作為馬克思主義指導(dǎo)下面向人類社會(huì)未來的政治文明形態(tài)，中國特色社會(huì)主義政治文明形態(tài)的確立與發(fā)展，不僅在價(jià)值與內(nèi)容上使中華民族通過發(fā)展現(xiàn)代化獲得了具有面向未來的文明內(nèi)涵，從而使中華民族偉大復(fù)興具有了遵循人類發(fā)展與進(jìn)步方向的內(nèi)在可能之外，而且還在工具與方法上使中華民族通過獲得領(lǐng)導(dǎo)力量以獲得價(jià)值與內(nèi)容得以承載的基礎(chǔ)，從而使中華民族偉大復(fù)興具有了遵循文明建構(gòu)與發(fā)展規(guī)律的現(xiàn)實(shí)支撐。正是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，中華民族完成了革命、建設(shè)和改革的任務(wù)，推動(dòng)了中國特色社會(huì)主義政治文明形態(tài)的建立與發(fā)展，為中華民族建立與發(fā)展面向未來的現(xiàn)代文明提供了秩序基礎(chǔ)與發(fā)展基礎(chǔ)。

面對(duì)現(xiàn)代文明沖擊，中國古典文明日益衰弱，在失去古典政治文明的有力支撐之后，作為文明體的中華民族也因此走向了衰弱。在構(gòu)建現(xiàn)代政治文明以支持現(xiàn)代文明建立的過程中，作為現(xiàn)代政治組織形式的政黨扮演著領(lǐng)導(dǎo)核心的角色。在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，完成了對(duì)傳統(tǒng)封建勢(shì)力與帝國主義勢(shì)力的革命任務(wù)，建立了社會(huì)主義國家制度與社會(huì)制度，完成了政治結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)結(jié)構(gòu)與文化結(jié)構(gòu)的基本轉(zhuǎn)換，從而為面向人類未來的現(xiàn)代文明在中國的建立掃清了障礙，也為中華民族偉大復(fù)興提供了制度性基礎(chǔ)。

為了克服現(xiàn)代化建設(shè)對(duì)組織化訴求與中國社會(huì)一盤散沙之間的矛盾，中華人民共和國建立之后，在宏觀上建立了以國家政權(quán)為配置中心的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，在微觀上建立了以基層黨組織為領(lǐng)導(dǎo)核心的單位社會(huì)體制，從而為現(xiàn)代化建設(shè)奠定了組織化基礎(chǔ)。為了給現(xiàn)代化建設(shè)提供可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，在中國特色社會(huì)主義理論指導(dǎo)下，中國共產(chǎn)黨實(shí)施了改革開放政策，建立了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，并根據(jù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展來推動(dòng)政治與社會(huì)發(fā)展。于是，在中國特色社會(huì)主義政治文明形態(tài)發(fā)展的同時(shí)，面向未來的現(xiàn)代文明形態(tài)也在中國獲得了發(fā)展，使我們現(xiàn)在比過去任何一個(gè)歷史時(shí)期都更加接近中華民族的偉大復(fù)興。

由上可知，中國特色社會(huì)主義政治文明形態(tài)的建立與發(fā)展，不僅直接關(guān)系到面向未來的現(xiàn)代文明在中國的建立，而且直接關(guān)系到中華民族的偉大復(fù)興。這既是人類政治文明與文明體關(guān)系的邏輯體現(xiàn)，也是中華民族自身發(fā)展的政治邏輯體現(xiàn)。