學(xué)科創(chuàng)新教育的基本含義和基本理論_教師如何理解學(xué)科

第三節(jié)　學(xué)科創(chuàng)新教育的基本含義和基本理論

一、創(chuàng)新教育的基本含義

目前，對(duì)創(chuàng)新教育的理解有的認(rèn)為創(chuàng)新就是科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)造發(fā)明；有的認(rèn)為“創(chuàng)新型”教育，首先應(yīng)該重視學(xué)生的自主意識(shí)與合作精神的培養(yǎng)，其次是進(jìn)行系統(tǒng)性的教育改革，第三是推進(jìn)教育信息化；有的認(rèn)為創(chuàng)造（性）教育是涵括了創(chuàng)造力與創(chuàng)造性人格諸方面的教育；有的認(rèn)為創(chuàng)新教育本來就是素質(zhì)教育這一主題中的應(yīng)有之義，創(chuàng)新教育追求在德、智、體、美、勞全面發(fā)展基礎(chǔ)上，激揚(yáng)全體學(xué)生的創(chuàng)造精神和培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，啟發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性地學(xué)知識(shí)、創(chuàng)造性地用知識(shí)；還有的認(rèn)為創(chuàng)造性教學(xué)有兩層涵義：第一，是指教學(xué)生“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”的教學(xué)，這是從科學(xué)文化知識(shí)傳遞的角度說的；第二是指以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性為核心目標(biāo)的教學(xué)，這是從創(chuàng)造學(xué)的角度說的。這不僅指教學(xué)模式，而且首先是指教學(xué)的目標(biāo)和原則。創(chuàng)造性教學(xué)模式關(guān)注的中心始終是創(chuàng)造性：創(chuàng)造性人格、創(chuàng)造性思維和創(chuàng)造性技能。

我們認(rèn)為：首先，“創(chuàng)新”不是發(fā)現(xiàn)和發(fā)明，而是一種新意，即新的想法或新的觀念?！靶隆迸c“舊”都是由時(shí)間來決定的相對(duì)概念，隨著時(shí)間的推移，新事物會(huì)逐漸變成舊事物，新意也就逐漸失去了它原來的作用與價(jià)值。因此，從廣義上來說，創(chuàng)新是不斷地重組，不斷地“推陳出新”的過程。其次，“創(chuàng)新”是不能傳授或仿效的，它是個(gè)有預(yù)期性目的、有選擇性和獨(dú)立性學(xué)習(xí)的過程。第三，“創(chuàng)新”不是與已有的經(jīng)驗(yàn)絕緣，它是從自己或他人的已有經(jīng)驗(yàn)中誕生的。因此，創(chuàng)新是個(gè)主動(dòng)參與、積極合作的過程。所以說，創(chuàng)新教育是從觀念到行為的根本的變革。

可以說，學(xué)科創(chuàng)新教育首先是一種超越式教育。學(xué)科創(chuàng)新教育在價(jià)值取向上，堅(jiān)持的是以追求未來理想與成功為價(jià)值的“明天”教育價(jià)值觀，它不以重復(fù)過去為己任，旨在人文本質(zhì)上創(chuàng)造超越前人的一代“新人”。其次，學(xué)科創(chuàng)新教育是一種主體性教育。學(xué)科創(chuàng)新教育的宗旨是將學(xué)生培養(yǎng)成能在激烈變革的環(huán)境中自由地確定自己的位置，能同他人合作共事，善于終身自我發(fā)展與自我完善的公民。所以說，學(xué)科創(chuàng)新教育是一種主體性教育。第三，學(xué)科創(chuàng)新教育是一種健全人格的教育。學(xué)科創(chuàng)新教育努力塑造智商與情商和諧共融、完善健全的理想化人格，強(qiáng)調(diào)人格發(fā)展的特異性，即堅(jiān)持探索、不隨大流的獨(dú)立品質(zhì)，破除陳規(guī)的批判精神，博采眾長而又獨(dú)樹一幟的胸襟等等。第四，學(xué)科創(chuàng)新教育是高層次的素質(zhì)教育。素質(zhì)教育是現(xiàn)代教育思想、現(xiàn)代教育模式的一種表述形式，是創(chuàng)新教育的基礎(chǔ)。只有在素質(zhì)全面發(fā)展的基礎(chǔ)上，才能形成創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。從教育模式角度說，學(xué)科創(chuàng)新教育是高層次的素質(zhì)教育，因?yàn)閷W(xué)科創(chuàng)新教育培養(yǎng)的是人類本質(zhì)最高體現(xiàn)的創(chuàng)造素質(zhì)。所以說，學(xué)科創(chuàng)新教育既是人類教育史上最高級(jí)的結(jié)構(gòu)，也是素質(zhì)教育最高形態(tài)的實(shí)踐模式。(123shoppingwar.com)

