“動物世界”節(jié)目講述了各種有關(guān)動物的故事,還經(jīng)常向觀眾介紹許多動物為保存自己而不斷演變和完善自己器官或肢體方面的知識。前幾天,看到了海洋世界里有關(guān)鮑魚的事情,很有意思。我們平時只知道鮑魚好吃,還真不懂得它在成長過程中有那么多學(xué)問。比如說,一方面,鮑魚為了生存,不得不四處尋找食物,為此逐漸長出了吸盤之類的器官,而且進化得越來越完善;另一方面,鮑魚為了防止其他生物的侵襲,又漸漸地改善著防衛(wèi)系統(tǒng),例如,不斷加強外殼的堅硬度、提高可修復(fù)性等等。鮑魚這么個弱小動物,正是通過不斷修補自己的“軟肋”,從而才得以生存下來。

毋庸諱言,在自然界所有能夠存活和延續(xù)的物種,都遵循著優(yōu)勝劣汰、適者生存的規(guī)律。它們之所以生存下來,都是不停地完善和進化自己的結(jié)果,這是所有生命物都共同遵循的鐵律。只有不斷修補自己的“軟肋”,不斷完善自身的不足,才能壯大自己,才能抵御外部力量的攻擊,才能使自己得以生存。

動物尚且如此,人類怎能外乎?本來,動物界與人類除了遵循著自然界同樣的規(guī)律外,還有著許多根本的不同。人類是通過不斷進化而演變成的最為高級的動物,不僅充滿了永不滿足的私欲,而且充滿了遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過其他任何動物的機關(guān)算盡的智慧。還有一點致命的不同,動物的“軟肋”多是器官、功能等方面的不足,是構(gòu)成身體的“硬件”方面。而人的“軟肋”更多的則是軟性的,除了技術(shù)、能力等這些雖是軟性但也近乎硬性的本領(lǐng)而外,其余更多的是心理、意識、觀念和習(xí)慣上的東西,而這些方面恰恰全都是無形無色、看不見、摸不著的軟性東西,人類在這方面存在著許多天然的不足,這些正所謂人的“軟肋”。有些哪怕一處“軟肋”,都能給人帶來致命的傷害。比如,想像力不足、缺乏信念、觀念陳舊、信心不足、不善選擇、行動遲緩、缺少目標(biāo)、客觀支配主觀、沒有學(xué)習(xí)力等等,這些當(dāng)中的哪怕一條,都能對一個人的一生產(chǎn)生很大影響。只要善于分析和總結(jié)每個人走過一段失敗之路的教訓(xùn),便可清晰地透視這個人的“軟肋”。

顧名思義,“軟肋”是自身不夠完善的方面,是不堪沖擊的地方,是一個人的弱勢區(qū)域。經(jīng)常修補它,不但能增強自身的功能和免疫力、抵御力,還能提高對外攻擊的能力。一個人常常因“軟肋”的存在,在彼此的競爭中,很有可能將弱勢暴露在對手面前讓其掌握,輕者影響取勝,重者影響發(fā)展甚至危及事業(yè)生命。一處“軟肋”有可能導(dǎo)致整體合作的失敗,一處“軟肋”也許能削減你成功的機會,這樣的例子在經(jīng)營自己的實踐中屢見不鮮。有的人努力一生終因一處缺陷而抵消了許多長處,造成一生失意,這樣的教訓(xùn)不得不喚醒我們深思。這有點向木桶盛水的原理,決定一個木桶盛水的多少不是看這個木桶有多高,而是看桶壁上最低一個“短板”在什么位置。“短板”就是“軟肋”,所以,不修補它,這個“短板”必將限制你的許多長處,最終使盛水量降低。

此外,還有一個現(xiàn)象就是一個人在一個特定的群體當(dāng)中,其優(yōu)點或強勢不僅是相對的,同時也處于動態(tài)的不斷變化之中。也就是說,一個人沒有絕對的缺點,也沒有絕對的長處。畢竟,除天生不足外,某些缺點還是優(yōu)點的過度延伸造成的,正如勇敢過度就變成了盲動,自信過度就變成了自負(fù),冷靜過度就變成了畏首畏尾一樣。問題的關(guān)鍵在于,每個人要正確而全面地了解自己,要知道自己是“誰”,這往往是個最困難的問題。因為人們最不了解的人恰恰是自己,最不相信的人也正是自己。這一時期的相對優(yōu)勢,也有可能在下一時期就變成了劣勢,并不是恒定不變的。也就是說,一個人并不存在終身的優(yōu)勢,就如同再好的手機,一旦電池用完了,也就發(fā)揮不出什么功能了一樣。人也是如此,再能干的人,如果不及時“充電”、不斷提高和完善自己,及時補充新的知識,也會像用完了電池的手機。即便是某個強項,若不刻意加強和保持,也會轉(zhuǎn)化為弱項。因此,一個積極經(jīng)營自己的人,應(yīng)該務(wù)必懂得這個道理,主動且永不停頓地“修補”自己。既要保持住自身的已有優(yōu)勢一直處于領(lǐng)先,還要改正自己的弱勢,不停地“充電”、不斷地學(xué)習(xí),及時了解成功資訊,不斷實踐成功秘笈,使自己成為一個不斷趨于完善的人。

