo)入、起承轉(zhuǎn)合、結(jié)尾等。細(xì)節(jié)決定成敗，一堂優(yōu)質(zhì)課要求有跌宕起伏，有師生的互動，有生生的互動。同時，對于廣大即將走上講臺的師范大學(xué)生，可操作性也是很重要的。師范生可以到一線課堂，具體的體會課堂上學(xué)生的變化和臨場的應(yīng)變，這樣有實(shí)效的訓(xùn)練才是關(guān)鍵。

（二）開放性要求

師范生課堂教學(xué)技能訓(xùn)練要打破傳統(tǒng)的教學(xué)模式，堅持大學(xué)課堂、微格實(shí)驗(yàn)室與中學(xué)課堂結(jié)合，實(shí)現(xiàn)模擬課堂與真實(shí)課堂的結(jié)合，做到開放式培養(yǎng)模式。同時，師范大學(xué)生還要樹立開放意識，理論聯(lián)系實(shí)際，緊密聯(lián)系黨的路線、方針、政策，聯(lián)系豐富多彩的學(xué)生生活的實(shí)際進(jìn)行教學(xué)，把學(xué)校小課堂與社會大課堂緊密結(jié)合起來，與時俱進(jìn)，充分體現(xiàn)思想政治課的學(xué)科特點(diǎn)和時代精神。政治教師要幫助學(xué)生掌握知識與技能，培養(yǎng)學(xué)生的能力（搜集和處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力、交流與合作的能力），同時要注意學(xué)生的情意態(tài)度價值觀的培養(yǎng)（動機(jī)、興趣、情感、態(tài)度、意志等）。

（三）目標(biāo)導(dǎo)向性要求

教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)任務(wù)的集中體現(xiàn)，是教學(xué)活動的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，是課堂教學(xué)的靈魂。它使師生心理同步，使師生的活動有共同的指向，成為教學(xué)過程中的行動方向。教學(xué)目標(biāo)的導(dǎo)向作用不僅體現(xiàn)在授課伊始，在整個教學(xué)過程中都要發(fā)揮教學(xué)目標(biāo)的統(tǒng)攝作用。教師要根據(jù)教學(xué)目標(biāo)調(diào)控教學(xué)行為，使學(xué)生在每一步驟的學(xué)習(xí)中都有明確的指向，從而使教學(xué)行為沿著明確的目標(biāo)進(jìn)行，這樣課堂才不會亂。因此，思想政治教師課堂教學(xué)技能要能使思想政治（品德）課堂目標(biāo)明確，導(dǎo)向分明。

（四）結(jié)構(gòu)最優(yōu)化要求

思想政治教育專業(yè)技能訓(xùn)練中，既要考慮技能訓(xùn)練內(nèi)容方式能促使教師知識、能力結(jié)構(gòu)最優(yōu)化，同時，還要考慮在師生互動中，教師能促使學(xué)生知識和能力結(jié)構(gòu)最優(yōu)化。

結(jié)構(gòu)最優(yōu)化教學(xué)原則以師生背景性認(rèn)知結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)，以學(xué)科知識結(jié)構(gòu)為中介，通過課堂教學(xué)實(shí)踐結(jié)構(gòu)中教師主導(dǎo)控制和學(xué)生主動學(xué)習(xí)的有機(jī)結(jié)合和交互作用，實(shí)現(xiàn)學(xué)科知識結(jié)構(gòu)的“內(nèi)化”，促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的組織和重新組織，建構(gòu)和重新建構(gòu)。貫徹結(jié)構(gòu)化原則，要求做到：教學(xué)要圍繞著學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)而展開；把學(xué)生思維能力的培養(yǎng)和提高貫徹教學(xué)過程的始終。教學(xué)中應(yīng)著眼于整體教學(xué)系統(tǒng)，使各教學(xué)要素優(yōu)化組合，以求得最佳的整體效益的原則。貫徹最優(yōu)化原則，要求做到：優(yōu)化教學(xué)環(huán)境，營造良好的教學(xué)氣氛；以優(yōu)化教學(xué)目標(biāo)為核心，優(yōu)化教學(xué)過程。

三、思想政治教師課堂教學(xué)技能訓(xùn)練內(nèi)容與方式

在課堂教學(xué)技能各個環(huán)節(jié)的訓(xùn)練中，均要涉及分析學(xué)生對教材的學(xué)習(xí)情況，這就需要教師對學(xué)生的認(rèn)知水平和能力、心理與思維特點(diǎn)、時代特征等做出較準(zhǔn)確的評估與認(rèn)識，才能在教學(xué)中，準(zhǔn)確確立教學(xué)重難點(diǎn)、教法以至于教學(xué)思路。所以，思想政治教師（特別是師范生）在課堂教學(xué)技能訓(xùn)練中，要注意加強(qiáng)思想政治教育理論知識和中學(xué)生時代特點(diǎn)、思想現(xiàn)實(shí)、認(rèn)知能力現(xiàn)狀的積累。課堂教學(xué)技能主要從課堂導(dǎo)入技能、課堂提問技能、課堂結(jié)束技能等方面進(jìn)行訓(xùn)練，如果這幾個環(huán)節(jié)都做好了，一堂優(yōu)質(zhì)課就基本成型了。

（一）導(dǎo)入技能的訓(xùn)練內(nèi)容與方式

新教師（師范生）課堂導(dǎo)入技能的訓(xùn)練通常是在觀摩、研討中領(lǐng)悟，在模仿練習(xí)中體會，在設(shè)計、試講中提升。教師專業(yè)發(fā)展中，也常常借助觀摩、學(xué)習(xí)得到新的啟示，不斷提高導(dǎo)入技能技巧，促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展。導(dǎo)入技能訓(xùn)練主要從以下兩個環(huán)節(jié)中入手：

