音樂美育的價值

第二節(jié)　音樂美育的價值

美的教育對于培養(yǎng)全面發(fā)展的人來說具有特殊的作用。特別是現(xiàn)代社會，創(chuàng)美、審美已成為對人才素質(zhì)的特定要求。一個人有沒有這方面的素質(zhì)，關系到一個人的價值取向，無論對人的自身完美來說，還是對與其相對應的客觀世界來說，美，已成為人們不可缺少的一種特殊的素質(zhì)。

音樂在反映現(xiàn)實社會時，有它的特殊性。音樂是以音的運動來反映現(xiàn)實的，它不直接構造概念，沒有視覺形象，只是通過象征、模擬、暗示、抽象概括等方法間接顯示現(xiàn)實社會。音樂藝術的最大特點是，聽眾對作品中的感情表現(xiàn)不是以純客觀的被動方式來接受的，而總是以直接主觀能動的態(tài)度來體驗的。音樂的教育作用，主要就來自這種可引起聽眾情感變化的力量。

音樂的審美教育功能對社會的影響最為深遠。由于音樂能把千錘百煉、高度發(fā)展的社會理性凝聚呈現(xiàn)為明顯直觀、靈活多姿的感性形式，因此它在提高審美感受能力的同時就給人以教育，不僅對智力開發(fā)給予有力的促進（提高聯(lián)想、幻想和創(chuàng)造性想象能力，提高抽象思維、敏慧推理的智能，提高對于外來信息的記憶、反饋能力），而且對各種非智力因素（如自制力、毅力、細心、專注、適度）的培養(yǎng)，以及性格、情操方面各種良好素質(zhì)的塑造，都具有深遠持久的作用。

一、愉悅心情

任何藝術都是表現(xiàn)人類情感的，而音樂作為最具情感性的藝術，在培養(yǎng)人的高尚情感及審美趣味方面起著不可替代的作用。古希臘哲學家柏拉圖曾說過：“節(jié)奏與樂調(diào)有最強烈的力量深入心靈的最深處，如果教育的方式適合，它們就會用美來滋潤心靈，使它因此美化。如果沒有這種適合的教育，心靈也就因而丑化。”

研究表明：音樂對情感有很大的影響，音樂能夠影響很多激素的釋放量，并且能夠促進人體形成和釋放內(nèi)啡肽。它的大量釋放可以減少精神緊張和壓力。

馬克思說：“一種美好的心情，比十服良藥更能解除生理上的疲憊和痛苦?！?/p>

眾所周知，音樂對人的情緒、心情有著明顯的影響和調(diào)節(jié)作用。比如，一曲激越雄壯的《軍隊進行曲》，會使人情緒沸騰、精神振奮，一首優(yōu)美抒情的《小夜曲》，能使人心情舒暢、輕松愉悅。反之，一首悲哀凄涼的《江河水》，會令人悲淚如絲、愁腸寸斷。這是因為音樂的樂音運動形式與人的心理和情感有一種對應關系，從而使我們產(chǎn)生各種不同的情感反應。從生理及心理學意義上說，美妙動聽的音樂，其聲波振動是極有規(guī)律的，并容易引起人體細胞組織與之發(fā)生和諧的共振，促進人體細胞的新陳代謝，提高人的大腦皮層的興奮度，從而改善和調(diào)整人的情緒，消除和緩解外界社會及內(nèi)在心理因素對人造成的緊張狀態(tài)，以達到人的心理和情緒的最佳狀態(tài)。

音樂能美化人的靈魂，還能激發(fā)人對美好光明不懈追求的熱情。德國音樂理論家奈特哈特說：“音樂的最終目的是，通過樂音及其節(jié)奏，比最好的演說家還好地引起各種激情?！倍@種激情正是成就一切偉大事業(yè)所不可缺少的。

