科舉制從隋煬帝大業(yè)元年（605）設(shè)立以后，經(jīng)過一千多年的發(fā)展，到19世紀(jì)中葉在中國本土已逐漸走向窮途末路，但卻正在此時(shí)被西方國家所借鑒而建立了現(xiàn)代文官考試制度?？婆e制與西方的政治文化相結(jié)合，脫胎換骨之后，以一種全新的面貌出現(xiàn)在世人面前。那么，為什么科舉制會(huì)受到西方人的推崇進(jìn)而效仿呢？

原來，歐美各國在18世紀(jì)以前，文職官員的選用，或?qū)嵭袀€(gè)人贍徇制、政黨分肥制。這些文官任用辦法不可避免地會(huì)導(dǎo)致任用私人，帶來結(jié)構(gòu)性的貪污腐敗，使各種無能之輩充斥政府之中，因政黨更迭而大批撤換行政官員還會(huì)引起周期性的政治震蕩和工作連續(xù)性的中斷。而科舉制實(shí)行競爭考試、擇優(yōu)錄取，政權(quán)向平民開放，標(biāo)榜公開取士，唯才是舉。當(dāng)西方人知道遙遠(yuǎn)的東方帝國竟然有這么一種奇妙的文官制度時(shí)，不禁產(chǎn)生出特殊的興趣并大加贊譽(yù)，進(jìn)而仿效。比起貴族等級制或君主賜官制等選官制度來，科舉取士無疑具有其優(yōu)越性?？婆e考試制度雖然產(chǎn)生于等級森嚴(yán)的中國封建社會(huì)，但其“公開競爭，平等擇優(yōu)”的精神卻具有超越封建時(shí)代的特性，是中國封建社會(huì)難得的較為公平的制度。西方在倡導(dǎo)“自由、平等、博愛”的啟蒙時(shí)期，科舉制體現(xiàn)出的“機(jī)會(huì)均等”原則曾使許多西方人大為驚嘆，使伏爾泰、孟德斯鳩、狄德羅、盧梭等一代哲人心悅誠服，法國重農(nóng)主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家奎奈還曾直接主張歐洲引進(jìn)中國的科舉考試制度。確實(shí)，科舉從形式上看相當(dāng)公平，“朝為田舍郎”可能“暮登天子堂”，這種將相本無種、茅屋出公卿的官員選任辦法促進(jìn)了社會(huì)階層流動(dòng)，可以保證行政管理人員維持較高的文化素質(zhì)進(jìn)而提高政府工作效率，考試選才的公平客觀性又可以排除人情關(guān)系對官員任用的困擾，因此引起西方人的興趣并受到贊譽(yù)。

即使在1840年中英鴉片戰(zhàn)爭之后，中國在西方的聲望已一落千丈，但科舉制還為一些英國人所稱道。1878年，美國外交官衛(wèi)廉士（衛(wèi)三畏）認(rèn)為，當(dāng)時(shí)中國甚至連電話都有了，但除了精細(xì)復(fù)雜的科舉制之外，什么都不完美^[28]。當(dāng)然，19世紀(jì)以前西方人從遙遠(yuǎn)的異地觀察，往往更多地只是看到科舉考試的優(yōu)點(diǎn)，而來華的西方人士從外部觀察，對科舉考試的弊端并無切身感受，加上為了促使本國政府仿行，因此雖也看出中國官員實(shí)際選用中的一些弊病，但還是側(cè)重于贊美科舉制。尤其是他們抓住了科舉考試具有公平競爭的長處這一本質(zhì)特征，確實(shí)很有說服力和影響力。