1.觀摩研討導(dǎo)入環(huán)節(jié)

該環(huán)節(jié)技能訓(xùn)練操作要領(lǐng)是：觀看課堂教學(xué)實(shí)錄—詳細(xì)記錄導(dǎo)入環(huán)節(jié)—研討導(dǎo)入環(huán)節(jié)—模仿優(yōu)秀導(dǎo)入環(huán)節(jié)。要求師范生認(rèn)真記錄導(dǎo)入環(huán)節(jié)，結(jié)合導(dǎo)入環(huán)節(jié)的要求進(jìn)行研討，模仿中體現(xiàn)該導(dǎo)入方式的教學(xué)藝術(shù)。該環(huán)節(jié)的訓(xùn)練通常采用小組集體觀看—個人記錄與感想—小組交流與研討—模仿，促使訓(xùn)練者在小組研討中領(lǐng)悟具體導(dǎo)入方式的實(shí)施意義，并在模仿練習(xí)中提升導(dǎo)入技能（具體訓(xùn)練內(nèi)容和要求見表5.2）。

表5.2　觀摩研討導(dǎo)入環(huán)節(jié)的訓(xùn)練內(nèi)容、要求與方式

2.設(shè)計、試講導(dǎo)入環(huán)節(jié)

該環(huán)節(jié)技能訓(xùn)練的操作要領(lǐng)是：在分析教材的基礎(chǔ)上，設(shè)計、試講各種導(dǎo)入類型（歌曲導(dǎo)入法、視頻導(dǎo)入法、故事導(dǎo)入法、習(xí)題導(dǎo)入法、時事導(dǎo)入法、活動導(dǎo)入法、漫畫導(dǎo)入法、順口溜導(dǎo)入法等）。要求導(dǎo)入設(shè)計結(jié)合學(xué)生、課標(biāo)要求，新穎、合理；導(dǎo)入試講時間控制在3～5分鐘；綜合有效運(yùn)用各種基本技能；準(zhǔn)確發(fā)揮某種導(dǎo)入方式的作用。該環(huán)節(jié)在訓(xùn)練中通常采用個人準(zhǔn)備、試講—小組研討—個人修正提高的組織形式（具體訓(xùn)練內(nèi)容和要求見表5.3）。

表5.3　設(shè)計、試講導(dǎo)入環(huán)節(jié)訓(xùn)練內(nèi)容、要求與方式

（二）提問技能的訓(xùn)練內(nèi)容與方式

1.觀摩研討提問內(nèi)容和運(yùn)用技巧

該環(huán)節(jié)技能訓(xùn)練的基本要領(lǐng)是：觀看課堂教學(xué)實(shí)錄—詳細(xì)記錄課堂提問內(nèi)容、背景—分析提問的動機(jī)和效果—小組交流研討提問動機(jī)、內(nèi)容和效果—寫下提問技能觀摩心得。要求師范生詳細(xì)記錄課堂提問內(nèi)容和背景，客觀評價提問效果，準(zhǔn)確分析提問動機(jī)。該環(huán)節(jié)的訓(xùn)練通常采用小組集體觀看—個人記錄、分析—小組交流與研討—個人撰寫提問技能觀摩心得（具體訓(xùn)練內(nèi)容和要求見表5.4）。

表5.4　觀摩研討環(huán)節(jié)的訓(xùn)練內(nèi)容、要求和方式

2.設(shè)計課堂提問內(nèi)容與試講

在分析教材基礎(chǔ)上，設(shè)計課堂教學(xué)中各種類型提問的問題和運(yùn)用時機(jī)；在練習(xí)中體會課堂提問的運(yùn)用技巧。此環(huán)節(jié)在訓(xùn)練中，主要采取個人分析教材—設(shè)計問題內(nèi)容和問題的運(yùn)用背景、時機(jī)—小組交流研討，并試講練習(xí)。這樣的訓(xùn)練步驟目的在于考察提問的內(nèi)容設(shè)計、運(yùn)用時機(jī)與效果，增強(qiáng)師范生提問問題的設(shè)計能力和提問技巧的運(yùn)用能力（具體訓(xùn)練內(nèi)容和要求見表5.5）。

表5.5　“設(shè)計課堂提問內(nèi)容與試講”訓(xùn)練內(nèi)容、要求與方式

（三）結(jié)語技能的訓(xùn)練內(nèi)容與方式

作為課堂教學(xué)環(huán)節(jié)技能訓(xùn)練，結(jié)語技能與導(dǎo)入技能訓(xùn)練的形式基本一致，具體體現(xiàn)在以下兩個方面：

1.觀摩研討結(jié)語環(huán)節(jié)

該環(huán)節(jié)技能訓(xùn)練操作要領(lǐng)是：觀看課堂教學(xué)實(shí)錄—詳細(xì)記錄結(jié)語環(huán)節(jié)—研討結(jié)語環(huán)節(jié)的內(nèi)容、設(shè)計原因—模仿優(yōu)秀課堂教學(xué)結(jié)語環(huán)節(jié)。此訓(xùn)練過程中要求師范生認(rèn)真記錄結(jié)語環(huán)節(jié)的內(nèi)容，結(jié)合結(jié)語環(huán)節(jié)的要求研討設(shè)計原因和運(yùn)用技巧，并在模仿中體會該結(jié)語方式的教學(xué)藝術(shù)。

該環(huán)節(jié)通常采用小組集體觀看—個人詳細(xì)記錄與分析結(jié)語設(shè)計原因和運(yùn)用技巧—小組交流與研討—模仿與體會的訓(xùn)練步驟，促使訓(xùn)練者在分析與研討中領(lǐng)悟具體結(jié)語方式的實(shí)施意義，并在模仿練習(xí)中提升結(jié)語技能（具體訓(xùn)練內(nèi)容和要求見表5.6）。