二、“創(chuàng)新教育”與“創(chuàng)造教育”的區(qū)別

“創(chuàng)新教育”與“創(chuàng)造教育”的不同之處是：它們的研究目的、研究內(nèi)容和研究重點(diǎn)各不相同?！皠?chuàng)造教育”更多地側(cè)重于動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手，搞小發(fā)明、小制作，或開展思維訓(xùn)練，發(fā)展和培養(yǎng)思維能力。其主要途徑是教育者進(jìn)行教育方法的改革或教育內(nèi)容的增減?！皠?chuàng)新教育”則是對(duì)教育功能的重新定位，是帶有全面性、結(jié)構(gòu)性的教育革新和教育發(fā)展的價(jià)值追求。其重點(diǎn)是，為了培養(yǎng)造就適應(yīng)未來需要的創(chuàng)新型人才，必須要有適應(yīng)這樣人才成長的“土壤”和良好環(huán)境。其主要途徑是：變革人們的思想觀念、思維和行為的方式與習(xí)慣，圍繞“創(chuàng)新教育”的根本目標(biāo)進(jìn)行教育的綜合改革（包括教育方法的改革和教育內(nèi)容的增減）。

三、學(xué)科創(chuàng)新教育的概念界說

“創(chuàng)新”既包括事物發(fā)展的過程，又包括事物發(fā)展的結(jié)果，包括新的發(fā)現(xiàn)發(fā)明、新的思想和理念、新的學(xué)說與技術(shù)以及新的方法等一切新生事物。我們通過學(xué)科教學(xué)活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，即為學(xué)科創(chuàng)新教育。綜上所述，我們對(duì)“學(xué)科創(chuàng)新教育”的完整解釋是：學(xué)科創(chuàng)新教育是各學(xué)科在他人的教育經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，通過有預(yù)期性的目的、有選擇性和獨(dú)立性的學(xué)習(xí)過程，采用民主、平等、合作配合等手段，不斷重組、不斷“推陳出新”的有新意的教育。其宗旨是激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力、創(chuàng)新技能、創(chuàng)新情感和創(chuàng)新人格，以全面提高學(xué)生的素質(zhì)品位。

四、學(xué)科創(chuàng)新教育的基本理論

1．學(xué)科創(chuàng)新教育的核心

（1）教育應(yīng)該是民主、平等的過程。人是有能力、有價(jià)值和負(fù)責(zé)任的，任何一個(gè)教育者并不都是最高明的，教育者必須重視人本主義這一觀點(diǎn)，在教學(xué)活動(dòng)中，滲透現(xiàn)代民主精神，創(chuàng)建平等協(xié)同的師生關(guān)系與和諧融洽的教學(xué)氛圍，努力培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感和創(chuàng)新精神。

（2）教育應(yīng)該是合作、配合的過程。任何創(chuàng)造都是有條件的，都是從自己或他人的已有經(jīng)驗(yàn)中誕生的。沒有任何一項(xiàng)創(chuàng)造是與已有的經(jīng)驗(yàn)絕緣的。創(chuàng)造是質(zhì)變，如果沒有量變的積累，質(zhì)變是不可能發(fā)生的。一個(gè)渴望培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的教師要尊重學(xué)生在教學(xué)中的主體地位，授以方法，做到教法與學(xué)法相結(jié)合，認(rèn)真引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)和積累直接經(jīng)驗(yàn)，在廣泛的教學(xué)合作中優(yōu)化教學(xué)的效果。

