(一)綠色發(fā)展主要源于傳統(tǒng)發(fā)展難以為繼

綠色發(fā)展,主要源于傳統(tǒng)的發(fā)展理念、發(fā)展路徑、發(fā)展模式出了問題,這些問題集中表現(xiàn)為資源浪費(fèi)與耗竭、環(huán)境污染與破壞、生態(tài)惡化與赤字,以及社會(huì)(分配)不公等。總之,綠色發(fā)展主要源于傳統(tǒng)發(fā)展的不可持續(xù)性,源于對(duì)傳統(tǒng)發(fā)展理念、傳統(tǒng)發(fā)展路徑和傳統(tǒng)發(fā)展模式的反思,源于尋求發(fā)展理念、發(fā)展路徑和發(fā)展模式的替代。

(二)綠色發(fā)展主要源于可持續(xù)發(fā)展思想

追本溯源,綠色發(fā)展首先源于可持續(xù)發(fā)展概念和思想的提出。1987年,《我們共同的未來》(Our Common Future)的報(bào)告對(duì)可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)涵作了界定和詳盡的理論闡述,即可持續(xù)發(fā)展是在不損害后代人滿足其需求之能力的基礎(chǔ)上來滿足當(dāng)代人需求的發(fā)展?！段覀児餐奈磥怼肥菚r(shí)任挪威首相布倫特蘭(Brundtland)夫人領(lǐng)導(dǎo)的世界環(huán)境與發(fā)展委員會(huì)于1987年4月正式發(fā)布的。報(bào)告分為3個(gè)部分,即“共同的問題”、“共同的挑戰(zhàn)”和“共同的努力”,集中討論了全球人口、糧食、物種、能源、工業(yè)和人居等問題,明確提出了環(huán)境危機(jī)、能源危機(jī)和發(fā)展危機(jī)不能分割,地球的資源和能源遠(yuǎn)不能滿足人類發(fā)展的需要;以及必須為當(dāng)代人和下代人的利益改變發(fā)展模式等一系列鮮明的判斷和觀點(diǎn),明確提出了“可持續(xù)發(fā)展”的概念。

(三)綠色發(fā)展始于綠色經(jīng)濟(jì)的提出

綠色發(fā)展,始于綠色經(jīng)濟(jì)概念的提出。綠色經(jīng)濟(jì)的提出,目的在于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的兼顧、統(tǒng)一。是在可持續(xù)發(fā)展理論影響下興起的新的經(jīng)濟(jì)概念,其最先是由英國經(jīng)濟(jì)學(xué)家皮爾斯(皮爾斯《綠色經(jīng)濟(jì)藍(lán)皮書》)于1989年提出的。同樣在1989年,聯(lián)合國環(huán)境規(guī)劃署提出了“清潔生產(chǎn)”概念,我國也于20世紀(jì)90年代起引入關(guān)于循環(huán)經(jīng)濟(jì)的思想。當(dāng)時(shí),對(duì)于綠色經(jīng)濟(jì),只是提及了概念,但沒有深入研究,更沒有系統(tǒng)的理論。然而,可持續(xù)發(fā)展、清潔生產(chǎn)、循環(huán)經(jīng)濟(jì)等一系列觀點(diǎn)都與綠色經(jīng)濟(jì)有著內(nèi)在的一致性,各國學(xué)術(shù)界及國家和社會(huì)都做出了反應(yīng),直面人類發(fā)展中存在的問題。