不過，用音樂來調(diào)節(jié)情緒要注意一定的方式方法。音樂心理學的試驗證明，一個人的情緒處在憂郁狀態(tài)時，想通過聽輕松歡快的音樂去克服憂郁情緒，結果會適得其反；同理，想通過聽較沉重的音樂去調(diào)劑興奮狀態(tài)，也不能奏效。正確的方法應是憂郁時選擇些憂郁的音樂聽，隨后再聽些稍稍激奮些的抒情性輕音樂，會將其心中的憂郁排遣。調(diào)劑興奮狀態(tài)時，應先聽一兩支本人喜歡的歡快樂曲，在進入音樂中的情感狀態(tài)后，再聽聽中性樂曲，才能將其興奮的情緒逐漸平靜下來。

但有些不良情緒則要選擇與之相反情緒的音樂，認真地聽，可以收到一定的改善不良情緒的效果。比如，缺乏自信心、心靈空虛，可以多聽貝多芬的《命運》交響曲、《熱情奏鳴曲》，肖邦的《革命練習曲》等；疲勞或心緒不佳時，可多聽一些輕松流暢的音樂，如斯特勞斯的《圓舞曲》、克萊德曼的《水邊的阿娜蒂拉》等；注意力不集中時，可以聽聽貝多芬的《月光》奏鳴曲第一樂章，巴赫的《G弦上的詠嘆調(diào)》、柴可夫斯基的《沉思》等樂曲。

音樂可以提供有教養(yǎng)的娛樂，有文化的休息，通過松弛的審美享受來積蓄精神的素養(yǎng)和活力。從原始氏族的集體歌舞，后來的兒童唱游，到各民族現(xiàn)存的集體歌舞，群眾聚會上表演的歌舞節(jié)目，都發(fā)揮這樣的功能。通俗輕松的娛樂音樂，在古代社會中常作為宴飲音樂出現(xiàn)，在后工業(yè)文明的條件下，則常作為餐廳、茶座、商場、候車室等及其他休息場所的背景音樂來播放，以增強日常生活中的某種情趣。從這種社會功能的反面表現(xiàn)來講，娛樂音樂中格調(diào)低下、趣味庸俗的部分可能對人類精神生活產(chǎn)生消極影響和腐蝕作用，這是有必要抵制和克服的。

音樂美育的愉悅心情功能，主要表現(xiàn)為給人們提供了健康的娛樂和消遣。如果我們每一位學生在緊張的學習之余，都能參與一些帶有一定娛樂和審美趣味的音樂實踐活動，則往往能夠消除大腦和身體的疲勞，減輕精神的壓力。這樣，將會大大有益于學生的精神放松，并使學生的性情得到和諧自由的發(fā)展，同時還能促進、提高他們的學習效率。

二、啟迪智慧

音樂教育能促進智育的積極發(fā)展，它可以啟發(fā)靈感，能啟迪人們的智慧，拓展人的思維空間，誘導人們對科學規(guī)律的探索。

智力是人認識客觀規(guī)律、改造客觀事物的能力。從智力的結構角度來看，它包括感知、觀察、記憶、想象、創(chuàng)造等形象思維和邏輯思維的能力。智力的物質(zhì)基礎是人的大腦，科學研究表明，音樂活動不僅依賴于大腦皮質(zhì)的分析機制，它還依賴于那些主管感受與動機的次皮質(zhì)結構，而這些結構對人智力的發(fā)展起著至關重要的作用。

每一位想要在事業(yè)上有一番作為的人，都需要有飽滿的熱情和豐富的想象力。一個毫無激情和完全缺乏想象力的人，很難成就一番事業(yè)，更不可能在科學研究中有重大的發(fā)明。歷史上大量的事實證明，許多有重大發(fā)明的科學家，在探索真理的過程中都懷有某種音樂審美情感，而這大都與他們青少年時代接受過一定的音樂審美教育有關。