表5.6　觀摩研討結(jié)語環(huán)節(jié)的訓(xùn)練內(nèi)容、要求與方式

2.設(shè)計、試講結(jié)語環(huán)節(jié)

該環(huán)節(jié)技能訓(xùn)練的操作要領(lǐng)是：在分析教材的基礎(chǔ)上，設(shè)計、試講各種結(jié)語類型。要求結(jié)語設(shè)計結(jié)合學(xué)生、課程內(nèi)容要求；結(jié)語試講時間控制在3～5分鐘；準(zhǔn)確發(fā)揮具體結(jié)語方式的作用。該環(huán)節(jié)在訓(xùn)練中通常采用個人準(zhǔn)備、試講—小組研討—個人修正提高的組織形式（具體訓(xùn)練內(nèi)容和要求見表5.7）。

表5.7　設(shè)計、試講結(jié)語環(huán)節(jié)訓(xùn)練內(nèi)容、要求與方式

課堂教學(xué)基本技能和核心技能的訓(xùn)練重視的是師范生的技能基礎(chǔ)和重點(diǎn)環(huán)節(jié)技能的落實(shí)，而課堂教學(xué)既要講究重點(diǎn)環(huán)節(jié)高潮不斷，也要講究整體效果的一氣呵成。對于整堂課的技能訓(xùn)練，無論從步驟、環(huán)節(jié)還是方式來看，我們都可以借鑒前邊核心技能的訓(xùn)練。特別值得一提的是整堂課教學(xué)技能的訓(xùn)練還要結(jié)合教育見習(xí)、實(shí)習(xí)環(huán)節(jié)來提升，做到大學(xué)課堂、微格實(shí)驗(yàn)室、中學(xué)真實(shí)課堂環(huán)境的全面結(jié)合。

附錄

典型賞析（教學(xué)實(shí)錄）：高中思想政治必修3《生活與哲學(xué)》

在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理

授課者　重慶八中靳萬強(qiáng)

師：好，上課！同學(xué)們好！

生：老師好！

師：請坐下。今天上課，老師給大家準(zhǔn)備了六樣?xùn)|西，大家一起來看一下。冰塊、玻璃、食鹽、蠟燭、水晶和橡膠。那么要求是，用物理知識將這些物品分為兩類。

生：晶體和非晶體。

師：石思倩說是晶體和非晶體。還有沒有其他的結(jié)論？

生：自然和人造。

師：自然的和人造的，哪些是人造的哪些是自然的？冰塊兒是自然的，水晶是自然的對吧，其他的是人造的，有道理。

生：可以吃的和不可以吃的。

師：可以吃的和可以，這個是物理嗎？不對，是吧。石思倩你剛才分為了哪兩類？

生：晶體和非晶體。

師：那起來給大家說一下，你劃分的標(biāo)準(zhǔn)是什么？也就是說晶體和非晶體的標(biāo)準(zhǔn)。

生：就是它的分子排列是有規(guī)律的就是晶體，然后非晶體；而且有熔點(diǎn)，否則為非晶體。

師：有熔點(diǎn)？有固定的熔點(diǎn)？

生：有固定的熔點(diǎn)。

師：對了，有固定的熔點(diǎn)和，和什么？只有熔點(diǎn)嗎？

生：分子的排列。

師：對了，分子的排列，有規(guī)則的有規(guī)律的這樣排列的，然后有固定的熔點(diǎn)和沸點(diǎn)的叫什么？

生：晶體。

師：晶體。那能不能給大家分一下哪些是晶體那些是非晶體？

生：冰塊兒是晶體。

師：冰塊兒，還有呢？

生：那是食鹽吧？

師：食鹽，對。

生：食鹽是晶體，然后水晶是晶體，其他的都是非晶體。

師：對不對，對的，請坐，啊。這種分類應(yīng)該是可以的，因?yàn)槲覀冊诔踔形锢砝锩?，大家看是不是學(xué)了這么一句話——固體物質(zhì)分為了晶體和非晶體兩類，剛才同學(xué)們也是按照這種方式分的，那現(xiàn)在我的問題是：這句話對嗎？是真理嗎？是還是不是？

師：嚴(yán)晗。你覺得是真理嗎？

生：按目前的角度來說是，但是如果發(fā)展到以后就不一定了。

師：發(fā)展到以后也不一定。還有其他觀點(diǎn)沒有？那么到目前它是不是真理，我就加一句話。

生：是。

師：是？肯定是？其實(shí)要判斷它是不是真理我們首先要解決什么叫真理對不對？那什么叫真理都沒有解決的話你憑什么來判斷？對不對？那什么叫真理？你們覺得什么叫真理？你們覺得什么叫真理？什么？熊巧琴，大聲一點(diǎn)。

生：符合客觀規(guī)律的。

師：符合客觀規(guī)律的就是真理。對不對？請坐下。還有其他的答案沒有？符合客觀規(guī)律的，不為人的意識所改變的，也就是說真理它是客觀的。不以人的意志為轉(zhuǎn)移對不對？但是真理本身是主觀的還是客觀的？

生：客觀的。

師：本身它的形式上來看，它屬于物質(zhì)的范疇還是意識的范疇？

生：意識。

師：那從形式上來看它是主觀的還是客觀的？

生：主觀的。

師：從形式上是主觀的。那么也就是說它可能是一種認(rèn)識可能是一種觀點(diǎn)對不對？

生：對。

師：那么這個觀點(diǎn)如果它是符合客觀規(guī)律的，符合事物本身的，你們就認(rèn)為它是真理。如果反過來不是，那么它就是？

生：謬誤。

師：對了，你們這個解釋應(yīng)該是正確的。如果我們的一個觀點(diǎn)符合客觀事物我們就認(rèn)為它是真理，如果不符合客觀事物就是謬論。翻到書47頁，找到真理的含義，真理是什么？它是人們對客觀事物及其規(guī)律的什么反應(yīng)？