到19世紀(jì)四五十年代，英國工業(yè)革命已經(jīng)完成，西方國家政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面都基本上經(jīng)歷了從中世紀(jì)向近代化轉(zhuǎn)型。處于上升發(fā)展階段的西方資本主義國家，在官員選用方面也日益要求朝制度化、規(guī)范化方向發(fā)展?？梢哉f，19世紀(jì)中葉以后，英、法、美等國已出現(xiàn)了建立平等擇優(yōu)的文官制度的內(nèi)在要求和必然趨勢，而中國的科舉制為他們提供了很好的示范。1888年9月，英國著名的權(quán)威刊物《威斯敏斯特評論》刊載的一篇《中國：新的起點(diǎn)》的文章開頭指出：“如果說中國政體中還有什么特別之處會(huì)受到歐洲人無條件的贊美的話，那么便是科舉制?！?sup>[29]當(dāng)時(shí)中國在各方面多已落后于西方，在西學(xué)東漸的大趨勢下，中國人不得不學(xué)習(xí)西文、西藝、西政，科舉制是屈指可數(shù)的反被西方人學(xué)習(xí)的中國特產(chǎn)之一。當(dāng)然，英美等國借鑒科舉并非生搬硬套，而是取其精華、棄其糟粕，青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。西方的文官考試吸取了科舉制的合理內(nèi)核，即考試的平等競爭原則和擇優(yōu)錄用方法，而舍棄了科舉考試空疏無用的古代經(jīng)典內(nèi)容。筆者曾在倫敦翻閱1855年英國文官考試制度初建時(shí)的試題，考試的內(nèi)容均為數(shù)學(xué)、法律、政治、國際關(guān)系等與各種文官職位密切相關(guān)的學(xué)科學(xué)問，避免了中國清代八股科舉學(xué)非所用、用非所學(xué)的弊端。東方古老的科舉制移植到西方的文化土壤中后，各國結(jié)合本國的國情，化腐朽為神奇，結(jié)果確實(shí)為各國的政治制度開創(chuàng)了新局面。

因此，中國科舉制之所以為西方所用，乃是西方正處于資本主義的發(fā)展期，它們的工業(yè)革命、啟蒙運(yùn)動(dòng)，為人們追求自由、平等提供了條件，故科舉制形式上的平等，亦符合歐美各國的國情。

總之，1570年至1870年間主要用英文出版的涉及中國科舉的文獻(xiàn)遠(yuǎn)不止鄧嗣禹文所列的70余種，在此之外至少還可以找到近50種相關(guān)文獻(xiàn)，總數(shù)當(dāng)在120種以上。由于這些書刊廣為流傳，在19世紀(jì)中葉時(shí)中國的科舉考試制度已為歐洲知識界普遍知曉?？婆e考試“公開競爭，平等擇優(yōu)”原則的合理性、近代歐美國家政治經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要、文官選用方法發(fā)展的內(nèi)在要求和必然趨勢，使得西方國家借鑒科舉建立了現(xiàn)代文官考試制度^[30]。

【注釋】

[1]Ssu-yu Teng，Chinese Influence on the Western Examination System，Harvard Journal of Asiatic Studies，Vol. VII（1942—1943），pp.267～312.

[2]Y.Z.Chang，China and English Civil Service Reform，American Historical Review，Vol.XL VII，No.3，April，1942，pp.539～544.

[3]筆者在研究“科舉學(xué)”的過程中，一直很想研究“科舉西傳”這一難題，1993年，幸得原國家教委公派留英機(jī)會(huì)，在倫敦大學(xué)訪學(xué)半年，2000年又獲教育部資助優(yōu)秀年輕教師基金的資助，并由廈門大學(xué)派往日本創(chuàng)價(jià)大學(xué)訪問研究半年，使筆者得以有條件專門進(jìn)行此問題的研究。

[4]John Webb，An Historical Essay Endeavoring a Probability that the Language of the Empire of China is the Primitive Language，London，1669，pp.133～134.

[5]Arnoldus Montanus（Collected），The Second and Third Embassy to Empire of Taysing or China，London，1671，p.403.

[6]Juan de Palafox Y Meadoca，The History of the Conquest China by the Tartars，London，1671，pp.500—503.

[7]Gabrie de Magalheas，A New History of the Empire of China.（New ly Done out of French），London，1689，p.147，218.

[8]John FrancisGemelli Careri，A Voyage Round the World，Part 4，1696，Book II，Chap.8，in Churchill，A Collection of Voyagesand Travels，Vol.4，London，1704，pp.350～352，38～361.