進(jìn)入21世紀(jì)以來,特別是近幾年來,循環(huán)經(jīng)濟(jì)、低碳經(jīng)濟(jì)、生態(tài)經(jīng)濟(jì)、清潔生產(chǎn)等一系列理念越來越難以應(yīng)對(duì)復(fù)雜的全球經(jīng)濟(jì)、資源、能源、環(huán)境問題,時(shí)代的發(fā)展呼喚應(yīng)用新的經(jīng)濟(jì)理論。綠色經(jīng)濟(jì)真正引領(lǐng)世界經(jīng)濟(jì)活動(dòng),則緣自聯(lián)合國秘書長潘基文。2007年年底聯(lián)合國巴厘島氣候會(huì)議上,潘基文指出,“人類正面臨著一次綠色經(jīng)濟(jì)時(shí)代的巨大變革,綠色經(jīng)濟(jì)和綠色發(fā)展是未來的道路”;“綠色經(jīng)濟(jì)正在為發(fā)展和創(chuàng)新產(chǎn)生積極的推動(dòng)作用,它的規(guī)模之大可能是自工業(yè)革命以來最為罕見的”。2008年9月,一場(chǎng)新的國際金融危機(jī)全面爆發(fā)。在能源、糧食、氣候變化以及金融危機(jī)等多重危機(jī)的形勢(shì)下,大力發(fā)展綠色經(jīng)濟(jì),開創(chuàng)綠色經(jīng)濟(jì)新的時(shí)代,實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)可持續(xù)發(fā)展,以節(jié)約成本、保護(hù)環(huán)境、應(yīng)對(duì)全球經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇,已經(jīng)成為擺在全世界面前一個(gè)亟待解決的重大課題。2008年10月,聯(lián)合國環(huán)境規(guī)劃署啟動(dòng)了“全球綠色新政及綠色經(jīng)濟(jì)計(jì)劃”,倡議各國政府建立低能耗、環(huán)境友好、可持續(xù)的“綠色經(jīng)濟(jì)”增長模式,以復(fù)蘇和升級(jí)世界經(jīng)濟(jì)。聯(lián)合國環(huán)境規(guī)劃署的發(fā)展綠色經(jīng)濟(jì)和綠色新政的倡議得到了國際社會(huì)的積極響應(yīng),美國、日本、歐盟等紛紛提出了綠色經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)劃,實(shí)施綠色新政,把發(fā)展綠色產(chǎn)業(yè)作為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整的重要舉措,使綠色經(jīng)濟(jì)成為全球環(huán)境與發(fā)展領(lǐng)域的一種趨勢(shì)和潮流,以此來謀劃后危機(jī)時(shí)代的發(fā)展。2009年,聯(lián)合國專門召開理事會(huì)倡導(dǎo)發(fā)展綠色經(jīng)濟(jì),主題是要使全球邁向綠色經(jīng)濟(jì),倡導(dǎo)綠色新政。2012年的“里約+20”會(huì)議重點(diǎn)審議了如何發(fā)展綠色經(jīng)濟(jì)。

新的歷史背景和發(fā)展階段賦予了綠色經(jīng)濟(jì)新的內(nèi)涵和使命,使綠色經(jīng)濟(jì)成為發(fā)展模式創(chuàng)新過程中出現(xiàn)的新的經(jīng)濟(jì)學(xué)概念。把綠色經(jīng)濟(jì)作為應(yīng)對(duì)金融危機(jī)、能源危機(jī)、環(huán)境與資源危機(jī)、氣候變化風(fēng)險(xiǎn)等多重危機(jī)的重要對(duì)策,已經(jīng)得到了世界各國的認(rèn)同。

(四)綠色發(fā)展是我國“天人合一”傳統(tǒng)理念的揚(yáng)棄

我國尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的“天人合一”的傳統(tǒng)文化,是綠色發(fā)展理念在我國形成和傳播的天然土壤?！叭朔ǖ?地法天,天法道,道法自然”的道家文化,系統(tǒng)闡釋了人與自然的關(guān)系,其核心思想就在于要尊重自然規(guī)律。雖然并未明確地提出資源、環(huán)境、生態(tài)和空間等概念,但集中說明了不能以犧牲自然來滿足當(dāng)前人類無休止欲望和索取。

當(dāng)然,“天人合一”并非要一味地強(qiáng)調(diào)人類在大自然面前無所作為、無所適從,而恰恰相反,要有所作為、有所調(diào)適、有所發(fā)展。人類不應(yīng)是單純的自然保護(hù)主義者,而是以人與自然相統(tǒng)一為目標(biāo)的自然認(rèn)知者、保護(hù)者、改良者和調(diào)適者。為此,要研究和尊重自然規(guī)律,要推進(jìn)科技進(jìn)步、制度創(chuàng)新,要實(shí)現(xiàn)以資源節(jié)約、環(huán)境友好、生態(tài)保育、社會(huì)和諧、政治包容為核心內(nèi)涵的可持續(xù)發(fā)展。