生：正確反應(yīng)。

師：找到?jīng)]有，47頁第一段。什么叫真理，首先我們解決了這個問題。然后剛才鄭童心同學(xué)說到了真理是客觀的，而靳老師又加了一句話，真理從形式上來看是主觀的，對不對？但是我們再追問一下，它的內(nèi)容從哪里來的。

生：客觀。

師：客觀來的。而我們要去檢驗(yàn)我們的這個觀點(diǎn)我們的這個認(rèn)識它對與不對到哪里去檢驗(yàn)？

生：實(shí)踐。

師：要回到實(shí)踐中檢驗(yàn)。對不對？因此剛才你們的結(jié)論也是正確的，客觀性是真理的基本屬性。雖然它的形式是主觀的，但它來自于客觀，要到實(shí)踐中去檢驗(yàn)，對不對？所以，我們說它具有客觀性。這是它的一個基本屬性，那懂了什么叫真理又回來，看剛才這句話，還要回答，那究竟是不是真理？

生：是。

師：是！很肯定？為什么那么肯定？憑什么那么肯定？錢朝婷，你為什么那么肯定。

生：因?yàn)槌醵锢頃鲜沁@么寫的。

師：因?yàn)槌醵锢頃鲜沁@么寫的，當(dāng)年就是這樣學(xué)的，是吧？所以我們學(xué)了，但是我好像記得有一句話耶，盡信書則不如無書，好像曾經(jīng)學(xué)過這么一句話是吧？也就是說書上寫的都一定全是正確的嗎？那來看一下，最前沿的科技是怎么解釋的。

師：那么看完了這段視頻之后，現(xiàn)在還有什么感想？原來我們初中物理一直學(xué)的人類已經(jīng)好像得到了結(jié)論的一個真理，固體物質(zhì)分為了晶體和非晶體，居然到了今天這句話經(jīng)不起推敲了是吧？那你們看了這個之后，結(jié)合今天這堂課的這個主題，有什么樣的感想？

生：實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

師：再一次感受到了實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。我就覺得有一個納悶兒了，就像剛才嚴(yán)寒說的，有的東西在過去是真理甚至現(xiàn)在都是真理，將來就不是真理了，那是不是這個真理隨時都在變？

生：不是。

師：不是？那真理究竟有幾個？

生：一個。

師：那按照剛才的這個概念來看，真理一定是這種觀念這種認(rèn)識符合？

生：客觀事物。

師：客觀事物，對吧？它一定要符合客觀事物，但是原來認(rèn)為也是符合，而今天這種觀點(diǎn)變了，原來只有晶體非晶體，現(xiàn)在又有了準(zhǔn)晶體結(jié)構(gòu)。這說明了一個什么道理？

生：……

師：事物是發(fā)展的，這個事物可以是客觀事物是吧？那真理在發(fā)展沒？是不是也在發(fā)展？真理也隨著它在發(fā)展，那么為什么會有這種發(fā)展？科技的發(fā)展，人的認(rèn)識水平，實(shí)踐的發(fā)展，對吧？給我們創(chuàng)造了去認(rèn)識客觀事物的條件，事物發(fā)生了改變，那我們是不是可以得出這么一個結(jié)論：在不同的歷史時期，由于剛才大家所說到的實(shí)踐水平也不一樣，科技水平不一樣，我們認(rèn)識的條件設(shè)備不一樣，于是我們得到的認(rèn)識他的真理性具有相對性。這種真理性的認(rèn)識我們只能說隨著這些條件的變化越來越接近真正的真理，是這樣吧？但是原來那個結(jié)論能不能說錯了？

生：不能。

師：不能，那么那個過程，原來只有兩種只有晶體非晶體這個結(jié)論有價值沒有？

生：有。

師：有，最起碼它在越來越接近真理了。是不是這樣?。克晕覀儚膭偛诺倪@個話里面感受到了真理的特征。真理有什么樣的特征??？他是相對的，那么在不同的歷史條件下它要受到歷史條件客觀條件的一些制約。所以我們說真理具有……

生：客觀性。

師：客觀性我們剛才說過了。

生：歷史性。

師：所以說它具有歷史性。不同歷史條件下，人們對客觀事物的認(rèn)識是不是存在差異？這是受客觀歷史條件的制約。那老師再來出一道題，在數(shù)學(xué)領(lǐng)域，1+1=2，這是真理嗎？

生：是。

師：在數(shù)學(xué)領(lǐng)域，我有個范圍？

生：是。

師：很肯定嗎？在數(shù)學(xué)領(lǐng)域，一加一是不是等于二？我估計我把這個條件去掉了，可能就有人，能不能說一加一等于二？

生：不能。

師：那能不能舉個例子？

生：水和酒精。

師：水和酒精加在一起，同樣的一毫升加一毫升？

生：小于兩毫升。

師：加在一起，未必是這樣，對不對？這是其他學(xué)科的，但是我還是回到剛才這個命題上來，在數(shù)學(xué)領(lǐng)域，這究竟是不是真理？

生：是。

師：再想。很肯定嗎？

生：不一定。

師：不一定，說一下為什么不一定。

生：向量和向量。

師：哦，想到了向量，我們班有沒有學(xué)計算機(jī)的？

生：沒有。

師：胡嬌大聲地告訴大家。

生：在二進(jìn)制里面的話1+1應(yīng)該是要進(jìn)一位等于10。

師：對了，如果是另外一個條件，那就應(yīng)該是這個答案。看到過沒有？學(xué)過計算機(jī)的、懂一點(diǎn)機(jī)器語言的，這也在數(shù)學(xué)領(lǐng)域喲，不是因?yàn)橛嬎銠C(jī)的原因還是數(shù)學(xué)領(lǐng)域，而這一個是我們通常的十進(jìn)制，你要說八進(jìn)制十六進(jìn)制一加一都等于二，但是如果是二進(jìn)制，二進(jìn)制依然在數(shù)學(xué)領(lǐng)域吧，一加一就不等于二了。那這說明一個什么？

