美國著名人本主義心理學(xué)家馬斯洛(Abraham Maslow)于1943年提出了人的需要層次理論。該理論認(rèn)為人的需要是分層次的，由低到高可以分為五個(gè)層次。^[6]

生理的需要(physiological needs)是人們最原始和最基本的需要。它指饑思食、渴思飲、寒思衣等。這種需要具有自我保護(hù)和種族延伸的意義。所以是最強(qiáng)烈的，也是最低層次的。

安全的需要(safely needs)是在人們的生理需要基本滿足后產(chǎn)生的。如職業(yè)有保障、勞動(dòng)有防護(hù)、生活安定、免于災(zāi)難和危機(jī)等。這是現(xiàn)實(shí)生活中每個(gè)人都會(huì)產(chǎn)生的需要。

相愛與歸屬的需要(belongingness and love needs)也稱社交的需要，是當(dāng)安全的需要有了保證后出現(xiàn)的。社會(huì)生活中希望和同學(xué)、同事保持友誼，得到信任和友愛，渴望有所歸屬，成為群體的一員等。這是人們對(duì)友情、愛情、信任、溫暖的需要，是人的社會(huì)化所不可缺少的。

尊重的需要(esteem needs)發(fā)生在相愛與歸屬的需要得到適當(dāng)滿足之后。人們需要自我尊重、自信及尊重別人。這種需要具體表現(xiàn)為渴望有實(shí)力、成就、名譽(yù)、聲望、適應(yīng)性以及獨(dú)立和自由，滿足了這些需要，才會(huì)有自信，否則就會(huì)產(chǎn)生自卑感。當(dāng)然尊重的需要很少能得到完全的滿足。

自我實(shí)現(xiàn)的需要(self-actualization needs)是人類需要的最高層次，只要當(dāng)上述四種需要相繼滿足了，自我實(shí)現(xiàn)的需要才能充分表現(xiàn)出來。自我實(shí)現(xiàn)的需要指最充分發(fā)揮自己的潛在能力，實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值。這是一種創(chuàng)造的需要。

以上五種需要是人類基本的需要，它們構(gòu)成了不同的等級(jí)，并成為激勵(lì)個(gè)體行為的動(dòng)力。馬斯洛將這五個(gè)層次的需要做塔狀排列，最底層為生理需要，最高層為自我實(shí)現(xiàn)需要。他認(rèn)為，一般情況下，人們的需要是由低到高逐級(jí)發(fā)展，即由生理而安全、而歸屬、而自尊、而自我實(shí)現(xiàn)，低層次需要得到滿足，高一層次的需要便會(huì)產(chǎn)生。但是，不同層次的需要是可以同時(shí)并存的，任何一種需要都不會(huì)因?yàn)橄乱粋€(gè)高層次需要的提出而告終，各個(gè)層次的需要總是相互依賴、彼此共存的。在不同時(shí)期內(nèi)，各種需要對(duì)行為的支配力是不一樣的，支配力量最大的那種需要稱為優(yōu)勢(shì)需要。

馬斯洛還重點(diǎn)指出了七種例外之人，認(rèn)為這些人由于種種原因，可能發(fā)生需要層次的顛倒和缺失。第一種是把自尊看得高于一切的人。這種人缺乏愛，只想突出自己。第二種是具有天賦創(chuàng)造性的人。這種人把創(chuàng)造性動(dòng)機(jī)看得比其他相對(duì)決定因素更重要，甚至在基本需要尚未得到充分滿足的情況下，仍有創(chuàng)造性需要。第三種是抱負(fù)水平可能永遠(yuǎn)低下或受壓抑的人。他們只要有很低水平的滿足，便會(huì)知足常樂，高層次的需要發(fā)展緩慢，甚至終生無高層次需要。第四種是具有某種病態(tài)人格的人。第五種是有某些需要得到長(zhǎng)期而又充分滿足的人。他們往往對(duì)這種需要的價(jià)值估計(jì)不足。如長(zhǎng)期生活在愛心環(huán)境中的人，往往對(duì)珍貴的人間親情棄如舊履，卻把物質(zhì)上的享受視為人生第一樂事，從而或是忙亂一生雖獲巨額財(cái)富卻因親情不再而遺憾終生，或是因物質(zhì)上的引誘而誤入歧途。第六種是受到壓力較大，無法按自己的需要和愿望行事的人。這種人的需要和行為結(jié)果往往是不一致的，因而不能完全用正常的標(biāo)準(zhǔn)去衡量他們，應(yīng)多考慮他們的處境和主客觀條件等。第七種是理想遠(yuǎn)大，有崇高社會(huì)目標(biāo)的人。他們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)這種崇高目標(biāo)，為了追求真理，可以犧牲個(gè)人的一切，他們只是著眼于高層次目標(biāo)。

馬斯洛還認(rèn)為，除了這七種例外之人，由于各人所處的環(huán)境、生活經(jīng)歷、教養(yǎng)、性格、信念、人生觀、年齡和職業(yè)等的不同，其需要模式也不一樣，大體上可分為三種需要結(jié)構(gòu)模式，即生理和安全需要占優(yōu)勢(shì)的需要結(jié)構(gòu)模式、以歸屬和愛的需要占優(yōu)勢(shì)的需要結(jié)構(gòu)模式、以自我實(shí)現(xiàn)占優(yōu)勢(shì)的需要結(jié)構(gòu)模式。馬斯洛認(rèn)為，這三種需要結(jié)構(gòu)類型模式是預(yù)測(cè)人們行為發(fā)生概率的工具，很有實(shí)際意義。

馬斯洛的需要層次理論雖有它的不足之處，如該理論從批判本能論起步，但實(shí)際上沒能真正擺脫掉本能論的影響。該理論注重個(gè)體自身因素，卻忽視了社會(huì)這一決定人的需要的因素等。盡管如此，該理論仍不失為我們研究網(wǎng)絡(luò)思想政治教育需要心理的借鑒理論。