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        城市個(gè)性美與價(jià)值

        時(shí)間:2023-03-19 理論教育 版權(quán)反饋
        【摘要】:(二)城市個(gè)性美與價(jià)值——“一個(gè)好的城市理論,不能代替一個(gè)城市的好理論”如果說一個(gè)企業(yè)在生產(chǎn)產(chǎn)品的話,那么,一個(gè)城市發(fā)展和建設(shè)就是在“生產(chǎn)空間”,空間是城市發(fā)展過程的一種“產(chǎn)品”。一個(gè)好的城市空間文化理論,不能代替一個(gè)城市空間的好理論。關(guān)鍵是,到目前為止,這一種全新的區(qū)域發(fā)展觀在中國(guó)尚未形成,只有在這一框架下研究與認(rèn)知上海的城市定位,才有可能真正解決上海的城市定位與上海的城市發(fā)展問題。
        城市個(gè)性美與價(jià)值_“一個(gè)好的城市理論,不能代替一個(gè)城市的好理論”_城市定位論:城市社會(huì)學(xué)理論視野下的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略

        (二)城市個(gè)性美與價(jià)值——“一個(gè)好的城市理論,不能代替一個(gè)城市的好理論”

        如果說一個(gè)企業(yè)在生產(chǎn)產(chǎn)品的話,那么,一個(gè)城市發(fā)展和建設(shè)就是在“生產(chǎn)空間”,空間是城市發(fā)展過程的一種“產(chǎn)品”。

        在城市定位理論認(rèn)知中,可以有這樣的思考:在什么樣的條件下一個(gè)城市能夠生產(chǎn)良性的文化空間和空間文化?什么樣的城市規(guī)劃理論適合自己的城市空間創(chuàng)造?為什么有些城市的空間就不能給人以深刻印象,而有的城市空間卻能夠讓人的心靈產(chǎn)生震撼?

        一個(gè)好的城市空間文化理論,不能代替一個(gè)城市空間的好理論。這就是說,城市定位,對(duì)于每一個(gè)城市來說,都是全新的思考和創(chuàng)意,必須創(chuàng)造個(gè)性化的城市空間理論,以形成個(gè)性化的城市空間意象。城市定位不能也不應(yīng)該有統(tǒng)一的模式,這恰恰是城市定位理論提出的初衷和結(jié)果。城市社會(huì)學(xué)最基本的理論就是強(qiáng)調(diào)“空間具有價(jià)值性”,在現(xiàn)代城市社會(huì)里,任何空間都可用一種價(jià)值來描述。任何人需要某種空間,都必須付出經(jīng)濟(jì)“成本”。“空間就是生產(chǎn)力要素”并越來越顯得重要,其主要原因是城市空間對(duì)于城市來說,越來越表現(xiàn)為稀缺資源,在現(xiàn)實(shí)的城市全球化的發(fā)展中,城市空間的創(chuàng)新已經(jīng)成為城市競(jìng)爭(zhēng)力核心要素之一。