生：真理有范圍。

師：真理有范圍，有條件，同樣的一個結(jié)論當(dāng)它的條件發(fā)生改變了，它這個結(jié)論就不一定正確了。對不對？

生：對。

師：所以這說明了，真理它具有條件性。那么從條件性來看，真理它是具體的，不同的條件，那么這個真理它是否成立？那就不一樣了，對不對？而在不同的歷史條件下，它也是不一樣的。所以我們說，本來是一個真理，如果它的條件超越了，條件突破了，或者它的歷史范圍突破了，那可能這一跨越真理就可能變?yōu)槭裁矗?/p>

生：謬誤。

師：你比如像剛才說的，不是十進(jìn)制而是二進(jìn)制，那一加一就不等于二，那這個一加一等于二的命題，一個所謂真理性的認(rèn)識那是不是就成了謬誤了，明白沒有，因此我們講真理它是人們對客觀事物及其規(guī)律性的一個正確的反映，而這個反映它是具體的有條件的是具有歷史性的，但是真理與謬誤之間一步之遙。也就這個一步之遙就是它的條件它的歷史性，對不對？超越了這個，它可能就變?yōu)榱酥囌`。因此得到這么一個結(jié)論，真理它是主觀符合客觀，是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一，找到?jīng)]有？書上47頁對吧，這里能不能理解什么叫具體的歷史的統(tǒng)一？那么具體的說明了真理具有什么特點(diǎn)？具有條件性，而歷史的統(tǒng)一？

生：歷史性。

師：其實(shí)一個是從空間講的，一個是從？

生：時間。

師：時間講的。好，我們搞懂了真理的特征，搞懂了真理的特征，再一次了解一下這個舍特曼發(fā)現(xiàn)準(zhǔn)晶體的過程。

師：好，現(xiàn)在我們看完了舍特曼發(fā)現(xiàn)準(zhǔn)晶體這一過程，有兩個問題需要大家思考。第一個，準(zhǔn)晶體的發(fā)現(xiàn)過程說明我們認(rèn)識和追求真理的過程它本身是一個怎樣的過程？第二個問題，從舍特曼的身上你又學(xué)到了什么？這樣，我們把同學(xué)就四個同學(xué)一組，大家先討論一下，那么待會兒就請一個同學(xué)把你們所討論的東西說一下。轉(zhuǎn)過去開始討論。兩個問題一定要看清楚，第一是什么樣的一個過程？

師：好了嗎？時間差不多了，這樣，待會兒同學(xué)起來說了之后，即使你們那一組說的可能有重復(fù)的，但是沒關(guān)系，你也有你的新意，我相信很多組同學(xué)討論出來肯定還是有很多亮點(diǎn)是吧？我們就請哪組自告奮勇？誰先來？來，張放，你來說一下你們小組討論的第一個問題認(rèn)識和追求真理是一個怎樣的過程。

生1：我們小組得出的結(jié)論分為兩點(diǎn)。第一，認(rèn)識真理是一個克服謬誤，顛覆傳統(tǒng)和挑戰(zhàn)權(quán)威的過程。

師：克服謬誤，再說一遍。

生1：顛覆傳統(tǒng)。

師：顛覆傳統(tǒng)，是一個意思對吧，還有呢？

生1：挑戰(zhàn)權(quán)威的過程。

師：挑戰(zhàn)權(quán)威的過程，還有呢？

生1：第二我們發(fā)現(xiàn)真理的發(fā)現(xiàn)是曲折的，是充滿坎坷和困難的，甚至還會出現(xiàn)反復(fù)。

師：還有反復(fù)的，充滿曲折的，還有沒有？

生1：就是這樣的。

師：好，請坐下，說得非常的好。其他組呢？還有沒有？你們那一組。

生2：我們這一組首先是討論的時候出現(xiàn)了分歧。

師：說一下分歧？

生2：首先是熊巧琴她覺得真理就是一個實(shí)踐認(rèn)識得出一個真理然后再實(shí)踐得出新的認(rèn)識，這樣反復(fù)的一個過程。

師：你們也說到了一個反復(fù)的過程，實(shí)踐得到了真理，然后又需要去實(shí)踐，這樣一直反復(fù)下去，是吧？還有呢？

生2：另一個呢就是我認(rèn)為我想我可能比較細(xì)致一點(diǎn)，我想的是你首先要具有一定的知識，然后就是說對現(xiàn)在存在的這個真理提出質(zhì)疑的一個過程，然后就是第二個你要思考，思考現(xiàn)在這個已有的知識，就比如說剛才說的晶體和非晶體的這個理論。然后就是要勇于提出質(zhì)疑。

師：嗯。

生2：然后你不僅要提出質(zhì)疑，因?yàn)橘Y料上面說了有很多科學(xué)家都提出過質(zhì)疑，但是就是沒有人像舍特曼一樣去實(shí)踐，然后證明自己的理論。

師：那么很多人都提出了質(zhì)疑，其實(shí)剛才我們嚴(yán)晗同學(xué)也提出了質(zhì)疑。

生2：對。

師：還有其他同學(xué)可能也想質(zhì)疑，但是為什么只有舍特曼成功了呢？

生2：因?yàn)樗綄?shí)踐中去證明了。

師：他到實(shí)踐中去證明了，對不對？好的，其實(shí)你們兩個沒分歧，在實(shí)踐中得到了真理，然后又去實(shí)踐，不斷地去證明它，你只是把它的某一個過程細(xì)分了，你說到了我們本身有一種認(rèn)識，然后我的認(rèn)識和有些所謂真理性的認(rèn)識發(fā)生了沖突，于是我需要去實(shí)踐，來再一次的證明究竟是他對了還是我對了，對吧？其實(shí)你也是其中的過程，但是從這個過程，你們都證明到了它具有反復(fù)性。還有沒有？何佩珊。