愛因斯坦曾說：“音樂想象力比知識更重要?！彼谘芯繂栴}遇到困難時，就把自己關起來演奏音樂，在音樂中重新獲得靈感。音樂能使他的情感從理性的桎梏中釋放出來，思路從邏輯的束縛中解放出來，重新獲得創(chuàng)造力。有人認為，對于愛因斯坦的創(chuàng)造能力而言，說他從拉小提琴中所得到的東西甚至比他在學校上課還重要。愛因斯坦自幼熱愛音樂，每當他拿起小提琴時，總是流露出難以抑制的興奮。每當他聽母親在鋼琴上演奏莫扎特或貝多芬的樂曲時，他總是聽得入神，十分專注?？梢姡且魳放囵B(yǎng)了他的情感和注意力。多年之后，他在回顧個人人生道路的自述中說：“我是一個執(zhí)意而又有自知之明的年輕人，我的那一點零散的有關知識主要是靠自學得來的。我熱衷于深入理解，但很少去背誦，加之記憶力又不強，所以我覺得上大學學習絕不是一件輕松的事?！薄皩τ谙裎疫@樣愛好沉思的人來說，大學教育并不總是有益的，無論多好的食物強迫吃下去，總有一天會把胃口和肚子搞壞的。純真的好奇心的火花會漸新地熄滅?！保ā稅垡蛩固刮募返?卷，商務印書館1976年版，第43～45頁）然而，在他的一生中，音樂卻總是伴隨著他，無論他到哪里去講學或做研究，總不忘記帶上他的小提琴。因為音樂不僅能表達情感、活躍思緒、愉悅身心，同時能使他從音樂名曲中領悟到世界的和諧和秩序。他認為，偉大科學家和偉大作曲家在追求和諧與協(xié)調(diào)上是一致的，而且二者有共同的目標，即對未知世界的企求，可以說，“他們都是偉大的詩人”。據(jù)說在他完成相對論論文的那些夜里，他常常長時間地在自己的房間里彈鋼琴，正是在彈鋼琴時突然靈感來臨，便一氣工作了兩周而最終完成相對論論文。

我國著名的科學家錢學森院士，在其妻子蔣英教授執(zhí)教40周年座談會上談到：“蔣英在聲樂表演及教學領域耕耘，而我則在火箭衛(wèi)星的研制發(fā)射方面工作——她在藝術，我在科技。……在我對一件工作遇到困難而百思不得其解的時候，往往是蔣英的歌聲讓我豁然開朗，受到啟發(fā)。這就是藝術對科技的促進作用。”（轉(zhuǎn)引自《音樂周報》1999.7.16，第28期）我國著名地理學家李四光，不僅小提琴拉得好，而且還能創(chuàng)作出優(yōu)秀的音樂作品。

為什么音樂審美情感能對科學研究產(chǎn)生這種積極作用呢？這與音樂藝術這一美妙豐富的感性形式分不開的。追其原因，大約有如下幾點。

第一，音樂審美教育能開發(fā)人的大腦。我們知道，人的大腦左右兩半球的功能各不相同，左半球以管語言為主，形成抽象思維；右半球以管音樂、圖畫為主，形成形象思維。如果我們片面發(fā)展左半球或右半球，而不是同步發(fā)展左右半球，就有可能導致大腦整體發(fā)展的不平衡。而音樂審美教育對平衡協(xié)調(diào)大腦兩半球有一定的作用。

第二，音樂審美教育所具有的對心靈的松弛作用，能消除人們在工作中的過度緊張與疲勞，從而為創(chuàng)造性想象力的充分展開提供條件。在音樂伴奏下，學生的心態(tài)平穩(wěn)，注意力集中，學習效率較高。