        城市空間的功能就是空間本質(zhì)這一觀點(diǎn)對(duì)于城市定位的戰(zhàn)略來說十分重要,產(chǎn)業(yè)向什么方向發(fā)展,經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)如何進(jìn)行創(chuàng)新,都需要一定的空間。城市空間的創(chuàng)造就是要?jiǎng)?chuàng)造“新人文區(qū)位觀”,就是要?jiǎng)?chuàng)造傳統(tǒng)區(qū)位觀沒有的功能。傳統(tǒng)區(qū)位理論中,強(qiáng)調(diào)土地級(jí)差成本、交通成本、運(yùn)輸成本、勞動(dòng)力成本等,(39)但是在現(xiàn)代社會(huì)體系當(dāng)中,現(xiàn)代電子網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展、現(xiàn)代快速交通的發(fā)展,特別是現(xiàn)代物流技術(shù)的發(fā)展,已經(jīng)為大區(qū)域范圍的產(chǎn)業(yè)發(fā)展創(chuàng)造前所未有的發(fā)展環(huán)境,在一定區(qū)域范圍內(nèi)的產(chǎn)業(yè)配置,交通、運(yùn)輸成本已經(jīng)不是主要影響指標(biāo),而城市一定的區(qū)位“人文”要素、人文取向的社會(huì)認(rèn)同、區(qū)位的歷史價(jià)值等,都有可能形成投資者和創(chuàng)業(yè)者向往的新的區(qū)域和城市節(jié)點(diǎn)。特別是在現(xiàn)實(shí)的城市發(fā)展中,某些區(qū)位,甚至是遠(yuǎn)離城市中心的偏遠(yuǎn)區(qū)位,因?yàn)槟承┬碌恼叱雠_(tái),會(huì)形成一定的城市居住和生活的熱點(diǎn)區(qū)位,并成為人們認(rèn)同的高尚生活區(qū)位,有時(shí),這樣的區(qū)位和地點(diǎn)雖然遠(yuǎn)離城市中心,但是因?yàn)樾碌囊貥?gòu)成了新的城市區(qū)位空間價(jià)值,會(huì)引起土地價(jià)值升值、房屋租金升值和某種新的產(chǎn)業(yè)集聚,在發(fā)展中,在多要素的整合的前提下,而成為城市發(fā)展的新“成長(zhǎng)基”。通過分析與研究發(fā)現(xiàn),影響“新人文區(qū)位”的形成與發(fā)展的要素包括,城市政府的政策指向、新居民群體的社會(huì)層次、社區(qū)人文景觀的文化力、消費(fèi)環(huán)境與方式的充分性、自然環(huán)境開發(fā)的品質(zhì)等。中國(guó)改革開放30年,中國(guó)100%的城市把招商引資作為城市發(fā)展與建設(shè)的第一要?jiǎng)?wù),很多經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)證明,如上海這樣的中國(guó)“超級(jí)城市”,雖然自身的區(qū)位、人文資源占有明顯的優(yōu)勢(shì),集聚了一大批世界500強(qiáng)企業(yè),但是,在中國(guó)很多與上海相比較很落后的地區(qū)的城市,通過政策的變通、新的政策的出臺(tái)、交通環(huán)境的改善、人文環(huán)境的創(chuàng)造和生態(tài)關(guān)系的改良,也能取得良好的招商成果。如江蘇蘇北的宿遷市,是一個(gè)經(jīng)濟(jì)比較落后的城市地區(qū),因?yàn)槌鞘泄芾碚咛岢隽缩r明的改革主張,并有明顯的良性人文指向,加之投資政策與環(huán)境得到較好的改善,也吸引了一大批外國(guó)投資者和浙江的商人在那里投資。

        傳統(tǒng)的城市地理區(qū)位觀所提出的相對(duì)偏遠(yuǎn)地區(qū)的環(huán)境對(duì)投資與開發(fā)成本的影響因素雖然還很重要,但是,投資者與創(chuàng)業(yè)者在類似的條件下,越來越看重城市的“新人文區(qū)位”價(jià)值,并有著新的人文區(qū)位觀。比如,當(dāng)我們對(duì)有些城市進(jìn)行投資與發(fā)展調(diào)查時(shí),外來者包括國(guó)外的商人,每當(dāng)看到一些城市宣傳自己城市的交通如何時(shí),外來的開發(fā)與投資者會(huì)說:這些情況我們已經(jīng)十分清楚,關(guān)鍵是這里的投資軟環(huán)境如何,城市的精神與文化、市民社會(huì)發(fā)展的文明程度如何等,而我們城市的定位恰恰也是在解決傳統(tǒng)城市文明水平發(fā)展比較低的問題。所以,投資者更關(guān)心城市發(fā)展的前途和可持續(xù)的動(dòng)力機(jī)制,而這些都需要對(duì)城市從全新的意義上加以定位。中國(guó)一些城市吸引外資的情況業(yè)已證明,準(zhǔn)確合理的城市定位,特別是具有人文精神價(jià)值的城市定位,對(duì)投資者的影響是十分明顯的。我們提出的城市“新人文區(qū)位觀”就是在這個(gè)意義上的新概念。(40)