生3：就是剛才兩位同學(xué)他們主要是在講這個追求真理的方法和過程，然后我覺得，認(rèn)識和追求真理它是怎么樣的一個過程，我可以用幾個形容詞，它可能是一個充滿艱辛、然后曲折，甚至?xí)媾R被主流科學(xué)拋棄的危險的一個艱苦的過程。

師：危險的這么一個過程。

生3：對，然后從舍特曼身上我們也是覺得它一定要有質(zhì)疑的精神。

師：嗯，對，一定要有質(zhì)疑的精神。

生3：對，然后能堅定我們的信念，只要我們覺得是對的，我們就要用更多的實(shí)踐去證明它，然后永不言棄。

師：堅持信念，永不言棄。是不是？說得非常的好，還有沒有？

生4：通過剛剛所說到的具有反復(fù)性，然后我覺得是不是根據(jù)那個實(shí)踐得出真理，然后我們繼續(xù)實(shí)踐再得出一個新的真理，我覺得它是一個無限的過程，因?yàn)槲覀兠恳淮蔚贸龅恼胬硭蔷哂袣v史性的，就是具有相對性的，它暫時是對的，但是隨著時間的發(fā)展，它很可能就成謬誤了，然后我們就要不斷去實(shí)踐、不斷去推翻以前的真理然后得出新的真理，然后得出的這個真理就越來越接近于真正地真理。

師：我覺得這個過程她把它說得非常的到位，非常的細(xì)，非常的正確，好，請坐下。這邊的男同學(xué)，有沒有要補(bǔ)充的，有沒有？那么大家看一下，剛才多數(shù)組討論，我也走下去看了一下，很多同學(xué)都感覺到了這個過程，你看舍特曼是1982年提出來的，大家公開承認(rèn)他的這個研究是2011年，29年，接近30年，而在這個過程中，他遭到了各種各樣的冷嘲熱諷是吧？你看權(quán)威人士怎么說的，沒有什么準(zhǔn)晶體，只有準(zhǔn)科學(xué)家。一個人在自己的理論得不到證明的時候，在自己的己見得不到證明的時候，有面對著各種各樣質(zhì)疑的聲音，諷刺的聲音，這個時候特別需要勇氣，所以剛才何佩珊用了一個字，不僅艱辛而且是一個非常危險的過程，在這個過程中提出來了一個觀點(diǎn)，被人家推翻了，可能又提出了一個新的觀點(diǎn)，然后又不斷地反復(fù)去證明，所以剛才大家歸納到一個非常關(guān)鍵的詞語，它具有反復(fù)性，對吧？它具有反復(fù)性。那么在這個過程，它是一個反復(fù)的過程。只有反復(fù)嗎？還有一個，剛才熊巧琴說到了，它是個越來越接近真正的真理。這個過程有沒有止境哦？如果按數(shù)學(xué)里面學(xué)的話，這個算法怎么說的？無限接近那個極限，是這樣吧？

生：趨近于。

師：??？叫什么？

生：趨近于。

師：趨近于，哦，那么也就是說它這個角度來說有沒有最終的真理？

生：沒有。

師：不知道在哪里。但是我們堅信有那么一個，但是我們?nèi)祟愑肋h(yuǎn)在向那一個真正地真理前進(jìn)、努力，對不對？一個方面客觀的條件在發(fā)生改變，更重要的是客觀事物自己是一個發(fā)展變化的過程，因此沒有永恒的固定的真理，真理都是在不斷地變化發(fā)展的。所以它又具有無限性對不對？它又具有無限性。是反復(fù)的無限的，那么這個無限，剛才熊曉琴說到了實(shí)踐真理又實(shí)踐又真理又實(shí)踐，我感覺好像在旋圈呢？是不是終點(diǎn)又回到起點(diǎn)？

生：不是。

師：不是，那區(qū)別在哪里？新的實(shí)踐和原來的實(shí)踐有區(qū)別沒有？

生：有。

師：那么新的真理和原來的真理？

生：也有區(qū)別。

師：會怎么樣？朝哪個方向走的？

生：向上的。

師：更高層次，向上的，對不對？所以它的這一個過程還具有什么特點(diǎn)？

生：進(jìn)步性。

師：進(jìn)步性，對啊。進(jìn)步性或者叫上升性，都可以。進(jìn)步性，上升性。其實(shí)用我們原來學(xué)過的知識或一句話來概括的話，反復(fù)也好，無限也好，這兩個合起來是不是充分說明了這個過程是曲折的。而最終的目標(biāo)最終的方向，能不能阻擋我們的前進(jìn)？因此，任何事物的發(fā)展，都是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，你看，真理是不是這樣的？上升是不是一個前進(jìn)性？然后這個過程的反復(fù)無限是不是一個曲折的過程。所以，我們在探索真理的過程中，在追求真理的這個過程中，要有這種曲折的心理準(zhǔn)備，當(dāng)我們遇到困難的時候，什么很重要？

生：信念。

師：信念很重要。對不對？因?yàn)槲覀儓孕潘K將會實(shí)現(xiàn)，終將會找到。前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，但在這個過程中，我覺得還差了一點(diǎn)，好像剛才鄭園風(fēng)提到了，想得起你剛才說的一句話嗎？我們在追求發(fā)展真理的過程中，在什么中追求的，在什么中去發(fā)展的？也就說真理的探索能不能是嘴巴上說一說就完了？

