后現(xiàn)代主義精神取向平面化，認(rèn)為不存在永恒不變的和具有普遍價(jià)值的東西，所謂價(jià)值意義不過是人們的主觀構(gòu)建和文本闡釋，不存在客觀的普遍本質(zhì)和普遍價(jià)值。由此，傳統(tǒng)真、善、美的意義深度在后現(xiàn)代文化中被消解了，后現(xiàn)代主義放棄了對(duì)“終極真理”的追求，而強(qiáng)調(diào)對(duì)人的生命感、人的肉身存在和人的當(dāng)下感的把握。^[2]文化產(chǎn)品也不再?gòu)?qiáng)調(diào)通過完整主題和故事的“中心思想”給人以啟迪和價(jià)值觀教育，而是采用平面化“娛樂游戲”的方式，迎合大眾的感官享受。對(duì)于“不存在具有普遍價(jià)值意義的東西”，8.1%的大學(xué)生選擇非常贊同，15．9%的大學(xué)生選擇比較贊同，30．6%的大學(xué)生選擇一般，選擇不太贊同和不贊同的分別占27．6%和17．8%，說明這一觀點(diǎn)在大學(xué)生群體中有一定影響;對(duì)于“人們應(yīng)該大膽追求物質(zhì)享受和感官愉悅”，4．8%的大學(xué)生選擇非常贊同，20．9%的大學(xué)生選擇比較贊同，27．1%的大學(xué)生選擇一般，選擇不太贊同和不贊同的分別占28．3%和18．9%，說明后現(xiàn)代主義價(jià)值信仰的世俗化和功利化在大學(xué)生群體中有一定的影響;對(duì)于“文化就是娛樂大眾，無所謂傳達(dá)真理和意義的使命”，從整體上大學(xué)生對(duì)這一觀點(diǎn)并不贊同，選擇非常贊同(2．4%)和比較贊同(8．4%)的共占10.8%，選擇不太贊同(30．8%)和不贊同的(37．2%)共占68．0%，另有21.2%的大學(xué)生選擇一般。