那么,如何才能瞄準(zhǔn)我們的“軟肋”,進而實現(xiàn)自我修補呢?一般地,可通過如下幾個途徑。

一是自然性修補。在創(chuàng)業(yè)過程中,迫于生存環(huán)境和“市場生態(tài)”的壓力,強迫自己不斷適應(yīng)、自覺“進化”,改進自己不足的方面,以求得適應(yīng)生存發(fā)展的條件和變化。這是一個在主觀意愿自覺調(diào)控下,一種不知不覺的自然修補過程,也是一個人通過不斷努力,自覺適應(yīng)客觀環(huán)境和被客觀環(huán)境逐步改造的過程。

二是刻意性修補。通過閱讀成功信息,了解、研究成功案例,分析并羅列出別人在同類項目中實現(xiàn)成功所具備的主、客觀條件,然后對照檢查自己,從中發(fā)現(xiàn)不足,準(zhǔn)確找出差距,制訂模仿、學(xué)習(xí)別人的目標(biāo)計劃,并強制自己實施。

三是系統(tǒng)性修補。每當(dāng)自己遭遇一次失敗,便及時、系統(tǒng)地分析失敗或挫折的主客觀原因,并繪出因果關(guān)系圖(魚刺圖),從中理出主次原因,找出干擾因素和癥結(jié)所在,制訂有針對性的排除或修正計劃,逐項更改。

至此,你或許也能贊成任何人都應(yīng)該積極修補自己的“軟肋”這個觀點了吧,想必也欲馬上修補。然而,修補“軟肋”談何容易,有時,指出一個人的毛病都是一件很丟面子和痛苦的事。再者說,人們的“軟肋”在哪里?這些“軟肋”將給一個人帶來什么影響?應(yīng)怎樣修補?等等這些,恐怕是你我所共同關(guān)心的問題。下面,不妨讓我們通過對許多失敗者的搜尋,來診斷一下幾乎在絕大多數(shù)未成功人身上都存在的通病,掃描他們的“軟肋”。

軟肋之一:思想、觀念陳舊

對于任何人來說,思想和觀念都很重要,因為它是一個人的靈魂。人們的行動及行為方式總是由思想和觀念來支配的。佛經(jīng)上說:“我們一切的表現(xiàn),完全是思想的結(jié)果。”按照這個理解,思想具有決定命運和結(jié)局的力量。所以,只有設(shè)法改造和進化人們的思想觀念,才能達到改變?nèi)藗冃袆拥哪康摹？梢哉f,血肉之軀,大同小異,人與人之間的差別,說到底就是思想觀念上的差異。計劃使一個人得到改變,要先從思想觀念開始。不同的人在思想觀念上,往往有很大差異。比如,有的人眼界開闊,有的人思維愚癡;有的人安于現(xiàn)狀,有的人圖謀發(fā)展;有的人迂腐守舊,有的人標(biāo)新立異;有的人與時俱進,有的人固執(zhí)己見;有的人極富開放的觀念和主見,有的人固守落后和貧困的思想;有的人順乎時代的發(fā)展,有的人抵觸和看不慣新事物,等等。所有這些差別,是導(dǎo)致一個人能否成功的關(guān)鍵因素。

思想觀念上的改變,除不斷學(xué)習(xí)更新外,還可通過了解成功者的個案信息,完全效仿或者借鑒成功人士的核心思想觀念,以期復(fù)制出一種全新的想法和行為模式,達到為自己“洗腦”的目的。應(yīng)該堅信,每一種科學(xué)而先進的思想,每一個成功的行為模式,只要持之以恒,百折不撓地加以貫徹,遲早都會夢想成真。