生：不能。

師：一定要怎么樣？

生：實(shí)踐。

師：一定要實(shí)踐，一定要有行動。那真理不是只在辦公室里、不是在實(shí)驗(yàn)室里討論就能完了的，對不對？他一定要到實(shí)踐中去，才能夠去發(fā)現(xiàn)它，才能夠去發(fā)展它，所以我們必須要在實(shí)踐中，你看我們這堂課的標(biāo)題，在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理。一定要強(qiáng)調(diào)，這一切都有一個前提，一定要是在實(shí)踐中去追求和發(fā)展真理。那么這一個過程充滿了反復(fù)性無限性和上升性。上升性，但是還有一個問題我覺得沒有回答得很好，有點(diǎn)零零散散的，舍特曼的身上你學(xué)到了什么？雖然我們班是文科班，舍特曼是一個科學(xué)家，科學(xué)家的品質(zhì)可能也值得我們文科生來學(xué)習(xí)，對不對？那你們學(xué)到了什么？胡佳。

生：我覺得是不要讓那種既有規(guī)律或者是原則限制了自己的思維，認(rèn)為別人權(quán)威說的就一定是對的，應(yīng)該勇于質(zhì)疑勇于挑戰(zhàn)。

師：勇于質(zhì)疑勇于挑戰(zhàn)，對了。

生：并且在別人懷疑自己的過程當(dāng)中，一定要堅信如果認(rèn)為是自己正確的話，就一定要堅持自己的信念，不到最后一刻決不放棄。

師：決不放棄，堅持在整個過程中是不是至關(guān)重要？堅持。好，請坐下，說得非常的好。還有沒有補(bǔ)充的？剛才她提到了有幾個詞語，第一個要敢于質(zhì)疑，是吧？第二，只要認(rèn)為自己是正確的，一定要堅持是吧？一定要堅持，我們成就很多的事，最后成敗不是在于你有沒有質(zhì)疑過，也不是在于你沒有去做過，最重要的是很多人半途而廢，沒有堅持，對不對？舍特曼在面對那么多的嘲諷他能夠堅持下來，那我們在日常生活中做事，大家看一下，你們有沒有困難？

生：有。

師：你們在生活中在學(xué)習(xí)中有哪些困難？面對哪些困難？哎，很多難題不會做，遇到難題不會做，你怎么辦呢？

生：想。

師：想，還有呢？

生：討論。

師：討論，問老師，找到了那些好的方法，對不對？但是有沒有那種情況，這道題不會做，老師也不在辦公室，同學(xué)也沒有時間給我講，放棄了。

生：有。

師：有過，那我們該怎么辦？以后，今天學(xué)了這個以后該怎么辦？真的是一個人不要放棄自己最初的夢想，其實(shí)道理我們都很清楚，對不對？我們最難的就是堅持，我們一定要非常執(zhí)著的為了自己的信念為了自己的目標(biāo)為了自己的理想而奮斗。這是我們在舍特曼身上學(xué)到的我覺得最寶貴的一種品質(zhì)，最寶貴，當(dāng)然有很多優(yōu)秀的品質(zhì)，對吧？最寶貴的一個品質(zhì)。好了，今天這堂課從知識內(nèi)容的角度我們就感受完了。下面，請大家做一件事兒，剛才我們已經(jīng)知道了追求真理和發(fā)展真理是一個怎么樣的過程了是吧？語言我們都說出來了，現(xiàn)在在草稿紙上你們畫一下人類追求真理的歷程，用圖示來表示一下，動動手，看能不能用你的方式把它表達(dá)出來。用圖示，一定要看清楚，不要用文字，因?yàn)槲淖治覀儎偛攀遣皇且呀?jīng)得出來啦？它具有反復(fù)性、無限性、上升性，那么這個過程用圖示，大家看怎么來表示比較好？畫好了等一會兒，待會兒給大家解釋一下。靳老師找的都是三個畫得非常特別的和你們多數(shù)人不一樣的，也許他們的想法更奇特，更有創(chuàng)新是吧？好，張琳詠，你先跟大家解釋一下你畫的這個圖示，給大家解釋一下為什么這么畫？

生1：我們首先來看這個曲線，大家很多都是畫的這種彎彎曲曲的，表示追求真理的過程是曲折的，然后我畫的其實(shí)是那種盤旋式階梯狀，畫得比較簡潔，這就體現(xiàn)了它的反復(fù)性、上升性還有他的無限性，事實(shí)上，為什么要加這個范圍呢，因?yàn)槲覀冏非笳胬淼脑挷荒芷送崃?，要在那個符合規(guī)律的前進(jìn)，就是這樣。

師：好，她剛才的前兩句話可能和多數(shù)人的想法一樣，前進(jìn)的上升的，然后這個過程呢不是一帆風(fēng)順的，是曲折的，是吧？但是她剛才說到了這一個兩豎，她的想法是要在一定的范圍內(nèi)曲折的前進(jìn)，但是大家想一下，在現(xiàn)實(shí)的真理探索過程中，我們難道就不超出這個范圍嗎？如果不超出這個范圍能不能創(chuàng)新？

生：不能。

師：可能就要被束縛，還沒有真正達(dá)到解放思想，是吧？來，第二組。

生2：這個就是一個梯子，因?yàn)樘葑邮且恢毕蛏系耐厦孀叩模哉f體現(xiàn)了它的上升性。然后這個畫成這個意思就是體現(xiàn)它的曲折，然后我這里畫的這個省略號就是無限的。

師：無限的，好，主體的意思還是一樣的，但是我也有一個疑問，是不是這樣一帆風(fēng)順上去啦，遇到困難了，又一帆風(fēng)順上去了，會不會是這樣？很有規(guī)律很有規(guī)則的，會不會是這樣？

