第三節(jié)　自由主義報(bào)刊理論的哲學(xué)基礎(chǔ)

依照西方學(xué)者的看法，新聞自由所涉及的，決不僅僅是報(bào)刊自身的問(wèn)題，而是“人的性質(zhì)、社會(huì)的性質(zhì)、人與社會(huì)的關(guān)系，以及知識(shí)與真理的性質(zhì)”⁽¹⁵⁾。就是說(shuō)，涉及哲學(xué)、政治學(xué)中的基本問(wèn)題。理性原則、自然法則、權(quán)力制衡學(xué)說(shuō)則是構(gòu)成自由主義報(bào)刊理論的三個(gè)理論前提。

一、理性原則

理性至上是文藝復(fù)興中為反對(duì)神權(quán)至上所興起的，并在16、17世紀(jì)響徹歐洲大地的口號(hào)。法國(guó)哲學(xué)家笛卡兒、英國(guó)哲學(xué)家培根都反復(fù)指出，理性是每個(gè)正常的人所具有的；具有理性的人都能夠運(yùn)用自己的理性去分辨真?zhèn)魏蜕茞海鵁o(wú)需由神或帝王來(lái)代替人的理性發(fā)號(hào)施令。彌爾頓在《論出版自由》一書(shū)中，從理性原則出發(fā)，提出了出版自由的論斷。彌爾頓認(rèn)為，真理是確定無(wú)疑的東西，是通過(guò)人的理性表達(dá)出來(lái)的，只要允許真理參加自由而公開(kāi)的討論，真理就會(huì)顯現(xiàn)出戰(zhàn)勝一切謊言和謬誤而為人們普遍接受的力量。這就是說(shuō)，讓各種意見(jiàn)自由而公開(kāi)地表達(dá)出來(lái)，人既然是理性的，那么人們總會(huì)自然地接受真理而拋棄謊言和謬誤。真理總是越辯越明，越辯越會(huì)有更多的人接受。以此出發(fā)，彌爾頓猛烈地抨擊了代表封建專(zhuān)制主義和宗教蒙昧主義的“許可制”和“查禁制”。彌爾頓的這一思想使他本人被西方新聞史奉為新聞自由理論的開(kāi)山鼻祖，并被后來(lái)的新聞學(xué)者認(rèn)可、發(fā)展。

二、自然法則

荷蘭哲學(xué)家別涅狄克特·斯賓諾沙從反對(duì)封建神學(xué)出發(fā)，提出自然權(quán)利說(shuō)，即每個(gè)人都擁有財(cái)產(chǎn)權(quán)、信仰自由權(quán)和思想自由權(quán)。而英國(guó)的政治思想家約翰·洛克進(jìn)一步發(fā)展自然權(quán)利說(shuō)，第一次提出“天賦人權(quán)”的基本原則，即生命、自由、財(cái)產(chǎn)是人人享有的不可剝奪、不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利。而且提出“天賦人權(quán)”應(yīng)當(dāng)受到法律的保護(hù)，“法律的目的不是廢除和限制自由，而是保護(hù)和擴(kuò)大自由”⁽¹⁶⁾。自由既然是人的天賦權(quán)利，那么，出版自由、言論自由（新聞自由）是無(wú)需任何權(quán)威認(rèn)可的自然權(quán)利。從而把新聞自由放在不可動(dòng)搖的基石上。

三、權(quán)力制衡

這是自然法則的必然延伸。為了保障自由，免受專(zhuān)制主義的壓迫，那么必須讓權(quán)力分立，以權(quán)力制約權(quán)力。洛克鮮明地提出，不分權(quán)就沒(méi)有自由⁽¹⁷⁾。洛克提出了立法權(quán)和執(zhí)行權(quán)分開(kāi)。法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)先驅(qū)孟德斯鳩則明確地提出“三權(quán)分立”；而且，他在三權(quán)分立之外，把輿論看作一個(gè)權(quán)力形式而對(duì)掌握國(guó)家權(quán)力的人實(shí)行約束。為了實(shí)行有效的輿論監(jiān)督，必須實(shí)行言論自由。這樣，言論自由的意義從哲學(xué)原理上升到政治學(xué)原理，從人的一般性質(zhì)上升到國(guó)家的性質(zhì)。由此確立了言論自由（新聞自由）在國(guó)家政治結(jié)構(gòu)中不可動(dòng)搖的地位。

除了上述三個(gè)理論前提外，自由主義報(bào)刊理論在其形成過(guò)程中還受到牛頓力學(xué)和古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的影響。從牛頓的永恒機(jī)械運(yùn)動(dòng)原則，引申到世界這架機(jī)器按某種不變的自然法則永恒地運(yùn)動(dòng)著。古典經(jīng)濟(jì)學(xué)則確認(rèn)，政府保持最低限度的干預(yù)，讓市場(chǎng)這只看不見(jiàn)的手自然調(diào)節(jié)，經(jīng)濟(jì)將健康地發(fā)展下去；當(dāng)人們?yōu)樽晕依娑ぷ鲿r(shí)，就不可避免地為公眾而工作。這一切引申到新聞學(xué)上，就是要求政府盡可能少干預(yù)報(bào)刊，讓人們自由地表達(dá)自己的觀點(diǎn)，而報(bào)刊按它自身要求去發(fā)展。