3.清代江南地區(qū)關(guān)羽廟的分布

乾隆年間進(jìn)士、刑部侍郎阮葵生說(shuō)：“關(guān)帝廟遍海寓，一村一社處處有之，雖塞垣邊障，祠宇亦多”⁽¹⁰⁹⁾，關(guān)羽祠廟遍于全國(guó)，幾乎每村每社都有關(guān)帝廟，即便邊疆地區(qū)也不例外。當(dāng)然，這一說(shuō)法可能有所夸張，并非適用于所有的地區(qū)。在華北，按照Smith氏的說(shuō)法，關(guān)羽廟和土地廟是最多的⁽¹¹⁰⁾。也就是說(shuō)，至少在華北地區(qū)的農(nóng)村地帶，關(guān)羽祠廟是非常普及的，可以說(shuō)“一村一社”都有關(guān)羽祠廟。

包括浙江在內(nèi)的江南地區(qū)，關(guān)羽祠廟的密集程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上華北地區(qū)，并非所有的村落都有其祠廟分布。盡管如此，即便在浙江偏僻的農(nóng)村地帶，仍然可以找到關(guān)羽祠廟的分布。如民國(guó)《新昌縣志》就記載了農(nóng)村地區(qū)的13座關(guān)帝廟⁽¹¹¹⁾。光緒《縉云縣志》中也記載了農(nóng)村地區(qū)的10座廟宇，而且多數(shù)是由當(dāng)?shù)孛癖娕d建的⁽¹¹²⁾。以上兩縣都位于浙江省內(nèi)部交通不甚方便的山地，但關(guān)羽祠廟數(shù)量已有不少。至于那些交通較為便利的地區(qū)，關(guān)羽廟的數(shù)量則更多。如位于金衢盆地中心地帶的龍游縣，康熙《龍游縣志》在敘述了縣城的兩座關(guān)帝廟后，提到“至于城外各鄉(xiāng)都，所在有之，不能悉載?！?0世紀(jì)20年代，據(jù)原浙江省立第七中學(xué)的師生們的調(diào)查，在金華府農(nóng)村地帶的429所祠廟中，數(shù)量最多的便是關(guān)羽廟，共達(dá)56所，超過(guò)了金華府第一神靈——胡公大帝廟的數(shù)量⁽¹¹³⁾，達(dá)到農(nóng)村祠廟總數(shù)的百分之十以上。從這些事例可以看出，在浙東地區(qū)，關(guān)羽祠廟的數(shù)量還是相當(dāng)可觀的。

接下來(lái)我們?cè)賮?lái)看一下江南三角洲關(guān)羽廟的分布狀況。早在萬(wàn)歷八年（1580），王世貞在為太倉(cāng)州關(guān)羽廟所撰的記文中寫到：“故前將軍漢壽亭侯關(guān)公之祠廟遍天下，幾與學(xué)宮、浮屠埒，而其在吾太倉(cāng)者，亡慮十?dāng)?shù)?！?sup class="calibre1">(114)萬(wàn)歷初年，太倉(cāng)州已有十座左右的關(guān)羽祠廟。在關(guān)羽神被授予帝號(hào)以后，其祠廟在江南三角洲呈現(xiàn)出迅猛增加的態(tài)勢(shì)。崇禎年間，時(shí)任蘇州巡撫的張國(guó)維在為蘇州臥龍街關(guān)羽廟所作的廟記中提到，蘇州城內(nèi)外的關(guān)羽廟達(dá)到百座上下⁽¹¹⁵⁾。在江南三角洲屬于最偏僻的嘉興府平湖縣，天啟《平湖縣志》卷三“寺觀”中載：

關(guān)帝廟，在帝左右，無(wú)遠(yuǎn)不屆。姑紀(jì)其近見(jiàn)者，一在南月城，一在西月城，一在縣后，一在德藏寺東廡。一在北城外。其余街巷，隨地香火，各鎮(zhèn)其處，必立廟為一方保障。

縣城新近建立的祠廟五座，至于其他各個(gè)市鎮(zhèn)，也都有其祠廟，為一方保障之神。從上述這些記載來(lái)看，在江南三角洲，至少在府城、縣城及市鎮(zhèn)，關(guān)羽祠廟的數(shù)量還是非常多的。至于江南三角洲的農(nóng)村地區(qū)，據(jù)濱島敦俊的說(shuō)法，關(guān)羽神像被附祀在其他廟里的情形是非常普遍的，但以關(guān)羽為主神的祠廟則基本見(jiàn)不到⁽¹¹⁶⁾。按照該說(shuō)法，江南三角洲的農(nóng)村地帶，關(guān)羽祠廟的普及程度比不上浙東地區(qū)。

總之，浙東地區(qū)的關(guān)羽祠廟，其數(shù)量雖不能與華北地區(qū)相提并論，但比江南三角洲的農(nóng)村地帶更加普及。

另外，明清時(shí)期，雖然關(guān)羽祠廟在浙江的數(shù)量是非常龐大的，但其對(duì)當(dāng)?shù)孛癖娋裆畹挠绊懀瑓s遠(yuǎn)不能與當(dāng)?shù)啬切﹤鹘y(tǒng)的土神（地方神）相比。從方志的記載可以看出，雖然關(guān)羽祠廟的記載有不少，但關(guān)帝靈跡的記錄卻非常少。當(dāng)?shù)孛癖娙粘Ｋ鶇莸?，絕大多數(shù)仍是當(dāng)?shù)氐耐辽駨R。就筆者所見(jiàn)，20世紀(jì)80年代以來(lái)，浙江省廣大農(nóng)村地區(qū)，陸續(xù)恢復(fù)了地方上傳統(tǒng)的神廟，但卻很少有專門的關(guān)羽廟。當(dāng)然關(guān)羽神像還是經(jīng)?？梢砸?jiàn)到的，只不過(guò)被當(dāng)作從神附祀于土神廟中，此事充分說(shuō)明，關(guān)羽神在民眾精神生活中的地位，是遠(yuǎn)不能與當(dāng)?shù)赝辽裣啾鹊摹?/p>