1.西部制度文化變革的必要性

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境包括兩個(gè)層次，一是制度文化層次；一是行為層次。而在西部這二者都對(duì)西部經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有巨大的負(fù)作用。首先，西部的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境不利于投資的增加。主要有以下幾個(gè)原因：第一，不利于產(chǎn)品需求的增加。楊小凱在1991年的模型中說(shuō)明了交易成本對(duì)市場(chǎng)需求的影響，即交易成本越小，市場(chǎng)需求就越大；反之，則越小。從上一章的分析我們知道西部的制度文化不利于交易成本的減少。第二，不利于企業(yè)成本的節(jié)約?？梢宰C明企業(yè)成本越少，資本存量越大，投資也就越多。然而，西部地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化卻增加了企業(yè)中的委托代理成本，進(jìn)而增加了企業(yè)成本。此外，西部地區(qū)的政府效率較低，增加了企業(yè)和政府打交道的成本；公平競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境的不完善，增加了企業(yè)之間以及企業(yè)和消費(fèi)者之間的談判成本。第三，不利于廠商數(shù)量的增加。一般說(shuō)來(lái)，廠商數(shù)量越多，競(jìng)爭(zhēng)程度越大，投資也就越多；反之則越少。西部地區(qū)較低的政府效率無(wú)形中增加了廠商進(jìn)入市場(chǎng)的難度，較弱的科學(xué)意識(shí)也降低了人們建立企業(yè)的興趣，這些都會(huì)減少西部行業(yè)中的廠商數(shù)量。第四，不利于利率的降低。利率越低，則投資就越多。在信息完全條件下，利率由資金供求所決定，廠商可以以現(xiàn)行利率籌到資金。而實(shí)際上，由于西部地區(qū)保守的制度文化，人們故步自封，缺少交流，不利于借貸雙方信息不對(duì)稱(chēng)的減弱，便也不能降低利率水平，增加投資。

其次，西部的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境不利于效率水平的提高。第一，西部的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境不利于資源配置的優(yōu)化。在西部的制度文化中，生產(chǎn)者在心理上缺乏競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，他們對(duì)改善資源配置缺乏積極性。此外，資源的優(yōu)化配置需要市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)者科學(xué)合理的決策，而由于信息不對(duì)稱(chēng)和機(jī)會(huì)主義的存在，一些經(jīng)營(yíng)者往往會(huì)出于自身利益的考慮而使資源流向無(wú)效率的方向。為了防止這種現(xiàn)象發(fā)生，便產(chǎn)生了大量的交易成本，而西部的制度文化不利于交易成本的降低。第二，西部的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境不利于勞動(dòng)者努力程度的提高。這也主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是西部較低下的政府職能，使勞動(dòng)者保護(hù)自己的合法權(quán)益相對(duì)困難，一定程度上制約了勞動(dòng)的積極性；二是西部人重思想，輕物質(zhì)的思想，使他們對(duì)生活物質(zhì)水平要求并不高，而將大量時(shí)間放在宗教信仰的追求上，因此勞動(dòng)的努力程度并不高。第三，西部的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境不利于技術(shù)水平的進(jìn)步。技術(shù)進(jìn)步是生產(chǎn)效率提高的重要方面，要在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，取得優(yōu)勢(shì)地位，必須擁有先進(jìn)的技術(shù)，這促使市場(chǎng)參與者通過(guò)加大技術(shù)創(chuàng)新資金投入，積極引進(jìn)、培養(yǎng)和交流人才等方式，提高自身的技術(shù)水平，而我國(guó)西部地區(qū)由于商品經(jīng)濟(jì)不夠發(fā)達(dá)，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)并不激烈，因此人們對(duì)技術(shù)進(jìn)步的追求并不強(qiáng)烈。此外，西部保守的制度文化中，人們具有思想保守、安于現(xiàn)狀、反對(duì)創(chuàng)新冒險(xiǎn)和不易接受新事物等特點(diǎn)，形成了抵觸技術(shù)創(chuàng)新的氛圍，創(chuàng)業(yè)者和創(chuàng)新人才沒(méi)有進(jìn)行創(chuàng)新的足夠精神支持。可見(jiàn)，西部不健全的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境是其經(jīng)濟(jì)落后的根本原因，制度文化變革對(duì)西部市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大環(huán)境建設(shè)具有重大意義，而市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境的完善又受到制度文化的影響，一方面制度文化本身就是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境的一部分；另一方面制度文化影響著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境中行為層次的改變。

2.制度文化變革對(duì)西部市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大環(huán)境建設(shè)的意義