（3）在所有人類可努力的領(lǐng)域，人都具有未開發(fā)的潛能。學(xué)生的潛能具有豐富性、隱藏性、個(gè)別差異性和開發(fā)性。教師要在教學(xué)中通過學(xué)生獨(dú)立思考或相對(duì)獨(dú)立的思考途徑發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新思維。這就要求教師必須注重培養(yǎng)學(xué)生思維的積極性和主動(dòng)性，教學(xué)中要提供充足的獨(dú)立思維空間。

（4）人的潛能是能夠因特別設(shè)計(jì)的教育場(chǎng)所、教育政策、教育程序以及教育目的引導(dǎo)而得到最佳的實(shí)現(xiàn)。特別的設(shè)計(jì)源于教師的創(chuàng)造性設(shè)計(jì)。教師的創(chuàng)新與學(xué)生的創(chuàng)新是密切關(guān)聯(lián)的，只有富于創(chuàng)新性的教師才懂得怎樣把學(xué)生引入創(chuàng)新的宮殿，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。

2．素質(zhì)教育內(nèi)涵剖析

當(dāng)前關(guān)于素質(zhì)教育的定義較多，但其內(nèi)涵的表述，可包括如下四點(diǎn)：第一，素質(zhì)教育不只是傳授專業(yè)知識(shí)和技能，更重要的是人的其他素質(zhì)方面的培養(yǎng)，尤其是文化素質(zhì)；第二，強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育的核心思想是做人；第三，素質(zhì)教育的內(nèi)涵是學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)生存；第四，素質(zhì)教育的宗旨是培養(yǎng)人的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。由此可見，素質(zhì)教育的最根本的目的是提高受教育者乃至全民族的素質(zhì)；素質(zhì)教育的核心是創(chuàng)新教育。這就是說，創(chuàng)新教育本來就是素質(zhì)教育這一主題中的應(yīng)有之義。

3．知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代所需人力資源的分析

21世紀(jì)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，知識(shí)經(jīng)濟(jì)是以知識(shí)和信息的生產(chǎn)、分配、傳播和使用為基礎(chǔ)，以創(chuàng)造性的人力資源為依托。因此，人力資源的開發(fā)，特別是人力資源創(chuàng)新能力的開發(fā)在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展中具有特殊的價(jià)值。

4．心理學(xué)理論

（1）人的心理發(fā)展規(guī)律。前蘇聯(lián)心理學(xué)家維果茨基揭示了人的心理發(fā)展規(guī)律：“在兒童的發(fā)展中，所有的高級(jí)心理機(jī)能都兩次登臺(tái)：第一次是作為集體活動(dòng)、社會(huì)活動(dòng)，即作為心理間的機(jī)能，第二次是作為個(gè)體活動(dòng)，作為兒童的內(nèi)部思維方式，作為內(nèi)部心理機(jī)能?！奔词紫热怂赜械脑缙诘男睦頇C(jī)能不是從內(nèi)部自發(fā)產(chǎn)生的，它們只能產(chǎn)生于人們的協(xié)同活動(dòng)和人與人的交往過程——合作活動(dòng)（心理間的機(jī)能）中；其次人所特有的新的心理過程結(jié)構(gòu)最初必須在人的外部活動(dòng)中形成，隨后才可能轉(zhuǎn)移至內(nèi)部，成為人的內(nèi)部心理過程的結(jié)構(gòu)。這種從外部心理過程向內(nèi)部心理過程的轉(zhuǎn)化。實(shí)質(zhì)上就是“內(nèi)化”過程——個(gè)體活動(dòng)（內(nèi)部心理機(jī)能）。維果茨基的人的心理發(fā)展規(guī)律闡明了人的高級(jí)心理機(jī)能的形成是一個(gè)通過合作和個(gè)體內(nèi)化而得到創(chuàng)新的過程?？梢?，創(chuàng)新教育是符合人的心理發(fā)展規(guī)律的。

