第一節(jié)　瑜伽的起源與功能

一、瑜伽的起源

瑜伽（Yoga）最早出現(xiàn)在5000年前的古印度，那時人類文明剛剛顯現(xiàn)。石器時代的薩滿教（Shamanism）與現(xiàn)代印度文化有千絲萬縷的聯(lián)系，是孕育古老瑜伽的源泉。

梵文Yoga的本意是：“和諧”、“相應(yīng)”、“統(tǒng)一”。古時東西方文化都有大我與小我要合一的概念。故“瑜伽”一詞指的是“梵我合一”的境界，而非動作。所謂明心見性，人在寧靜中容易領(lǐng)悟真我，唐玄奘法師所譯的《瑜伽師地論》指的正是修行者禪定時漸次發(fā)展的境界。瑜伽哲學(xué)及實(shí)踐方法，對佛教、耆那教（Jainism）和印度教都影響深遠(yuǎn)。

早期的瑜伽與薩滿教義具有相似之處，主旨都是為了通過集體的力量，提升自我。后來，瑜伽經(jīng)過演變，開始主要關(guān)注個人的明啟。

在印度峽谷出土的3000年前的石碑上，繪有修煉瑜伽姿勢的人物形象，是迄今為止最早的關(guān)于瑜伽的圖形記載，說明瑜伽與印薩兩河（印度河—薩拉斯瓦蒂河）流域文明的關(guān)系源遠(yuǎn)流長。印薩流域在當(dāng)時是最大的文明古地，興盛一時，出口貨物曾遠(yuǎn)達(dá)中東與非洲。

瑜伽是印度先賢在最深沉的思想和靜態(tài)狀態(tài)下，直覺了悟、認(rèn)知生命的方法。瑜伽修持者開始只有少數(shù)人，一般在寺院、鄉(xiāng)間小舍、喜馬拉雅山洞穴和茂密森林中心地帶修行，最初瑜伽講師授給那些愿意接受的門徒，以后瑜伽逐漸在印度普通人中間流傳開來。

印薩兩河流域孕育了《韋達(dá)經(jīng)》（Vedas），世界上最古老的靈性文獻(xiàn)，是歌頌知識與神的詩篇。其中，一些關(guān)于瑜伽教習(xí)的記載被視為神諭。而《韋達(dá)經(jīng)》的精神內(nèi)涵便是古典瑜伽（也叫做韋達(dá)瑜伽）的奧義根基，其特征便是以修習(xí)瑜伽完成某種儀式，逾越心靈的囿限。

《韋達(dá)經(jīng)》通篇充滿祈禱式的思考，及韋達(dá)瑜伽修煉者關(guān)于人與神和諧共處的教誨。據(jù)古經(jīng)描述，瑜伽修煉者隱居在喜馬拉雅山洞穴之中，在密林中修習(xí)瑜伽，主持神圣的儀式。

同時期，印度草醫(yī)學(xué)（Ayurveda）出現(xiàn)。大約公元前1900年，薩拉斯瓦蒂河干涸，迫使印薩流域文明南遷至恒河流域。約百年之后，《奧義書》（Upanishads印度教古代吠陀教義的思辨作品，為后世各派印度哲學(xué)所依據(jù)）出現(xiàn)，闡釋超自然的自我與真實(shí)世界的關(guān)系?！秺W義書》是《韋達(dá)經(jīng)》的延續(xù)，宣告古典瑜伽時代的來臨。

公元前1200年左右，先賢Rishabha創(chuàng)立耆那教，與《韋達(dá)經(jīng)》和《奧義書》一樣，傳播精神的自由與釋放。時光飛逝200年，恒河兩岸發(fā)起了新一輪城市化運(yùn)動。其后，公元前6世紀(jì)，佛陀（釋迦牟尼）開始傳播佛教。佛教強(qiáng)調(diào)冥想與身體姿勢的重要性，與印度教教義有相似之處。但是瑜伽先賢們洞察出因忽視身體的凈化過程而造成的局限性。

