一、“1加1大于2”是最佳配置

愛迪生在實(shí)驗(yàn)室里工作，他遞給助手一個沒有扣的空玻璃燈泡，說：“你量量燈泡的容量?！边^了好半天，他問：“容量是多少？”沒有聽見回答，他轉(zhuǎn)頭一看，助手拿著軟尺在測量燈泡的周長、斜度，并拿了測得的數(shù)據(jù)正伏在桌上計算哩。愛迪生走過來，拿起那只空燈泡向里斟滿了水，交給助手說：“把這里的水倒在量杯里，馬上告訴我它的容量。”助手立刻讀出了數(shù)字。愛迪生說：“這是多么容易的測量方法啊，它既準(zhǔn)確，又節(jié)省時間。”

發(fā)明大王愛迪生的助手不可能沒有知識，但他卻不能馬上量出燈泡的容量，很顯然是他沒有把所學(xué)的知識轉(zhuǎn)化為自己的能力——獲得測量燈泡容量最簡易的方法。我們學(xué)語文最終要達(dá)到什么目的呢？就是要達(dá)到葉圣陶先生所講的：“不待教師講，自能讀書；不待教師改，自能作文?！睙o疑就是要提高自己的語文能力。但能力的核心是什么？能力怎樣才能提高？能力的核心應(yīng)是知識中最重要、最活躍、最富生命力的部分——學(xué)習(xí)方法。古人云：“授人以魚，只供一餐之需；教人以漁，則終身受用無窮?！蔽覀儗W(xué)語文就要在不斷得“魚”——書本知識的基礎(chǔ)上，力爭掌握得“魚”的技藝和方法——“漁”，只有這樣，才能在今后的“各級各類”、各個層次的學(xué)習(xí)、工作中終生受益，才可能不被高速發(fā)展的世界所拋棄。美國人類資源研究所心理學(xué)家赫伯特·格齊伊博士嚴(yán)峻地向我們提出了這一問題，他說：“未來的文盲不是不能閱讀的人，而是沒有學(xué)會學(xué)習(xí)的人?！币霃膫鹘y(tǒng)的“學(xué)會”知識，發(fā)展到赫伯特·格齊伊博士的“會學(xué)”知識，實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍，這就要我們注重培養(yǎng)自己的語文基本能力和其他特殊的語文學(xué)習(xí)能力。要想達(dá)到這一目的，我們首先要解決什么是能力的問題。

那么，什么是能力呢？能力，是一種直接影響實(shí)踐活動的效率，使活動順利完成的個性心理特征；亦指個人順利完成某項(xiàng)活動的一種本能和諸種心理活動的綜合。據(jù)此可推，所謂語文能力，也就是指個人順利完成語文學(xué)習(xí)活動的一種本能和諸種心理活動的綜合。具體來說，就是要通過學(xué)習(xí)活動的一種本能和諸種心理活動的綜合。具體來說，就是要通過學(xué)習(xí)得到以下五種能力：（1）有扎實(shí)的語文知識和聽、說、讀、寫能力；（2）有對世界的認(rèn)識能力，文學(xué)的審美鑒賞能力、創(chuàng)造運(yùn)用的能力；（3）有自學(xué)能力，能獨(dú)立獲取不斷更新的知識和信息；（4）有進(jìn)取精神和創(chuàng)造能力，能分析、善思考；（5）有自制能力，能堅(jiān)持認(rèn)真、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng)和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。我們有了這種種“點(diǎn)金術(shù)”，才能“會學(xué)”知識，會用知識。但我們首先要明白的是：

一方面，語文能力是在掌握語文基本知識和基本技能的過程中形成和發(fā)展的，語文基本知識和基本技能，是語文能力形成和發(fā)展的基礎(chǔ)，離開了語文基本知識的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，語文能力就不可能發(fā)展。

