第三節(jié)　民族藝術(shù)創(chuàng)新

在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中，保安族創(chuàng)造了豐富多彩的文化藝術(shù)。保安族是一個(gè)能歌善舞的民族，西北黃土高原上的藝術(shù)奇葩——“花兒”已經(jīng)深深根植于保安人的生產(chǎn)生活之中，是他們?cè)谔镩g勞作之余、出門旅途之時(shí)傳達(dá)心緒、抒發(fā)情懷的最佳方式。保安族舞蹈吸收了藏族舞的某些特點(diǎn)，動(dòng)作節(jié)奏鮮明、歡快豪放。保安族還擅長(zhǎng)吹奏樂器，其中“比比”（用竹子做的雙筒四孔樂器）和?？谙遥ㄩL(zhǎng)一寸左右，重不到一錢，形如三叉，中叉為舌簧，兩邊為弦架）在民間很普遍，保安族男子經(jīng)常使用的樂器有笛、蕭、嗩吶、四頁(yè)瓦、二胡、四弦等。此外，保安族造型藝術(shù)較豐富，婦女擅長(zhǎng)剪紙。在保安族家庭木制用具、器皿及保安刀把上刻有十分別致的花紋或繪有色彩絢麗的圖畫。

新中國(guó)成立以來，有多名保安族藝術(shù)家創(chuàng)作的藝術(shù)作品在各種場(chǎng)合上演，對(duì)弘揚(yáng)民族藝術(shù)，宣傳民族風(fēng)情起到了重要的作用。

1964年7月11日，全省少數(shù)民族群眾業(yè)余文藝觀摩匯報(bào)演出在蘭州舉行。保安族表演的《保安族人民心向黨》《千朵牡丹一條根》《毛主席說下的金子話》《團(tuán)結(jié)渠邊歌聲歡》《幸福日子萬年長(zhǎng)》等花兒演唱和舞蹈《快快收割》受到好評(píng)，并被推薦參加本年度全國(guó)少數(shù)民族群眾業(yè)余藝術(shù)觀摩演出。

1979年8月，積石山縣保安族歌手馬黑娃（大河家大墩村人）出席全國(guó)少數(shù)民族民間歌手詩(shī)人座談會(huì)。他在會(huì)上演唱的保安花兒《四化的大路哈要走哩》聲音洪亮厚實(shí)，受到贊譽(yù)。

1980年5月，保安族民間歌手馬木灑（劉集鄉(xiāng)石家洼村人）赴北京參加全國(guó)少數(shù)民族文藝會(huì)演。他演唱的保安花兒《冰凍三尺口子開》《三大麻錢一骨朵蒜》《人前頭爭(zhēng)一口氣哩》等三首花兒音域遼闊，吐字清晰，格調(diào)清新健康，感情真摯淳樸，受到專家的高度評(píng)價(jià)和廣大聽眾的熱情歡迎。

1992年2月18日，第三屆中國(guó)藝術(shù)節(jié)在云南昆明舉行，保安族代表隊(duì)在開幕式上演出歌舞《紅牡丹》、在劇場(chǎng)演出《浪尖上的保安人》受到贊譽(yù)。

2000年7月2日，國(guó)家民委、云南省政府在云南舉行的首屆中國(guó)民族服裝服飾博覽會(huì)上展出保安族服裝服飾17套，并由保安族代表隊(duì)表演了保安族歌舞《保安腰刀》和保安族服裝的表演節(jié)目，展現(xiàn)了保安族文化，受到大會(huì)很高的評(píng)價(jià)。

此外，還有一系列的影視宣傳作品和文學(xué)作品，也從不同的側(cè)面展現(xiàn)了保安族的風(fēng)情。

1984年9月，甘肅省電影廣播部門在積石山保安族東鄉(xiāng)族撒拉族自治縣拍攝保安族文化民俗紀(jì)錄片。

1986年2月，兒童讀物《祖國(guó)大家庭叢書》介紹保安族的《美麗的大河家》一書，由法蘭編著，甘肅人民出版社出版。

1987年12月，《民族畫報(bào)》刊載丁生智撰文并攝影的民族自治地方簡(jiǎn)介專欄文章和圖片《積石山保安族東鄉(xiāng)族撒拉族自治縣》。

1990年12月28日，蘭州少數(shù)民族文學(xué)會(huì)首屆作品頒獎(jiǎng)大會(huì)在省青年宮舉行，馬少青和郭正清創(chuàng)作的保安族歷史歌舞劇《桑摩爾》獲優(yōu)秀作品獎(jiǎng)。