釋迦牟尼既是佛祖，亦是篤定的瑜伽修習(xí)者。他精于冥想，在35歲那年獲得證悟。

公元前500年，《薄伽梵歌》（Bhagavad Gita）被寫就并廣泛流傳。它對印度的文化與哲學(xué)影響深遠(yuǎn)，是第一部專門記載瑜伽的文獻(xiàn)。據(jù)其記載，瑜伽是古老的宗術(shù)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于《薄伽梵歌》的寫作時期。這部700節(jié)的長篇頌歌試圖將Jnana Yoga、Bhakati Yoga和Karma-Yoga等多種形式的瑜伽統(tǒng)一。同時期，瑜伽學(xué)校紛紛建立，教導(dǎo)人們?nèi)绾芜_(dá)到冥想的至深層，從而超越個體的身、心，得到一個真實(shí)無限的自我。

在7世紀(jì)開始傳入我國西藏后，自12世紀(jì)開始，中國西藏成為瑜伽的新的搖籃，練習(xí)者秘而不宣。19世紀(jì)以來陸續(xù)輸入世界各地，包括印度，美國的喜馬拉雅瑜伽學(xué)；瑜伽一直充滿了活力。

而今的瑜伽，已經(jīng)是印度人民幾千年來從實(shí)踐中總結(jié)出的人體科學(xué)的修煉法，再也不是只限于少數(shù)隱居人僅有的秘密。目前瑜伽已在全世界廣泛傳播。印度有很多專門研究瑜伽的學(xué)校。瑜伽有一套從肉體到精神極其完備的修持方法，當(dāng)今的瑜伽不僅只屬于哲學(xué)和宗教的范疇，它有著更廣泛的含義，千年不衰，有強(qiáng)大的生命力。

二、對瑜伽的功能的認(rèn)識

有人認(rèn)為：瑜伽的出現(xiàn)和發(fā)展，一直與印度的生活方式和認(rèn)識密切相連。然而，從實(shí)質(zhì)上講，它一直與任何宗教信義或倫理保持分離狀態(tài)，從不要求任何信仰系統(tǒng)接受它。瑜伽不是一種宗教，而是基于一些行為準(zhǔn)則的生活禮儀，它的目的是使身體和精神之間完美平衡的發(fā)展，以使得個體和外部之間完全和諧。它是一種超世俗的探求，是出于真誠期望對生活及與其聯(lián)系在一起的所有現(xiàn)象的深入理解。瑜伽之智——?dú)v史上有一學(xué)派，智瑜伽。

在古圣賢帕坦珈利所著的《瑜伽經(jīng)》中，準(zhǔn)確的定義為“對心作用的控制”。一些瑜伽修行者在森林修煉身心時，無意中發(fā)現(xiàn)各種動物患病時能夠不經(jīng)過任何治療而自然痊愈，因此他們學(xué)習(xí)模仿各種動物的姿勢，將這些緊張與松弛結(jié)合的方法運(yùn)用于人體時，竟然也有意想不到的效果，這就是“體位法”的起源。此外，他們發(fā)現(xiàn)：能控制呼吸，就能控制生命。為調(diào)整紊亂浮動的氣，“呼吸法”隨之產(chǎn)生。這種狀態(tài)有點(diǎn)類似于中國的氣功，中國的氣功也是通過氣息的調(diào)整和控制達(dá)到健體強(qiáng)身、修身養(yǎng)性的作用。

有人對瑜伽的基本功能進(jìn)行了概括，認(rèn)為通過瑜伽練習(xí)，可以實(shí)現(xiàn)三大功能：

1.保持青春的瑜伽姿勢（Asana）

瑜伽認(rèn)為衰老的原因是自體中毒（Autointoxication），即身體長年積存大量毒素，無法排出體外所致。多練習(xí)瑜伽姿勢，身體會變得強(qiáng)壯，體內(nèi)不會積存過多膽固醇和脂肪，血壓恢復(fù)正常，心臟變得更健康。整體健康改善了，人自然更青春、更有活力。瑜伽的每一個姿勢都有令身心暢通、提升或恢復(fù)元?dú)?，達(dá)到頭腦冷靜、情緒穩(wěn)定的作用。當(dāng)人變得健康，心靈變得更豁達(dá)、更堅(jiān)強(qiáng)時，自然更能面對生活上種種無形的壓力和挫折。