生：不會。

師：不會，但是很有創(chuàng)意，畫得圖示都很好看。

生3：這個開始的圓圈是一個認(rèn)識的過程，我們在認(rèn)識中要不斷地進(jìn)步，然后它是一個周期性的，一個周期過去了我們會有一個上升階段，然后同時它也是無限的。

師：這樣一個階段，一個過程，并且最后的口子是往上的，是上升的。你只說出了這個過程是上升的，這樣循環(huán)循環(huán)，曲折出來了沒？反復(fù)出來了，好，很好，謝謝。我剛才看的這三個同學(xué)都很有創(chuàng)意，我們從他們的共同點(diǎn)也是大家比較認(rèn)可的兩點(diǎn)，感覺到了它有兩個特點(diǎn)是出來了，一個是曲折一個是上升，對不對？老師也畫了兩個，我也看了，我這兩個是絕大多數(shù)的情況，什么意思呢？真理它的一個發(fā)展的過程，是一個在曲折中前進(jìn)，而這個前進(jìn)是波浪式前進(jìn)螺旋式的上升。當(dāng)然了任何一個過程都不可能是按照一種標(biāo)準(zhǔn)的圖示，是吧，標(biāo)準(zhǔn)的圖示，我們只能用一種理解，那么這兩個圖示告訴我們最重要的是前進(jìn)、曲折，或者說上升、反復(fù)、無限，這個過程，是吧？

師：通過今天的學(xué)習(xí)，我們懂得了什么是真理，知道了真理它具有客觀性，有條

件性，有具體性，有歷史性，并且任何一個追求真理的過程都是一個反復(fù)的無限的上升的過程，就像舍特曼一樣要敢于質(zhì)疑勇于實(shí)踐，用創(chuàng)新的思維去追求和發(fā)展真理。同學(xué)們，路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索，那么我們中華民族的偉大復(fù)興需要我們一代又一代的中國人不懈努力，就像我們片中最后的一個詞語，莫空談，做實(shí)事，我們要去推動真理的發(fā)展，一定要落到實(shí)處，謝謝大家，今天的課就上到這里。下課。

生：起立。

師：同學(xué)們再見！

生：老師再見！

【點(diǎn)評】

今天我們有幸聽了靳萬強(qiáng)老師一堂高中二年級的思想政治課，課程的題目是《在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理》，這堂課讓我收獲很多，對我感觸比較深的有以下幾點(diǎn)：第一，我感覺這堂課體現(xiàn)了靳萬強(qiáng)老師非常高的教師素質(zhì)，他的教態(tài)非常的親切，尤其是課堂的教學(xué)設(shè)計非常的充滿教育智慧，其中，課程一開頭，就用了最新的科研成果，列舉了2011年的諾貝爾化學(xué)獎獲得者以色列的舍特曼，研究準(zhǔn)晶體的這一個例子，一上來就引發(fā)出學(xué)生極大的興趣。第二，我認(rèn)為這堂課充分地體現(xiàn)了新課改的三維目標(biāo)，在知識與能力這個層面，非常的清晰，本堂課三個知識點(diǎn)，什么是真理，真理的特征以及追求真理的過程，非常的清晰。第三，在達(dá)成這個知識的過程和方法中，靳老師也設(shè)計得非常好。有一段學(xué)生回答不一定正確，但是我們靳老師在等，一定要讓這個知識的生成過程而不是急于的下結(jié)論，這一點(diǎn)，知識的獲取的過程，把握得非常好。方法當(dāng)中，有教師的講授，有視頻的展示，有學(xué)生的討論，有學(xué)生的發(fā)言，還有學(xué)生的上臺展示，方法與過程當(dāng)中非常的靈活，非常的合理。第四，體現(xiàn)了情感態(tài)度價值觀的培養(yǎng)，這堂課在對待真理以及真理的特征和追求真理的過程當(dāng)中，充分體現(xiàn)了思想政治課它的育德的功能，體現(xiàn)了很深的思想性和教育意義。尤其是這堂課在學(xué)生充分討論的基礎(chǔ)之上，讓學(xué)生明確了追求真理的過程，是一個曲折的反復(fù)的過程，是充滿艱辛的過程，從而讓學(xué)生追求真理一定要堅持和堅守，培養(yǎng)其堅忍的意志品質(zhì)。追求真理的過程往往需要很大的勇氣，這堂課讓同學(xué)們從中學(xué)開始認(rèn)識到追求真理，它可能會很艱辛，很孤獨(dú)，甚至飽受非議，以至于還會受到邊緣化，所以說追求真理需要強(qiáng)大的、內(nèi)心的、堅定的信念，要有巨大的勇氣和智慧的努力。整堂課，學(xué)生的表現(xiàn)也非常好，這是第三點(diǎn)。學(xué)生的知識的獲取是在與教師的研討中共同生成的，這體現(xiàn)了新課改的精神，課堂就是師生共同成長，師生思想與思想的引領(lǐng)與交流，學(xué)生在能力的表現(xiàn)上也非常的突出。我們感覺到學(xué)生的表達(dá)能力很強(qiáng)，學(xué)生的學(xué)科思維的深刻度也達(dá)到了非常的高度，比如說，在講到真理追求的過程的時候，我們有三位同學(xué)畫出了自己對這個問題的圖表，盡管各有千秋，盡管也不太完善，但是他們都有非常合理的解釋，在靳老師的點(diǎn)評下，我感覺全班所有同學(xué)，對這一個知識點(diǎn)也好，對能力發(fā)展也好，情感態(tài)度價值觀也好的目標(biāo)達(dá)成是相當(dāng)好的?？偟膩碇v，這堂課是我所看到的非常好的一堂課，充分展示了我們靳老師的教師的風(fēng)范，非常值得我們學(xué)習(xí)，好了，謝謝！