（2）生命全程觀?！吧獭弊鳛橐粋€(gè)術(shù)語，最初出現(xiàn)于20世紀(jì)40年代。由于現(xiàn)代系統(tǒng)科學(xué)方法論的影響（使發(fā)展心理學(xué)家逐漸認(rèn)識(shí)到，人們的心理系統(tǒng)是一個(gè)由穩(wěn)態(tài)向更高層次的穩(wěn)態(tài)不斷躍遷的自發(fā)組織系統(tǒng)），發(fā)展心理學(xué)研究范圍的不斷拓寬，相鄰學(xué)科的發(fā)展和社會(huì)的需求，使得生命全程觀逐漸成熟。成為發(fā)展心理學(xué)中的主流趨勢(shì)。生命全程觀認(rèn)為：①個(gè)體發(fā)展是整個(gè)生命發(fā)展的過程。人的一生都處在不斷的發(fā)展變化中，從生命的孕育直至生命的晚期，其中的任一時(shí)期都可能存在發(fā)展的起點(diǎn)和終點(diǎn)；心理發(fā)展不僅取決于先前的經(jīng)驗(yàn)，而且也由當(dāng)時(shí)特定的社會(huì)背景等因素所決定，強(qiáng)調(diào)一生的經(jīng)驗(yàn)對(duì)發(fā)展的重要作用。②個(gè)體的發(fā)展是多方面、多層次的。人的心理發(fā)展有其多樣性。心理和行為發(fā)展的各個(gè)方面和同一方面的不同成分和特性導(dǎo)致發(fā)展的進(jìn)程和速率不同。在某一個(gè)體身上，有多方面的發(fā)展可以表現(xiàn)為一條不斷上升的直線，有的則可能表現(xiàn)為一條波動(dòng)的曲線，有的終身保持不變，而有的方面則在不斷地變化發(fā)展。如心理學(xué)家卡特爾將智力分為流體智力和晶體智力。流體智力是以神經(jīng)生理為基礎(chǔ)，包括記憶、分類等，相對(duì)不受教育文化的影響；晶體智力是通過社會(huì)文化經(jīng)驗(yàn)而獲得的，包括語言、技能等。這兩種智力發(fā)展的模式不一樣，流體智力在青春期后開始緩慢下來，較早地表現(xiàn)衰退．而晶體智力發(fā)展較遲，在青春期后仍在上升，并保持其水平直至老年。③個(gè)體的發(fā)展有極大的可塑性。任何心理和行為的發(fā)展都是偶然的，是基因與環(huán)境共同作用的結(jié)果；發(fā)展的過程是可能的，而不是確定的。④個(gè)體的發(fā)展是多種因素共同決定的。人的心理、行為變化反映個(gè)體生命過程中社會(huì)、心理與生物等多種因素的交互作用，個(gè)體發(fā)展中的變化可能由許多不同的原因造成，一般可分為三種影響系統(tǒng)：年齡階段的影響、歷史階段的影響和非規(guī)范影響。這三種影響相互作用，共同決定了個(gè)體一生發(fā)展的性質(zhì)、規(guī)律和個(gè)體間的差異。

生命全程觀將人的發(fā)展看作從孕育到死亡終生發(fā)展的過程，強(qiáng)調(diào)任何階段、任何時(shí)期發(fā)展的作用，重視生命發(fā)展過程中生理、心理與社會(huì)環(huán)境等多種因素的交互作用，體現(xiàn)了系統(tǒng)論的思想。突破了傳統(tǒng)的發(fā)展心理學(xué)將發(fā)展歸結(jié)于兒童、青少年的限制，是對(duì)人的一種全新的認(rèn)識(shí)觀。這說明創(chuàng)新教育完全符合生命全程觀。

（3）兒童創(chuàng)造力的特點(diǎn)和價(jià)值。兒童具有創(chuàng)造力，這已被大量生活事實(shí)和眾多的科學(xué)研究所證實(shí)。兒童的創(chuàng)造力在其個(gè)體整個(gè)一生的創(chuàng)造力發(fā)展和形成過程中，有著其他因素不可替代的作用和價(jià)值。首先，兒童的創(chuàng)造力能使兒童得到巨大的個(gè)人樂趣和滿足，從而導(dǎo)致他們個(gè)人或社會(huì)的良好調(diào)節(jié)。其次，兒童創(chuàng)造力的作用主要是能增強(qiáng)兒童的領(lǐng)導(dǎo)能力。