軟肋之二:缺乏理想和信念

如果說理想是一個人奮斗所遵循的方向,那么信念則是實現(xiàn)理想走向成功的動力源泉。缺乏理想和信念不僅能使一個人喪失目標(biāo)和斗志,而且本身就意味著一個人的自我否定,是一個人對自身潛能的發(fā)掘所設(shè)定的最大限制,這是一個人的致命傷。有時,由于堅強信念的缺失或者誤生出錯誤的信念,還會在自己的人生之旅中產(chǎn)生一個導(dǎo)致失敗的“死結(jié)”,這一點必須引起高度的重視。

有一個有趣的實驗,很能幫助和啟發(fā)人們證明建立信念的重要。研究者把一個裝有幾條鰷魚的無底玻璃罐放入一個養(yǎng)著一條梭魚的水箱中。這時梭魚立刻向罐子里的鰷魚發(fā)動攻擊,每次進攻,梭魚那敏感的鼻子都狠狠地撞到了玻璃壁上。經(jīng)過幾次慘痛的嘗試,梭魚終于放棄了捕獲鰷魚的念頭。繼而,研究者移走玻璃罐,讓鰷魚們在水箱中自由游蕩,即使當(dāng)它們游過梭魚的鼻子底下時,梭魚竟然完全忽視鰷魚的存在,生怕自己再次受到創(chuàng)傷。就這樣,由于長時間缺乏攻擊的自信和念頭,這條梭魚終因不敢獵取食物而被活活餓死。

關(guān)于缺乏信念而導(dǎo)致的失敗,還有一個故事。據(jù)說在非洲熱帶森林,獵手們抓捕野生大象時先用金屬圈套住它的腿,然后再用鐵鏈子將其捆到榕樹上,大象會一次又一次地試圖掙脫,但盡管做出了巨大努力,它還是不能逃脫。幾天掙扎無效并使自己慘遭創(chuàng)傷后,它的信念終于發(fā)生了改變,它意識到它的努力原來是徒勞的,最后它放棄了掙扎。從此,這頭大象再也沒有試圖掙脫過。即使改用一條小繩和木樁,它也沒有試著掙脫過。這是因為自救的信念全部喪失的緣故。

由此可見,信念對動物的生存是何等的重要,那么不妨想想,缺乏理想和信念對于萬物之靈的人來說,又該如何呢?

軟肋之三:人最怕不了解自己

如果有朋友問你:你是否了解自己?也許你覺得好笑。這不太簡單了嗎!我怎么能不了解自己?其實這個問題需要你靜下心來仔細(xì)想想,我敢說你不一定能夠準(zhǔn)確做出回答。因為對一個人來說,自己的人生追求到底是什么?目前的過度目標(biāo)應(yīng)如何訂立?現(xiàn)在的行為方式能否滿足這一需求?有多大把握?什么是自己最喜歡做的事情?等等這些,不見得人人都能把握得清楚具體。倘若真得能明確這幾個“私人”問題,這個人一定不簡單,那才是一個了不起的智者。因為只有這樣的智者才有可能進一步追問自己:我應(yīng)通過什么渠道才能達到自己的目的?這個方式需要具備何種條件?自己哪些具備?哪些不具備?不具備尚需整合哪些資源?或者說還需集聚哪些人才?學(xué)習(xí)更新哪些知識?從哪個方向去努力?……等等這些問題,只有真正了解自己的人才能做出系統(tǒng)的考慮。況且,只有這種把握的人才有可能意識到,如果達不到或經(jīng)過努力也根本無法實現(xiàn)的目標(biāo),則必須經(jīng)過修改與調(diào)整,重新確定方案直到有可能解決上述問題。一個真正能想清楚上述問題的人,才算作是基本了解自己的人。按照這樣的尺度衡量,可以說,生活中的絕大多數(shù)人,都并不了解自己。試想一下,一個人如果具有這樣的“軟肋”,又怎能期盼取得成功呢?因此,可以下這樣一個定語,一個人假如一直這樣不了解自己,始終不注意弄清楚這些問題,到頭來,注定是自己哄自己。

軟肋之四:問題出在目標(biāo)

