峰回路轉(zhuǎn)

◆落霞孤鶩圖
明代唐寅作，取王勃《滕王閣序》中的“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”的詩(shī)意 而作。

漸入佳境

陳子昂（659～700）字伯玉，梓州射洪（今四川射洪）人，活動(dòng)年代略晚于四杰中的王勃和楊炯。陳子昂家世豪富，少年時(shí)，喜好射獵、賭博，18歲時(shí)痛改前非，發(fā)憤讀書(shū)。24歲舉進(jìn)士，官至右拾遺，多次上書(shū)論政，陳述時(shí)弊。他曾隨武攸宜出擊契丹，相處不合，后解職還鄉(xiāng)，被縣令段簡(jiǎn)誣陷入獄，憂憤而死。

從唐初到陳子昂數(shù)十年間，人們一直在呼喚文學(xué)新潮的到來(lái)。陳子昂順應(yīng)時(shí)代的需要，提出清晰而透辟的理論主張。他在總結(jié)了前代詩(shī)歌發(fā)展的歷史以后，標(biāo)舉出“漢魏風(fēng)骨”，恢復(fù)和發(fā)揚(yáng)文學(xué)中的英雄性格，以矯正詩(shī)界軟弱柔靡的傾向，為唐詩(shī)注入了蓬勃的生命力。

貫穿在陳子昂詩(shī)歌中的是對(duì)人的關(guān)注和對(duì)人生所處背景的體察。他的代表作《感遇》三十八首和《薊丘覽古贈(zèng)盧居士藏用》七首，就是帶有強(qiáng)烈自我意識(shí)的、充滿進(jìn)取精神的對(duì)政治、道德、命運(yùn)等一系列根本問(wèn)題的觀照與思考。陳子昂總是以博大的胸襟，注視著時(shí)空無(wú)限的宇宙；把個(gè)人的生存放在這巨大的背景上來(lái)觀察，表現(xiàn)出對(duì)永恒的渴望。他的《登幽州臺(tái)歌》，“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”，雖抒寫(xiě)了自身不遇的悲愴，其中卻蘊(yùn)含著自信，有一種得風(fēng)氣之先而不被理解的孤獨(dú)感。作者以無(wú)限的時(shí)間和無(wú)窮的空間為背景，高聳起一個(gè)偉大而孤傲的自我，給人以崇高的美感。陳子昂不僅在文學(xué)上，而且在更廣義的精神上，開(kāi)啟了盛唐整整一代詩(shī)人，贏得后代的仰慕。

這一時(shí)期，唐詩(shī)的浪漫氣質(zhì)日趨強(qiáng)化。它以另一種風(fēng)格，呈現(xiàn)于劉希夷、張若虛等人贊美青春，表現(xiàn)對(duì)生命永恒之渴望的詩(shī)篇中。

劉希夷略晚于四杰中的盧、駱，而比陳子昂稍前。他的詩(shī)歌頗多賞春、惜春之作，如《春女行》、《春日行歌》等。這些詩(shī)充滿了對(duì)自身青春常駐的依戀和向往。他的代表作是《代悲白頭翁》，詩(shī)歌一方面抒發(fā)了韶華易逝、青春不永的感情，另一方面是萬(wàn)物生生不息、衰而又新的感嘆，在傷感之中，透露出對(duì)大自然的永恒生命力的向往，包含了更廣泛的人生哲理。

這種青春情調(diào)，到了張若虛筆下，又由惜春而一變?yōu)閷?duì)春天的更為熾熱的正面謳歌。一首《春江花月夜》奠定了他在唐代詩(shī)壇的大師地位。后人在論唐詩(shī)的時(shí)候說(shuō)，“張若虛《春江花月夜》，用《西洲》格調(diào)，孤篇橫絕，竟為大家。李賀、商隱挹其鮮潤(rùn)；宋詞、元詩(shī)，盡其支流?！比?shī)以靈動(dòng)的語(yǔ)言，展現(xiàn)出一派鮮麗華美而又澄澈透明的景觀，并進(jìn)而生發(fā)出對(duì)宇宙、對(duì)人生的無(wú)限遐想和反思。

劉、張的詩(shī)較多攝取了南朝樂(lè)府詩(shī)的營(yíng)養(yǎng)，風(fēng)格明麗優(yōu)美，與主要取徑于漢魏古詩(shī)的陳子昂有很大不同。在唐詩(shī)由初入盛的最后階段，陳子昂以風(fēng)骨勝，而劉希夷、張若虛又益之以情韻。他們的出現(xiàn)，意味著詩(shī)壇對(duì)建安以來(lái)直至南北朝時(shí)期藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，擯棄其糟粕，發(fā)展其精華，唐詩(shī)的高潮正是在這一過(guò)程趨于水到渠成的境地。

群星燦爛

唐代經(jīng)過(guò)百余年的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)繁榮，國(guó)力強(qiáng)盛，涌現(xiàn)出大批稟受山川英靈之氣而天賦極高的詩(shī)人。他們“既閑（嫻）新聲，復(fù)曉古體；文質(zhì)半取，風(fēng)騷兩挾；言氣骨則建安為傳，論宮商則太康不逮”。初唐以來(lái)講究聲律辭藻的近體，與抒寫(xiě)慷慨情懷的古體匯而為一。詩(shī)人筆參造化，韻律與抒情相輔相成，氣協(xié)律而出，情因韻而顯，達(dá)到了聲律風(fēng)骨兼?zhèn)涞木辰纭Ｋ稳藝?yán)羽高度評(píng)價(jià)這個(gè)時(shí)期的詩(shī)歌：“盛唐諸公，惟在興趣，羚羊掛角，無(wú)跡可求。故其妙處透徹玲瓏，不可湊泊，如空中之音，相中之色，水中之月，鏡中之象，言有盡而意無(wú)窮?！?這代表了后世很多人的看法。

■田園詩(shī)派

王維（約700～761）字摩詰，原籍太原祁（今山西祁縣）人，是盛唐山水田園詩(shī)的代表作家。他是盛唐時(shí)代文化全面高漲的歷史條件下產(chǎn)生的一個(gè)多才多藝的作家。他精通音樂(lè)，早年曾為大樂(lè)丞；書(shū)法上兼長(zhǎng)草、隸各體；繪畫(huà)才能尤為突出，他曾自負(fù)地說(shuō)“宿世謬詞客，前身應(yīng)畫(huà)師”，而后人甚至推許他為南宗畫(huà)派之祖。蘇軾評(píng)價(jià)他的詩(shī)、畫(huà)說(shuō)：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)；觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)?！?王維的創(chuàng)作正是在詩(shī)情和畫(huà)意的互相滲透和生發(fā)中，豐富和發(fā)展了中國(guó)古典詩(shī)歌的抒情藝術(shù)。