第三，音樂審美教育對科學研究的啟發(fā)作用，還表現(xiàn)在音樂審美教育能培養(yǎng)人們在探索客觀事物的規(guī)律中，運用一種無意識或直覺領悟的能力。無意識直覺在創(chuàng)造發(fā)明中的重要作用，現(xiàn)在已被人們普遍認同。積淀在音樂美的形式中的規(guī)律和理性，是很難以邏輯思維、日常生活思維和語言文字思維來把握的。然而，人們卻可能通過形象直覺去領悟其中的奧妙，這就是審美判斷力。音樂實踐活動和音樂審美教育對人的智力開啟的重要作用，就在于它可以培養(yǎng)人們在紛紜復雜的現(xiàn)象中，或似乎十分簡單的形式外觀中，把握和領悟隱藏在其中的內(nèi)在規(guī)律性和對人生的無窮意味。

三、以情導善

任何思想品德教育如果沒有情感的基礎，只能成為空洞的說教。而音樂作為情感藝術，可以為德育培養(yǎng)打下良好的情感基礎。音樂美育如何促進人向善，它與德育相比有什么不同的特點呢？首先，道德教育主要是通過社會輿論和行為規(guī)范來約束人的行為，它往往只訴諸人的理智，總是以說教形式要求人的言行符合社會道德行為和客觀社會的價值標準，其教育手段和形式顯得呆板、嚴肅和單調(diào)。而要使道德教育真正在每個人的心靈深處扎根，傳統(tǒng)的思想灌輸和道德訓誡的方法，已很難完全適應新的社會發(fā)展需要。而音樂審美教育既不帶任何強制性，又不帶個人功利性，它是在訴諸人的情感和喚起人的情感的過程中，以審美的方式來培養(yǎng)和完善人的道德人格的，因此，它對人的感染力強烈、深入、自然而持久。

中國古代十分重視音樂的教化作用?？鬃诱J為“移風易俗，莫善于樂”，并強調(diào)音樂在人格塑造、立國興邦中的作用，提出“興于詩，立于禮，成于樂”。孟子說：“仁言不如仁聲之入人深也?！避髯右舱f：“音樂足以感動人之善也?！边@說明音樂可以修身養(yǎng)性，培養(yǎng)品德?，F(xiàn)代教育家蔡元培曾提出“沒有音樂的教育是不完全的教育”的理論，強調(diào)音樂在國民教育中的地位，肯定音樂對于改造社會、教育人等方面的作用，正如《禮記？樂記》中所說：“樂者，德之華也?！?/p>

優(yōu)秀的民族音樂，滲透著民族文化的精髓，具有民族文化的獨特氣質(zhì)。學習優(yōu)秀的民族音樂作品，可以激發(fā)學生的民族自豪感和愛國主義熱情，熱愛祖國的大好河山。聽過古琴曲《流水》的人，無不被它淡泊致遠而又積極進取的民族氣質(zhì)所感染。聽過古詞《滿江紅》的人，也無不被其壯懷激烈的愛國主義情感所震撼。人們每當接觸那些表現(xiàn)進步階級社會思想和政治信念的音樂作品時，總會受到極大的精神和思想鼓舞。例如，聶耳的《義勇軍進行曲》，冼星海的《黃河大合唱》等，不僅在過去的革命斗爭年代給反侵略者以極大的精神力量，而且時至今日，仍然給我們和平年代的人以極大的鼓舞，并成為凝聚中華民族精神力量和激勵我們奮斗前進的最強音。學生在演唱這些作品時，總會說：這些音樂使我們情緒激昂，熱血沸騰，心靈受到震撼。它使我們受到活生生的愛國主義教育和傳統(tǒng)教育。演唱和聆聽這些音樂作品時，我們仿佛置身于那個革命年代，使我們對民族的危難有了更深刻、更具體的感受。這些音樂作品勝過千萬句理論說教。又如，豪放優(yōu)美的《三峽情》，寬廣激情的《長江之歌》，抒情柔美的《太湖美》，輕快明朗的《太湖島上》……無形中會給人以這樣的印象：祖國多么遼闊，山河何等秀麗，這就是我的祖國！隨著欣賞水平的提高，又能深刻地體會到《翠湖春曉》綺麗的風光，《陽關三疊》的古樸、深沉，《春江花月夜》的詩情畫意，《旱天雷》，《雨打芭蕉》的輕柔明快等等，人們不禁為其動聽的音樂、詩意的內(nèi)涵所傾倒，同時還會為我國民族音樂的豐富多彩，民族樂器優(yōu)美的音色、豐富的表現(xiàn)力而贊嘆不已，使民族的自尊和對祖國的熱愛之情油然而生。