1991年5月4日，甘肅省選送的《保安族》在國(guó)家民委和中央電視臺(tái)聯(lián)合舉辦的《祖國(guó)大家庭》節(jié)目中播出，加深了全國(guó)人民對(duì)保安族的了解。

1995年7月，大型民俗電視片《中國(guó)保安族》在香港衛(wèi)視中文臺(tái)播出，向國(guó)外宣傳保安族，產(chǎn)生了重大影響。

腰刀是保安族最具代表性的民族藝術(shù)。保安族人民經(jīng)過七八百年打制腰刀的豐富經(jīng)歷，形成了一套獨(dú)具特色的生產(chǎn)工藝流程。保安腰刀的品種除了“黑膛刀”以外，還有“波日季”“雅吾其”“什樣錦”“一道黑”“雙羅刀”“雙箭刀”“尕腳刀”“折花刀”等10多種。不同的品種鐫刻著不同的圖案，如“一把手”“一條龍”“七顆星”“五朵梅”等，這些圖案是制作工匠的標(biāo)志，用來保證所制腰刀的質(zhì)量和品格。其中最為著名的一個(gè)品種是“什樣錦”。“什樣錦”腰刀的刀把由黃銅片、紅銅絲、白鐵絲、牛角、賽璐珞等材料疊合鉚成，上面鑲嵌著梅花點(diǎn)圖案，經(jīng)過打磨拋光后，顯得絢麗多彩，猶如彩錦，刀名由此而來。“什樣錦”腰刀的刀胚打制工藝要求非常嚴(yán)格。生產(chǎn)質(zhì)量高的腰刀，一是需要高超的技術(shù)，二是需要好的原材料，主要是鋼材?？箲?zhàn)以后，“保安三莊”的刀匠已經(jīng)能在蘭州買到漢口產(chǎn)的漢鐵、湖鋼，后來駱駝客還從張家口帶來了進(jìn)口的洋鐵、洋鋼。這些材料提高了“什樣錦”雙刀的質(zhì)量?！笆矘渝\”刀胚打制技術(shù)不同于以前的品種之處在于“盤”的功夫。特別是魚刀的打制，顯示了保安族腰刀的獨(dú)特制作工藝。大河家鎮(zhèn)甘河灘的保安族刀匠善家寶的童年非常不幸，童年便跟舅父、保安族腰刀匠丁哈乃非學(xué)做腰刀，備受生活的艱辛。由于他不幸的遭遇，學(xué)習(xí)非?？炭唷⑶趭^，在他舅父的傳授下，成年時(shí)他掌握了制作腰刀的各種工藝、技術(shù)，學(xué)成出師后，終身以做腰刀為業(yè)。在長(zhǎng)期制刀實(shí)踐中，他繼承保安腰刀的傳統(tǒng)工藝，積極摸索創(chuàng)新，創(chuàng)制出“魚刀”，使保安腰刀系列產(chǎn)品增添新品種。他制作的“魚刀”，用工精細(xì)，造型美觀，刃口鋒利，張口時(shí)極富彈性，為其他刀匠所莫及，故在保安三莊群眾中有“制作魚刀，善家寶最好”之譽(yù)。1953年后，善家寶不斷創(chuàng)新，使新打制的“魚刀”更加輕巧、美觀、大方，特別在刀背上設(shè)計(jì)的彈簧更為奇巧?！棒~刀”銷往甘肅、青海、西藏、新疆、黑龍江、吉林、遼寧、云南等省、自治區(qū)，深受人們喜愛。

保安族腰刀在歷史上以個(gè)人經(jīng)銷為主，市場(chǎng)不大，改革開放以后，保安族地區(qū)的各級(jí)政府部門和當(dāng)?shù)厝罕娡ㄟ^各方面的努力，支持和鼓勵(lì)民族工藝產(chǎn)品走上市場(chǎng)，使保安腰刀有了更為廣闊的市場(chǎng)，也為當(dāng)?shù)厝罕妿砹素S厚的經(jīng)濟(jì)效益。