2.提神醒腦的調(diào)息法（Pranayama）

瑜伽調(diào)息法可以調(diào)節(jié)體內(nèi)的能量。大部分人是用胸部而非腹部呼吸的，這種呼吸方法不能善用肺部的功能，使氧氣不能充分填滿肺部，因此并不健康。而瑜伽調(diào)息法是一種呼吸技巧，為腦部提供更多氧氣，令整個精神狀態(tài)變得平靜和積極。它甚至可以在縮短每日所需的睡眠時間的同時，讓頭腦保持清晰穩(wěn)定。

3.潔凈身心的瑜伽法（Yoga Nidra）

身心長期處于緊張狀態(tài)，抵抗力便會減弱，疾病自然有機(jī)可乘。在每一趟瑜伽的最后部分，都會以“仰臥式”來結(jié)束。它有極大的放松及靜心作用，予人一種既松弛又平和的感覺。當(dāng)我們將這份感覺伸延到日常生活里，人際關(guān)系便會變得和諧，我們也能對周遭的一切更寬容、更自在。

三、瑜伽與其他體育運(yùn)動之差異

一般人都誤認(rèn)為瑜伽體位法是一種健身操。其實(shí)瑜伽的范疇廣泛，現(xiàn)列出瑜伽與體操相異之處：

（1）瑜伽是在求取身心平衡與和諧來覺知自己與宇宙同體的存在，因此每個動作都要集中意識來做；而運(yùn)動則比較不注重意識層面，只注重外表的動作，因此瑜伽的動作是緩慢的，當(dāng)然男女老幼，只要是人都適宜的。

瑜伽由于按照自己的步調(diào)做，不與他人比較，且從放松入靜著手，因此可舒解生活壓力。

（2）瑜伽是先求身體的平衡安定，進(jìn)而影響心靈寂靜；但一般運(yùn)動則以速度、重量、次數(shù)以輸贏為其目的，并有求取最高紀(jì)錄的要求。因此運(yùn)動以比賽來刺激其進(jìn)步，而瑜伽是不比較的。

（3）做瑜伽可恢復(fù)體能，但運(yùn)動卻是消耗體能的。因此疲勞時做瑜伽后，就可回復(fù)活力，這是其他運(yùn)動沒有的特點(diǎn)。

（4）瑜伽也是一種生活態(tài)度。運(yùn)動的目的在于追求外在的東西，而瑜伽則是可促進(jìn)身體健康，并可啟發(fā)原本具有的智慧。

（5）瑜伽可說是一般運(yùn)動的基礎(chǔ)，亦可謂運(yùn)動之母。其體位法包羅萬象，始自通常的正確姿勢，如立姿、跪姿、走姿，甚至通常少有的扭轉(zhuǎn)姿、倒立姿、蓮花坐姿等一應(yīng)俱全。而最大特點(diǎn)是安舒姿，亦稱為安樂姿或攤尸姿，這是做過各種姿勢后，全身像死了一般放松躺臥，醒來時就覺得生龍活虎，活力充沛。做其他運(yùn)動的人最好也來做瑜伽，必可增進(jìn)其功力。

（6）瑜伽注重身體各部分的平衡，以各種動作活動全身，刺激已偏歪之部位，并加以修正調(diào)整，回復(fù)原具功能，使身體運(yùn)作順暢，疾病自然而然消除，得到健康。但一般運(yùn)動大都偏用某部位，不但促進(jìn)偏歪，甚至?xí)p及健康。

瑜伽始于心的凈化，使生活無愧憾，并積極為善以增進(jìn)生活的意義與喜悅，而后配合著調(diào)身法與調(diào)氣法（包含飲食）修煉身體到其應(yīng)有的最佳情況，進(jìn)而做到能駕御感官，而成為自己的主人。一般人只要有心接受瑜伽，開始凈心即可促進(jìn)身心健康，生活可自在解脫。觀迎大家來嘗試看看，只要您有心，人人都可走上修習(xí)瑜伽的康莊大道。