音樂還可以幫助人們廣泛地接觸社會，體驗人生，了解不同的社會角色，掌握正確的社會規(guī)范。社會角色就是不同的人在一定的社會中所承擔的不同角色。很多的音樂作品是描寫各種各樣的社會角色的，比如《媽媽的紅頭巾》《媽媽的生日》等描寫母親；《每當我從老師窗前走過》《長大后我就成了你》等描寫教師；《咱當兵的人》《為了誰》等描寫軍人。學生通過對這些描寫不同角色的作品的學習，可以進一步地認識這些承擔不同社會分工的社會角色，理解他們的責任、勞動與情感，從而尊重他們的工作，尊重他們的人格。在學習過程中理解和接受這些人在相互交往和長期共同生活中所確立的、為多數(shù)社會成員所承認和期望的行為方式。從而了解到自己和他人的行為中，哪些是符合社會規(guī)范的，哪些是不符合的，并進一步調(diào)整自身的行為。

此外，音樂中所表現(xiàn)出的那種超凡脫俗的審美境界，還可以影響和培養(yǎng)人的良好情趣與性格。歡樂、明朗風格的音樂作品，能培養(yǎng)人積極向上、樂觀豁達的性格；深邃、博大、宏偉的作品，能使柔弱的心靈變得剛毅和堅強；抒情、溫暖的作品，能改變?nèi)藷┰昱c孤寂的情緒。總之，音樂審美教育作為一種特殊的教育手段和途徑，能夠陶冶人的高尚情操，培養(yǎng)人的道德情感，塑造一種完美和高尚的道德人格，使人的身心得到和諧健康的發(fā)展。

高尚的情操、優(yōu)良的作風，可從音樂美育中獲得。一首優(yōu)美崇高的樂曲，能給人以愉悅的享受，并給人以精神力量甚至使人變得高尚而偉大。

四、形成良好樂感

樂感一般可理解為：在生理上具有正常聽覺，在心理上具有對音樂的審美感受能力，包括音高感、音色感、節(jié)奏感、旋律感、和聲感、音樂形式感，以及良好的音樂記憶力和音樂想象力。通過音樂美育，人的音高感可以達到相當靈敏的程度，對于音色的分辨也是如此，良好的音色感不僅能分辨不同的音色，而且能通過記憶作出判斷，產(chǎn)生一定的知覺，并通過聯(lián)覺造成一定的視覺形象，從而激發(fā)聯(lián)想，引起一定的感情波動。音樂的節(jié)奏與現(xiàn)實生活密切聯(lián)系，使人產(chǎn)生豐富多樣的聯(lián)想。旋律在音樂中最富有表現(xiàn)意義，它可以細致入微地表現(xiàn)出人的感情變化，可以使所有的聽眾得到大致相似的印象，而不論其時間、地區(qū)、國籍、民族的差別。人們在一定的音樂熏陶中，會形成一定的旋律習慣而悟出一定的旋律意義。同樣，通過音樂美育，人們會具備一定的和聲感。和聲的功能進行與非功能進行，和聲的終止、半終止等，對于音樂所起的作用，都是經(jīng)過人們長期的樂感積累，在實踐中通過有形或無形的熏陶而取得的。通過對音樂的學習與接觸，人們對音樂的形式感也會有所提高。音樂記憶力與音樂想象力的提高，更離不開音樂實踐活動。