這大多表現(xiàn)在如下幾個方面:第一個方面是干脆沒有目標(biāo)。一個人如果不善于給自己制定目標(biāo)和方向,就不可能采取有效和有目的的行動。不難想像,一個連自己努力的目的都不清楚的人,又怎能談得上成功呢?充其量其整天的忙碌只能是個盲人瞎馬或無頭的蒼蠅;第二個方面是即使心目中有個目標(biāo),但比較籠統(tǒng),缺乏具體化。當(dāng)自己都感到目標(biāo)朦朧時,又怎能談得上可操作和指導(dǎo)自己的行動呢?如果真是這樣,建議你不妨把它寫出來,寫出來的事情與想出來的事情往往有一點不同,想出來的事情常常比較籠統(tǒng),寫出來的比較精確,更便于推敲,待確定后再把它寫出來,切不可忽視白紙黑字的力量,這是生活中的一條經(jīng)驗。事實證明,當(dāng)你能善于將目標(biāo)制訂得具體并把它寫下來時,就能使目標(biāo)可視化、直覺化,就易于形成自己的行動約束,這一點其實很重要。許多成功的人之所以能夠?qū)崿F(xiàn)他們的理想,還有一個原因是因為他們善于將自己的期望和理想具體化、直覺化。同時,他們中的許多人還具有按照成功的要求去思考問題的習(xí)慣。他們的心里所思、行動所為始終圍繞目標(biāo),因而最后取得了成功;第三個方面是動輒更改目標(biāo),這應(yīng)該說是個壞習(xí)慣。當(dāng)然,隨著時間的推移和進一步實踐,對目標(biāo)的必要修正是可以的,也是必要的,但絕不能朝令夕改,朝秦暮楚,那樣招致的行動必定是零散的、失效的,必將失去系統(tǒng)性、連貫性和有效性。

軟肋之五:行動力差

但凡一個人所采取的任何行動,當(dāng)然指理性行動,都似乎不外乎兩個目的,一個是追求滿足,一個是避免或減小痛苦,當(dāng)然這是在廣義上的抽象概括。生活中的許多人命運得不到改善或達不到上述兩個目的,其根本原因大多都可歸結(jié)到行動力差上來。行動力差,就是優(yōu)柔寡斷、行動遲滯,遇事猶豫,懶于行動,或者是只說不動。當(dāng)你屬于這類人時,教給你一個簡易方法來改變自己。首先,請你責(zé)問自己:第一,我為什么還不行動?第二,不行動能換來什么好處?第三,如果持續(xù)不行動長期會有什么壞處?第四,如果現(xiàn)在就行動以后會有什么好處?第五,那我到底要等到什么時候才準(zhǔn)備行動?等到你能想明白了這幾個問題,且已經(jīng)分明預(yù)料到再不行動可能出現(xiàn)的后果的時候,相信你定會毅然改變你的行動力。倘若經(jīng)過對這些問題的回答還沒改變,那證明你真的是不可救藥了。

軟肋之六:缺乏選擇的能力

選擇——是一個人擁有的最大自主權(quán),它有時能勝過其他任何權(quán)利。選擇的實質(zhì)就是讓自己支配自己,不要讓他人牽了你的鼻子。一個人每做出一次選擇,就是修正或否定過去,就是對現(xiàn)狀的一次完善,就是新生活的開始,真可謂選擇一步天地寬。一個人只有學(xué)會運用“選擇”這個神圣的權(quán)力,才能不斷戰(zhàn)勝自己。無論在事業(yè)上、旅途中、生活里,你無時無刻不面臨著各種選擇,選擇事業(yè)、選擇環(huán)境、選擇搭檔、選擇方式、選擇機會……面對生活中每時每刻的選擇,不知你是否已做好了準(zhǔn)備。

第一,選擇一定要聰明

當(dāng)一位中國學(xué)生向他的西方同學(xué)講述在中國幾乎家喻戶曉的“愚公移山”的故事時,他的同學(xué)卻暗自搖頭,疑惑地問道:“寧愿花那么大的力氣去移走房前的大山,為什么不換個沒有山擋路的地方重新建造一座房子呢?”其實,這個外國同學(xué)的疑問向我們發(fā)出了啟示:勤奮固然可貴,但是,選擇一定要聰明。的確,在知識經(jīng)濟時代的今天,人們已漸漸發(fā)現(xiàn)這樣的事實:勤懇只是通向成功的要求,聰明而正確的選擇才是走向成功的前提。在許多情況下,智慧的選擇比勤勞勤懇更重要。當(dāng)然,選擇需要比較,選擇需要權(quán)衡,選擇需要取舍,選擇需要信心,不斷選擇本身就是一種努力。

第二,選擇的作用很神奇

不信你可以嘗試,每一次新的選擇,都會為你展開一頁新的人生。假如你做出了哪怕一個小小的選擇,只要是聰明而智慧的,你也許會贏來一連串新方向、新行動、新機遇、新收獲。只要你敢于選擇,用足這個權(quán)力,好運就在等著你。