另一方面，掌握語文基本知識及其基本技能，又以一定的能力為前提，語文能力的形成和發(fā)展，又極大地影響語文知識的熟練掌握和深入。但是它們之間又有區(qū)別。語文知識是人類對社會自然界許多方面認(rèn)識的概括和總結(jié)；語文能力則是一種穩(wěn)定的本領(lǐng)和個性心理特征。語文能力的形成和發(fā)展遠(yuǎn)比知識的獲得要慢，語文知識向語文能力的轉(zhuǎn)化有一個訓(xùn)練過程。正是基于此，新的《語言教學(xué)大綱》明確指出：“語文基礎(chǔ)知識對培養(yǎng)學(xué)生能力、發(fā)展智力具有重要作用。”所以，放松基礎(chǔ)理論知識的學(xué)習(xí)，就是撇開了人類已有的知識體系，無異于離開人類已達(dá)到的智力發(fā)展水平來談智力發(fā)展。這樣根基太淺，所謂能力也就成了無本之木，無源之水，因而必須在學(xué)習(xí)中、掌握基礎(chǔ)理論知識的過程中來發(fā)展智力，培養(yǎng)能力。

我們平時說字、詞、句、篇、語、修、邏、文等組成的語言知識系統(tǒng)有兩個側(cè)面或叫做基本層次：從需要理解記憶的角度看，它們表現(xiàn)為概念或意義，是語文基本知識；從需要掌握運(yùn)用角度看，又是一種基本技能。由此可見，語文能力是一個整體的相關(guān)系統(tǒng)，如圖8-1所示。

圖　8-1

這個系統(tǒng)有兩個基本層次：一個是以讀寫聽說為主的基本語文能力，一個是以思想認(rèn)識、審美鑒賞、創(chuàng)造運(yùn)用知識能力為主的高一級語文能力。因此，總體上可分為基本語文能力和高級語文能力兩大類。

對語文能力的培養(yǎng)還涉及一個智力問題。關(guān)于智力的概念，心理學(xué)家眾說紛紜，至今也沒有比較一致的意見。1991年，美國曾舉行過一次“智力及其測定”的討論會。會上，心理學(xué)家們曾對智力下了各種各樣的定義。當(dāng)前，美國心理學(xué)界對智力的理解逐漸集中在三個方面：一是智力的理解或判斷的高度的抽象思維能力；二是智力是一種學(xué)習(xí)能力；三是智力是對新環(huán)境認(rèn)識的適應(yīng)能力。由此可以看出，智力和能力是相似的概念。

我國心理學(xué)界的一些論文與教材，通常把能力劃分為認(rèn)識能力和操作能力。認(rèn)識能力是指在完成各種活動中最基本的心理?xiàng)l件，在各種活動中不可缺少。通常把智力當(dāng)成認(rèn)識過程中所表現(xiàn)的能力，如觀察力、感受力、思維能力、記憶力、想象力和創(chuàng)造力等，其中又以思維能力為其核心。因此可以說，智力是認(rèn)識活動的綜合心理能力；或者說，智力是人們認(rèn)識客觀事物所表現(xiàn)出來的較穩(wěn)定心理活動的綜合。

智力和能力互相關(guān)聯(lián)又有區(qū)別，可以說，智力是內(nèi)隱的、屬于認(rèn)識范疇，有固定的心理結(jié)構(gòu)，具有相對靜態(tài)化的特點(diǎn)（僅僅相對能力而言），有著較多的先天的遺傳因素；能力則是外現(xiàn)的，屬于實(shí)際活動范疇，具有動態(tài)化的特點(diǎn)，有著較多的后天的培養(yǎng)因素（當(dāng)然智力也有個培養(yǎng)發(fā)展的問題）。

弄清智力與能力的關(guān)系對于語文教育是提倡發(fā)展智力，培養(yǎng)能力甚為重要，但是我們又不能忽視非智力因素及以情感為中心的注意、興趣、目標(biāo)、需要、毅力等對智能發(fā)展的作用，如圖8-2所示。

圖　8-2

只有將智力因素和非智力因素有機(jī)地聯(lián)系起來，才可能真正發(fā)展學(xué)生的智力，培養(yǎng)學(xué)生的能力。