[9]Carlo Tommaso Maillard De Tournon，Memoir for Rome Concerning the state of the Christian Religion in China，London，1710，pp.114～117，210.

[10]Anonymous，An Irregular Dissertation，Occasioned by the Reading of Father Du Halde’sDescription of China，With May Be Read at Any Time Except in the Present Yyear 1740，London，1740，pp.9～11，68～83.

[11]Domigo Fernandz Nanarette，An Account of the Empire of China.in Churchill，A Collection of Voyagesand Travels，Vol.1，London，1744.Book 3，Chap 1，pp.48～49.

[12]Thomas Astley，A New General Collection of Voyagesand Travels，London，1747，Vol.4，pp.111～119.

[13]FransoisMarrie de Marsy，The History of China，London，1763，pp.231～234.

[14]Tome Vingt Quatrieme，Lettres Edifiantes et Curieuses，Ecrites des Missions Etrangeres，Memoires de La Chine，Paris，1781，pp.123～135.

[15]Corneliusde Pauw，Philosophical Dissertations，London，1795，Vol.2，pp.313～314.

[16]George Leonard Staunton，An Historical Account of the Embassy of the Emperor of China，undertaken by order of the King of Great Britain，London，1797，pp.413～414.

[17]Braum，Houckgeest Andre Everard Van，An Authentic Account of the Embassy of the Dutch East—India Company to the Court of the Emperor of China in the Year 1794 and 1795，London，1795，p.31，Notes.

[18]Cadell&Davies：“Penal Code of China”，The Edinburgh Review，Vol.16，No.31，Aug.1810.p.491.

[19]P.P.Thoms，Dialoguesand Detached Sentences in the Chinese Language；with a Free and Verbal Translation in English，Macao，1816，pp.17～19，58，125，143，148～149，261.

[20]George Jimkowski，Travelsof the Russian Mission Through Mongolia to China，and Residence in Peking，in the Years1820—1821，Vol.2，London，1827，pp.163～165.

[21]Charls Gutzlaff，Journal of Three Voyage Along the Coast of China，in 1831，1832&1833，London，1834，pp.15～16.

[22]Leitch Ritchie，The British World in the East:A Guide Historical，Moral，and Commercial，to India，China，Australia……of Great Britain in the Eastern and Southern Seas，Vol.2，London，around 1840，pp.201～ 203.

[23]Samuel Kidd，China，on Illustrations of the Symbols，Philosophy，Antiquities，Customs，Superstitions，Laws，Government，Education，and Literature of the Chinese，London，1841，pp.339～344.

[24]Samuel R.Bram，Chinese Culture:or Remarks on the Causes of the Peculiarities of the Chinese，Journal of the American Oriental Society，1851，Vol.2，pp.198～201.

[25]A.Morison，China，Past and Present:A Lecture，Delivered at the Mechanics′Institution，Melbourne，1853，pp. 4～5.

[26]J.G.Keer，Description of the Great Examination Hall at Canton，Journal of the North—China Branch of Royal Asiatic Society，New Series，No.3，Dec.1866，pp.63～69.

[27]C.Hartwell，The Relation of Christians to the Examinations，The Chinese Recorder and Missionary Journal，Vol.1，No.11，March，1869，pp.217～220.

[28]Wells Williams，China and Chinese，London Quarterly Review，Vol.51，Oct，1878，p.136.

[29]R.S.Gundry:China:A New Departure，The Westm inster Review，Vol.130，No.3，Sept，1888，p.294.

[30]本篇得以完成，應(yīng)感謝教育部資助優(yōu)秀年輕教師基金、教育部考試中心及其原主任楊學(xué)為研究員、倫敦大學(xué)東方學(xué)院遠(yuǎn)東系主任H.Baker教授、劍橋大學(xué)東方學(xué)系麥大維（David Mc Mullen）教授、日本創(chuàng)價(jià)大學(xué)創(chuàng)始人池田大作先生、倫敦大學(xué)東方學(xué)院圖書館、倫敦大學(xué)總部圖書館、大英圖書館。