淺讀與甚解

隨著時(shí)代的變遷，社會(huì)的不斷發(fā)展，我們生活中許多東西都在不停地更新?lián)Q代，推陳出新，但是，書(shū)籍作為一種傳播知識(shí)的載體，從人類(lèi)認(rèn)知發(fā)展到現(xiàn)在仍然經(jīng)久不衰。然而，書(shū)籍本身也許并沒(méi)有變化，可讀書(shū)的人們的態(tài)度卻悄然發(fā)生著改變。

古時(shí)候，讀書(shū)的作用是學(xué)習(xí)技能或考取功名，所謂“十年寒窗苦讀”即是讀書(shū)應(yīng)考，因而在當(dāng)時(shí)讀書(shū)是精讀。當(dāng)代，隨著社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日愈激烈，人們的讀書(shū)觀念也隨著需求的改變發(fā)生著變化?！皽\讀”或曰“淺閱讀”成為一種新的時(shí)尚被越來(lái)越多的人接受。所謂淺閱讀即指淺顯的涉獵，追求快感，不作深究。這與古人的讀書(shū)觀截然相反。但淺讀這一觀念也非現(xiàn)代人發(fā)明，早在古時(shí)便有人提出?！段辶壬鷤鳌分械奈辶壬昂米x書(shū)，不求甚解，每有會(huì)意，便欣然忘食” ，說(shuō)的便是一種“淺讀” 。但只要細(xì)作分析，便能發(fā)現(xiàn)其中的不同?！拔辶壬钡牟磺笊踅馐穷I(lǐng)會(huì)文章要義，不必在一字一句上作深究，然而當(dāng)代的淺讀卻是只追求感官上的沖擊及享受，而不是求深意，這是在激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)、快節(jié)奏的生活壓力之下形成的一種特殊的文化意識(shí)形態(tài)?？梢?jiàn)二者從根本上有著區(qū)別。

淺閱讀中，我們得到了放松，得到了身心暫時(shí)的歡愉，然而我們也失去了許多，我們失去了對(duì)一些偉大思想的認(rèn)知，失去了對(duì)美好深意的追求，失去了遨游文學(xué)之海的機(jī)會(huì)。淺讀與甚解，我們到底如何抉擇呢?其實(shí)有一位舉世聞名的作家早就給出了結(jié)論，他便是大作家培根。

培根將書(shū)本分為上中下三等，認(rèn)為對(duì)于不同的書(shū)，我們應(yīng)采取不同的態(tài)度。第一類(lèi)是下等書(shū)，這些書(shū)沒(méi)有什么深意，屬用于娛樂(lè)的文字，淺讀最適;第二類(lèi)是中等書(shū)，對(duì)這類(lèi)書(shū)應(yīng)細(xì)讀但不作深究，應(yīng)追求會(huì)意、涉獵即可;第三類(lèi)便是上等書(shū)，這類(lèi)書(shū)中有許多的人生哲理或醒世教誨、警世名言，對(duì)這類(lèi)書(shū)定要細(xì)細(xì)品嘗，細(xì)嚼慢咽，這樣定會(huì)影響你的人生，切記精讀，切忌走馬觀花。如是，便可讀書(shū)娛樂(lè)兼顧，善哉，善哉!

淺讀與甚解，這兩種讀書(shū)方法缺一不可，對(duì)不同的書(shū)，用不同的方法去對(duì)待，淺讀樂(lè)書(shū)，精讀好書(shū)，相信只要掌握這一點(diǎn)，一定能為你的生活增姿添彩，讓你的人生更有意義!

點(diǎn)評(píng):

文章在構(gòu)思上的特色，是以“淺讀”和“深讀”兩種不同的閱讀方式作對(duì)比來(lái)闡述自己的觀點(diǎn)——作者既指出了“淺讀”所具有的讓身心得到暫時(shí)“歡愉”和“放松”的功能，又不諱言其背后隱藏的重大缺失。通過(guò)這樣的分析后，作者在文章結(jié)尾處借培根把書(shū)分為三等的說(shuō)法鮮明地表明了自己的觀點(diǎn):“淺讀與甚解，這兩種讀書(shū)方法缺一不可，對(duì)不同的書(shū)，用不同的方法去對(duì)待……”這種辯證思考問(wèn)題的思維，是難能可貴的。此外，文中對(duì)陶淵明“不求甚解”一語(yǔ)之內(nèi)涵的分析(認(rèn)為它與“淺閱讀”有根本的區(qū)別) ，也體現(xiàn)出了作者善于獨(dú)立思考的精神。

文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)密——首段點(diǎn)出了讀書(shū)的“態(tài)度”這一核心問(wèn)題，中間對(duì)兩種不同的“態(tài)度”進(jìn)行對(duì)比分析，結(jié)尾表明了作者自己的“態(tài)度” 。全文是渾然一體的。

需要注意的是，作者用“甚解”兩字來(lái)喻指“深讀” ，這是不太準(zhǔn)確的，特別是用在文章的標(biāo)題中，更需仔細(xì)斟酌。