沒(méi)有先進(jìn)的制度文化，就沒(méi)有完善的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境，也便沒(méi)有經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng)。制度文化對(duì)一個(gè)地區(qū)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境形成的作用不可估量。人類(lèi)社會(huì)制度演變史上的大量事實(shí)表明，制度文化因素對(duì)政府職能轉(zhuǎn)變、經(jīng)濟(jì)組織創(chuàng)新、競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境建立和科學(xué)意識(shí)的培育等有著決定性的影響。因此，一個(gè)地區(qū)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)或停滯，往往可以從他們的制度文化中找到原因。要推動(dòng)西部經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，必須進(jìn)行制度文化的變革，而制度文化變革的成功與否，關(guān)鍵在于如何變革傳統(tǒng)制度文化。制度文化本身就是一個(gè)復(fù)雜的概念，西部地區(qū)在從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代社會(huì)的進(jìn)程中，制度文化變革又要面對(duì)著具有悠久歷史的傳統(tǒng)文化，其艱巨性和復(fù)雜性是可想而知的。

要明確制度文化對(duì)西部市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境建立的意義，必須從文化和制度兩個(gè)層面來(lái)理解。首先，從文化層面來(lái)看，西部地區(qū)要完善市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境，必須進(jìn)行制度文化變革。制度文化必然體現(xiàn)了一定的文化精神、文化觀念和文化價(jià)值，影響或制約著人們?cè)谑袌?chǎng)領(lǐng)域中的所有活動(dòng)，即市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境的完善。文化對(duì)市場(chǎng)環(huán)境的作用突出表現(xiàn)在對(duì)市場(chǎng)行為主體的影響方面，任何人的市場(chǎng)活動(dòng)都不能脫離文化精神、觀念和價(jià)值的影響。因此，西部人在追求自身利益最大化的理性選擇時(shí)，往往要受到西部保守的傳統(tǒng)習(xí)俗、文化價(jià)值觀的影響，向著不利于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境建立的方向發(fā)展。而創(chuàng)新的文化能為人們的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)提供一種人們共同遵守的創(chuàng)新的傳統(tǒng)、精神、價(jià)值觀、知識(shí)體系和情感認(rèn)同，從而為經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的正常、有序運(yùn)行，以及經(jīng)濟(jì)的快速健康發(fā)展建立一個(gè)良好的市場(chǎng)環(huán)境。

其次，從制度層面來(lái)看，西部地區(qū)要完善市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境，必須進(jìn)行制度文化變革。制度文化表現(xiàn)為規(guī)則時(shí)，必然采取風(fēng)俗、習(xí)慣、制度等形式，影響著人們進(jìn)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的交易成本，以及一個(gè)地區(qū)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境的完善。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)，這個(gè)系統(tǒng)活動(dòng)和運(yùn)作的長(zhǎng)期演進(jìn)，必須依賴(lài)于秩序、規(guī)則和規(guī)范。一個(gè)有效的制度秩序、規(guī)則和規(guī)范，是保證市場(chǎng)環(huán)境中“經(jīng)濟(jì)人”理性行為的基本前提，也是促進(jìn)人們追求經(jīng)濟(jì)利益最大化的動(dòng)力機(jī)制。而我國(guó)西部地區(qū)的制度秩序、規(guī)則和規(guī)范并不十分有效，促使西部人非理性行為惡性膨脹，制約人們對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的興趣和對(duì)經(jīng)濟(jì)利益的追求。這主要是因?yàn)槲鞑康貐^(qū)的制度文化，提高了人們進(jìn)行市場(chǎng)行為選擇的交易成本，進(jìn)而制約了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境的建立。如西部保守的經(jīng)濟(jì)文化，提高了經(jīng)濟(jì)組織進(jìn)行創(chuàng)新的成本。正如諾斯所言：當(dāng)個(gè)人所表達(dá)的關(guān)于他們自己的價(jià)值和利益的價(jià)格較低時(shí)，他們能做出的選擇就較多，但是當(dāng)要表達(dá)自己的意識(shí)形態(tài)、規(guī)范和偏好的價(jià)格十分高時(shí)，他們對(duì)人類(lèi)行為的解釋較少。

由此可見(jiàn)，西部地區(qū)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境的建立和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，應(yīng)該首先注重的是制度文化的變革和先進(jìn)制度文化的積累。其目的在于，一方面實(shí)現(xiàn)人的觀念和素質(zhì)的現(xiàn)代化，形成共同的價(jià)值觀；另一方面，因?yàn)槿魏我环N市場(chǎng)活動(dòng)，都是在特定的制度條件下展開(kāi)的，通過(guò)制度文化變革而使人們的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)產(chǎn)生效益。只有在此基礎(chǔ)上，才能增加西部人對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)行為的選擇，完善西部的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境，進(jìn)而促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的高速增長(zhǎng)。