新中國(guó)成立前，打制腰刀是保安族主要的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)之一，保安族聚居地從事打刀行業(yè)的有110戶，專業(yè)打刀匠有120多人；新中國(guó)成立后，保安腰刀的生產(chǎn)曾兩度走過集體化道路，分別在甘河灘、高李建成兩個(gè)大隊(duì)腰刀廠，但很不景氣；“文化大革命”期間又被視為“棄農(nóng)經(jīng)濟(jì)”“工匠單干，搞資本主義”而加以禁止；十一屆三中全會(huì)后，在改革開放的浪潮中，保安族群眾繼續(xù)生產(chǎn)保安腰刀，各地相繼建起民族刀具廠。集中技藝較高的工匠，添置新的生產(chǎn)設(shè)備，組織批量生產(chǎn)，工藝由原先的手工操作逐漸向半機(jī)械化發(fā)展，產(chǎn)品也在不斷推陳出新。因此，保安腰刀的生命力也越來越旺盛，多次在首都舉辦的各民族工藝品展覽會(huì)上參加展出。

保安腰刀

1982年6月，廣西、福建、湖北等21個(gè)省、市、自治區(qū)的商業(yè)供銷部門負(fù)責(zé)人前往積石山保安族東鄉(xiāng)族撒拉族自治縣看樣、訂銷保安腰刀。1983年7月20日，日本大清野公司和平觀光團(tuán)赴積石山保安族東鄉(xiāng)族撒拉族自治縣參觀了解保安腰刀的制作工藝及保安民族風(fēng)情。1987年，“保安腰刀”獲國(guó)家民委、國(guó)家輕工部?jī)?yōu)質(zhì)產(chǎn)品稱號(hào)；1991年獲得北京國(guó)際博覽會(huì)金獎(jiǎng)。與此同時(shí)，出現(xiàn)了許多以“保安腰刀”為題材編排、反映保安族生活的歌舞，如《保安腰刀》《腰刀舞》《保安腰刀真干散》《我?guī)桶敶蜓丁返龋渲小侗０惭丁穮⒓恿?980年在北京舉辦的全國(guó)少數(shù)民族文藝表演并受到了獎(jiǎng)勵(lì)。自學(xué)成才的保安族農(nóng)民畫家王福祥的國(guó)畫作品《保安刀藝》，獲得全國(guó)第二屆農(nóng)民畫展二等獎(jiǎng)。1984年9月被送往挪威、瑞典展出，后由文化部珍藏。由此，保安腰刀中糅合了許多文化色彩，這種巧妙的結(jié)合在宣傳保安族藝術(shù)的同時(shí)，也進(jìn)一步擴(kuò)大了保安腰刀的知名度。1990年9月20日，積石山保安族東鄉(xiāng)族撒拉族自治縣保安族特有的民族工藝品——保安腰刀被定為十一屆亞運(yùn)會(huì)展銷商品。2006年7月，保安腰刀被國(guó)務(wù)院列入“國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄”，冶古白、馬維雄被文化部授予“保安腰刀鍛制技藝國(guó)家級(jí)傳承人”。2006年，積石山縣生產(chǎn)保安腰刀什樣錦近2萬把，總產(chǎn)值達(dá)335萬元。

近年來，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的發(fā)展，保安族民族藝術(shù)也迎來了自己的春天，優(yōu)秀的民族藝術(shù)作品層出不窮，民族工藝產(chǎn)品走向更廣闊的市場(chǎng)，積石山縣各級(jí)部門圍繞弘揚(yáng)民族文化，以保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為抓手，進(jìn)一步貫徹落實(shí)好中央、省、州民族工作會(huì)議精神，加大對(duì)少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的扶持力度，科學(xué)地把民族文化發(fā)展納入經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的總體規(guī)劃，將開發(fā)利用豐富多彩的民族文化資源，加快特色文化的建設(shè)和發(fā)展作為重大產(chǎn)業(yè)來抓，制定了一系列開發(fā)、保護(hù)、發(fā)展措施，促進(jìn)了特色旅游業(yè)的發(fā)展，發(fā)揚(yáng)民族文化，振興民族經(jīng)濟(jì)。2000年7月7日，積石山保安族東鄉(xiāng)族撒拉族自治縣在新建的尕虎林積石民族村舉行首屆保安族藝術(shù)節(jié)，展現(xiàn)了民族風(fēng)彩，推動(dòng)了旅游業(yè)發(fā)展。在新的歷史時(shí)期為進(jìn)一步保護(hù)和弘揚(yáng)民族文化，創(chuàng)新民族工藝，進(jìn)一步宣傳具有民族文化底蘊(yùn)的特色商品搭建了一個(gè)良好的平臺(tái)。