二、文化在跨文化交際中的地位

交際是指人們相互交換信息、相互影響、共同建構(gòu)意義與身份的過程?？缥幕浑H是指不同的文化群體以及不同的文化成員相互交換信息、相互溝通、共同建構(gòu)意義與身份的過程。科里爾和托馬斯認(rèn)為，跨文化交際是指認(rèn)同于不同文化的交際者之間的交往。并且，交際者之間的認(rèn)同是跨文化交際的主要標(biāo)識，如果認(rèn)同于各自文化的交際者以各自文化代言人的角色進(jìn)行交流，那么他們之間的交際即為跨文化交際。

我們研究跨文化交際究竟應(yīng)該從何處入手呢?鑒于文化通常不是指個人的行為，而是指一個群體的生活方式和習(xí)慣。所以，做跨國、跨種族、跨民族研究不僅應(yīng)該是跨文化交際研究中必須包括的內(nèi)容，而且應(yīng)該置于首要位置。

文化是一個社會群體獨特的生活方式和獨特的價值體系，因此，各社會群體內(nèi)部雖然存在某些差異，但卻遵循大體相同的文化模式;同時，每個文化自成體系，與其他文化既有共同點，又包含地區(qū)差異與個體差異，具有一定的不可通約性。人類學(xué)家羅伯特·F·墨菲(Robert·F·Murphy)指出，一種文化往往包含了多種有差異甚至相互沖突的行為方式或價值觀念，但它總是有其內(nèi)在的一致性。人類學(xué)家露絲·本尼迪克特(Ruth Benedict)在其極具影響力的代表作《文化模式》中剖析到，人類的行為千姿百態(tài)，其多樣性可能是無窮的。但是一個部族，一種文化在無窮的可能性里只能選擇其中的一些，而這種選擇有自身的價值取向。各文化群體選擇的行為方式包括生死觀、婚姻觀以及政治、經(jīng)濟(jì)和社會交往中的各種規(guī)約、風(fēng)俗和禮儀等。這些取向經(jīng)過歷史的篩選、整合和抽象，逐步形成了和諧而穩(wěn)定的文化關(guān)系與結(jié)構(gòu)，即文化模式，通俗地講，文化模式就是指文化群體所表現(xiàn)出的相對的共性。但是，我們也應(yīng)該清醒地認(rèn)識到不同文化彼此之間的差異。人類學(xué)家克利福德·格爾茨(Clifford Geertz)曾說過: “每種文化都在自己的軌道上，以它自己的速度，朝著不同的方向行駛?！泵總€文化自成一體，按照自己特定的邏輯運作，各自的目標(biāo)不盡相同。卡里·多德(Carley Dodd)認(rèn)為: “當(dāng)文化的差異和變異影響到人際交往的結(jié)果時，跨文化交際就發(fā)生了?！庇捎诟魑幕后w皆從各自的角度確立行為規(guī)范，一個文化的習(xí)俗、空間感、時間觀念和社會價值觀在另一個文化看來或許是難以理喻，甚至是完全荒謬的。大體上講，學(xué)者們對跨文化交際具有下列共識: 首先，跨文化交際涉及兩個文化群體或文化成員各自的內(nèi)部，有同一性;其次，兩個群體或群體成員之間具有重要的差異。正因為文化皆有一定的共性和模式可循，跨文化交際研究才得以展開;正是文化個性的存在才使得跨文化交際研究的內(nèi)容變得充實，使它具有挑戰(zhàn)性，并且在充滿矛盾與爭論的過程中不斷走向深入。