兒童時(shí)期是各種心理活動(dòng)和心理過程形成、發(fā)展和完善的重要時(shí)期。

創(chuàng)造力在這一時(shí)期也不斷地形成和發(fā)展著，并在兒童的各種創(chuàng)造性活動(dòng)中表現(xiàn)出來。學(xué)前兒童的創(chuàng)造力處在一個(gè)發(fā)生和初步發(fā)展的時(shí)期。該時(shí)期兒童的創(chuàng)造性想象由一種無意識(shí)的自由聯(lián)想逐漸發(fā)展為再造想象，創(chuàng)造力具有不斷變化、自發(fā)性強(qiáng)和以再造性想象為主等特點(diǎn)。

小學(xué)兒童和學(xué)前兒童相比，他們?cè)谛睦砩铣霈F(xiàn)了巨大的變化，其創(chuàng)造力的發(fā)展進(jìn)入到一個(gè)有實(shí)質(zhì)性進(jìn)展的新階段，想象力也獲得了進(jìn)一步的發(fā)展。一方面，有意想象逐步發(fā)展到占主要地位，想象的目的性、概括性、邏輯性都有了發(fā)展；另一方面，想象的創(chuàng)造性也有了較大提高：不但再造想象更富有創(chuàng)造性成分，而且以獨(dú)創(chuàng)性為特色的創(chuàng)造想象也日益發(fā)展起來。研究表明，小學(xué)生思維獨(dú)創(chuàng)性的發(fā)展比其他思維品質(zhì)發(fā)展較晚，涉及的因素很多，表現(xiàn)出如下特點(diǎn)：①思維的獨(dú)立性與依賴性的矛盾；②思維的深刻性與膚淺性的矛盾；③思維的流暢性與滯留性的矛盾；③思維的發(fā)散性與單一性的矛盾；⑤思維的能動(dòng)性與不隨意性的矛盾。

許多研究表明，小學(xué)生創(chuàng)造力呈持續(xù)發(fā)展趨勢(shì)，但并非直線上升，而是波浪式地前進(jìn)。

中學(xué)階段是兒童向成人過渡的時(shí)期，許多心理活動(dòng)也表現(xiàn)出從幼稚向成熟過渡的特點(diǎn)。中學(xué)生的想象在小學(xué)生想象的基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)展，而且發(fā)展十分迅速。他們的想象發(fā)展有以下特點(diǎn)：①有意想象占主要地位；②想象趨于現(xiàn)實(shí)化；③創(chuàng)造想象日益占優(yōu)勢(shì)地位。與學(xué)前小學(xué)兒童創(chuàng)造力相比，中學(xué)生創(chuàng)造力有以下特點(diǎn)：①中學(xué)生的創(chuàng)造力不再帶有虛幻的、超脫現(xiàn)實(shí)的色彩，而更多地帶有現(xiàn)實(shí)性，更多地是由現(xiàn)實(shí)中遇到的問題和困難情境激發(fā)的；②中學(xué)生的創(chuàng)造力帶有更大的主動(dòng)性和有意性，能夠運(yùn)用自己的創(chuàng)造力去解決新的問題；③中學(xué)生的創(chuàng)造力更為成熟。

（4）創(chuàng)造教育的理論。經(jīng)過多個(gè)世紀(jì)的關(guān)于創(chuàng)造教育的研究，眾多學(xué)者理論上已形成了以下的基本共識(shí)：①創(chuàng)造力是人所皆有的一種潛在的心理能力，創(chuàng)造力是教育、培養(yǎng)和實(shí)踐的結(jié)果。其中日本學(xué)者乾侑的研究表明：9歲以前是兒童創(chuàng)造力的啟蒙階段，9～22歲是培養(yǎng)創(chuàng)造力的關(guān)鍵時(shí)期。美國學(xué)者托蘭斯等的研究結(jié)論是：從幼兒期到小學(xué)三年級(jí)，兒童創(chuàng)造力發(fā)展最快。并且男孩超過女孩，但在5歲時(shí)出現(xiàn)第一減速期，三年級(jí)至四年級(jí)，發(fā)展速度明顯減慢，九年級(jí)至十一年級(jí)又表現(xiàn)出速度加快的趨勢(shì)。②在各行各業(yè)，幾乎都能激發(fā)創(chuàng)造力。

綜上所述，創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力是可以培養(yǎng)的。我們?cè)诮虒W(xué)中要針對(duì)創(chuàng)造力對(duì)兒童整個(gè)心理發(fā)展的重要作用，根據(jù)兒童的創(chuàng)造力特點(diǎn)，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。