第三,用選擇來改變自己的處境

優(yōu)柔寡斷、遲疑不決、進退維谷、左右為難,當(dāng)身邊的“兩難”處境壓得你喘不過氣來的時候,你不妨作個明智的選擇;當(dāng)身邊許多擱置已久的事處理無門,令你不知所措時,你不妨用選擇作個了斷吧。因為明天有許多事情將等待著你去做,沒有時間瞻前顧后或一直沉溺于現(xiàn)狀,請拿起“選擇”這把快刀,斬斷困擾你思緒的亂麻,你必定會發(fā)現(xiàn),這將是何等的靈驗。不僅讓你擺脫了困擾,還能使你一身輕松、大獲全勝。請相信,選擇能改革一切。

軟肋之七:想像力不足

生活中你也許有一個體會,人們希望實現(xiàn)的東西總是先在他們的想像中出現(xiàn),然后,經(jīng)過一定的努力,才能變成現(xiàn)實。這其中絕不能抹殺想像力的功勞。豈不知,沒有今天的想像,就沒有明天的現(xiàn)實。正如一位哲人所言:“人們不可能做的事,往往不是由于缺乏力量和金錢,而是由于缺乏想像力?！毕胂窳Σ蛔?對一個成功的追求者來說,也是一個“軟肋”。因此,人人都應(yīng)開啟智慧之門,提高自己的想像力。有關(guān)心理訓(xùn)練方案向我們提示,一個人每天在早上起床前或在入睡前,至少應(yīng)花10分鐘做想像,因為,這兩個時段是一個人24小時中發(fā)揮想像力的最好時間。不管這個說法是否科學(xué),或者是否符合你,但是可以肯定,想像力是一個人的智慧和人生方案的增長極,長期堅持想像,定會給你帶來許多意想不到的收獲。

軟肋之八:客觀主宰著自己

在很多曾經(jīng)遭遇過失敗的人身上,大都能發(fā)現(xiàn)一個共同的事實,當(dāng)他們遇到困難或遭到失敗后,總是設(shè)法拉客觀、找借口,不愿思考自身原因,習(xí)慣于替自己開脫和免責(zé)。當(dāng)主、客觀因素共同交織,產(chǎn)生某種錯誤的結(jié)果時,主觀因素總是逃避,讓客觀因素替罪。在這種人身上,客觀一直占據(jù)和影響著主觀,主觀成了客觀的奴隸。當(dāng)問題出現(xiàn)時,從不自責(zé)主觀原因和檢點自身,從來不對自己說不,而是一味強調(diào)客觀原因,痛責(zé)客觀條件,責(zé)備、抱怨他人的因素致使自己失敗。在這種人的生活里,客觀一直占據(jù)著主導(dǎo),戰(zhàn)勝著主觀,并主宰著自己的行動。這種任憑客觀因素支配著自己的人又怎能獲得成功呢?

軟肋之九:缺乏學(xué)習(xí)力

看過一篇文章中引用的資料,說一個日本人平均每年要讀7本書,而中國人每年平均只讀0.1本。然而,姑且不去討論這個數(shù)字是否真實可信,但它從另外一個層面確實鞭策和啟示了國人:要想趕上日本人的精明和強悍,必須勵志學(xué)習(xí),只有學(xué)習(xí)型的民族才是有希望的民族。民族如此,個人亦然,不善學(xué)習(xí)的人絕對沒有新知,不廣泛閱讀的人肯定缺乏資訊,一個不具備積極獵取知識愿望的人,注定是頭腦一片空白的人,這樣的人就不可能站在更高的平臺上與人競爭。在知識經(jīng)濟已經(jīng)到來和未來的信息化社會中,戰(zhàn)勝競爭對手的惟一方法不是別的,而是設(shè)法比對手們學(xué)得多、學(xué)得快、學(xué)得好。有道是,兩者相遇勇者勝;兩勇相遇強者勝;兩強相遇智者勝;兩智相遇先者勝。既然缺乏學(xué)習(xí),注定永遠(yuǎn)不可能成為強者,更不可能變?yōu)橹钦?這就不能不算作是一種“軟肋”了,存在這樣“軟肋”的人又怎能取勝呢?

對照與反思

□客觀地說,每個人都身存不足,本文只是象征性地點出了一般人身上存在的“軟肋”,僅僅是舉例而已。但是,對于具體生活和工作中的你又該如何呢?這可能對不同認(rèn)識的人來說都是個謎。但愿通過本文的閱讀與理解,能喚起理性的人們準(zhǔn)確找到和自覺修補自身“軟肋”的意識。

作者錄語

孕育財富,要尋找零距離。

Gestate wealth and find zero distance.