        人們對(duì)城市文化的認(rèn)同,特別是城市定位的認(rèn)同最大的反向結(jié)果就是雷同。沒有差異化的城市定位,就不可能有城市的整體形象。所以一個(gè)城市定位在根據(jù)一般理論研究分析的基礎(chǔ)上,特別是能夠運(yùn)用好的城市理論研究視角,對(duì)一個(gè)城市加以定位和分析,關(guān)鍵是,每一種好的城市理念僅僅提供的是一種理論模式,無論是1898年霍華德提出的田園城市理論,還是當(dāng)代提出的新城市主義、緊縮城市理論等,都不足以完全指導(dǎo)一個(gè)城市的定位。所以,我們強(qiáng)調(diào)要?jiǎng)?chuàng)造“一個(gè)城市的好理論”,就是針對(duì)城市發(fā)展自身的條件和文化價(jià)值,在世界范圍的競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系內(nèi),至少是在特定的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展區(qū)域內(nèi),來創(chuàng)新的城市定位。如上海的城市定位,就是針對(duì)上海本身提出“一個(gè)城市的好理論”,其核心就是上海能否成為長(zhǎng)三角區(qū)域經(jīng)濟(jì)的“發(fā)展極”,在經(jīng)濟(jì)關(guān)系、政治關(guān)系、文化關(guān)系以及政策關(guān)系上,能否形成一個(gè)典型的“高首位度城市”,在大長(zhǎng)三角區(qū)區(qū)域內(nèi)江蘇、浙江和安徽能否在內(nèi)有經(jīng)濟(jì)關(guān)系與政治文化上,認(rèn)同上海的區(qū)域經(jīng)濟(jì)“發(fā)展極”的位置與價(jià)值。我們認(rèn)為這些是屬于城市定位“一個(gè)城市的好理論”的重要內(nèi)容,要在一定的理論框架下,形成全新的體系性認(rèn)知,如對(duì)上海在區(qū)域經(jīng)濟(jì)關(guān)系中能夠認(rèn)同其“發(fā)展極”地位和中心性功能,長(zhǎng)三角的整體規(guī)劃就應(yīng)該以上海為核心作半徑進(jìn)行區(qū)域經(jīng)濟(jì)、區(qū)域社會(huì)、區(qū)域產(chǎn)業(yè)的總體規(guī)劃和整合。關(guān)鍵是,到目前為止,這一種全新的區(qū)域發(fā)展觀在中國(guó)尚未形成,只有在這一框架下研究與認(rèn)知上海的城市定位,才有可能真正解決上海的城市定位與上海的城市發(fā)展問題。否則,中國(guó)的大區(qū)域經(jīng)濟(jì)就很難整合起來,“諸侯經(jīng)濟(jì)”造成中國(guó)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的“行政壁壘”,必然使經(jīng)濟(jì)要素的市場(chǎng)配置不充分,其結(jié)果也必然是經(jīng)濟(jì)與社會(huì)協(xié)調(diào)、和諧的發(fā)展很難實(shí)現(xiàn)。一旦在中國(guó)創(chuàng)造并形成大區(qū)域的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)關(guān)系,上海就應(yīng)該承擔(dān)起長(zhǎng)三角經(jīng)濟(jì)發(fā)展中心區(qū)和發(fā)展極的協(xié)調(diào)整合重任,而正式提出“大上海國(guó)際化都市圈的戰(zhàn)略”。(41)如果能夠遵循區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展規(guī)律,特別是在區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展中,創(chuàng)造合理的區(qū)域市場(chǎng)化關(guān)系,那么,在“大上海國(guó)際化都市圈”的戰(zhàn)略體系內(nèi),應(yīng)該在明確整合資源、統(tǒng)一規(guī)劃的前提下,形成區(qū)域發(fā)展空間代償與補(bǔ)償關(guān)系,如生態(tài)空間的補(bǔ)償、整體水資源的開發(fā)、區(qū)域要素市場(chǎng)的重新整合等,特別是土地與空間的大區(qū)域范圍的整合與利用,形成全新的、大區(qū)域的,即在大上海國(guó)際化都市圈內(nèi)形成城市的土地資源綜合經(jīng)營(yíng),特別是推出新的地域生產(chǎn)力的重新布局,這種全新的“城市空間生產(chǎn)”的過程,會(huì)給城市帶來活力,帶來新的可持續(xù)發(fā)展空間。

        我們應(yīng)該盡可能創(chuàng)造符合每個(gè)城市自身特色的城市定位理論。

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