猶太民族是愛(ài)看書的民族，這個(gè)民族對(duì)書的崇拜，對(duì)知識(shí)的渴望，已經(jīng)不是一般的求知好學(xué)的人可比的。

對(duì)于猶太人來(lái)說(shuō)，書就是他們一切智能的根源，也是創(chuàng)造財(cái)富的根本。

《塔木德》這樣說(shuō)：“把書本當(dāng)做你的朋友，把書架當(dāng)做你的庭院，你應(yīng)該為書本的智能而驕傲，采其果實(shí)，摘其花朵?！彼麄儼堰@樣的箴言一代代地傳遞給他們的后世子孫，告訴他們一定要勤奮地讀書。

在傳統(tǒng)的猶太家庭里，有一個(gè)世代相傳的規(guī)定：書櫥只可放在床頭，不可放在床尾。這樣的規(guī)定就是告誡自己民族的人，書是神圣的，不能對(duì)書本有所不敬。

如果一個(gè)猶太人在旅途中，發(fā)現(xiàn)了老家未曾見(jiàn)過(guò)的書，他一定會(huì)買下這本書，帶回去和家人分享。

猶太人還有這樣的規(guī)定：如果生活困苦，不得不變賣物品以度日，你應(yīng)該先賣金子、寶石、房子和土地，到了萬(wàn)不得已的時(shí)候，才可以賣書。

為何他們有這樣的想法？猶太人是這樣解釋的：世間的一切金銀珠寶、房屋、土地都是無(wú)常的，而知識(shí)則是可以長(zhǎng)久流傳的財(cái)富。

猶太人認(rèn)為，人們可以有各種仇恨和恩怨，然而知識(shí)是沒(méi)有邊界的，它是屬于全人類的，不能因?yàn)槲覀兊钠?jiàn)，而影響智能和真理的存在。為了維護(hù)書籍的傳承性，并且讓它真正屬于所有熱愛(ài)它的人們，在1736年的時(shí)候，拉脫維亞的猶太社區(qū)通過(guò)了一項(xiàng)規(guī)定：當(dāng)有人向你借書的時(shí)候，如果你不把書借給他人，就要被重金處罰。

因此，猶太人有“學(xué)者比國(guó)王偉大”的說(shuō)法。如果一個(gè)猶太人在為自己的女兒選擇夫婿的時(shí)候，他也無(wú)疑會(huì)選擇一個(gè)受過(guò)良好教育的青年，而不會(huì)選擇一個(gè)世俗的有錢青年。

猶太人尊重知識(shí)，追求真理，并深信知識(shí)是每一個(gè)人一生中最需要的東西。知識(shí)是最偉大的，在它的面前，世俗里的所有統(tǒng)治者都要讓位。

這種觀念在猶太人的國(guó)家——以色列得到了很好的印證。以色列建國(guó)之后，著名的猶太科學(xué)家愛(ài)因斯坦，由于在科學(xué)上的卓越貢獻(xiàn)，得到了以色列人民的愛(ài)戴。以色列人民向他發(fā)出了邀請(qǐng)，請(qǐng)求他來(lái)做以色列國(guó)家的總統(tǒng)，但人民的好意被已經(jīng)決心獻(xiàn)身科學(xué)的愛(ài)因斯坦拒絕了，愛(ài)因斯坦拒絕自己民族的人民賦予他的世俗的榮耀。

許多其他民族的人都覺(jué)得不能理解，總統(tǒng)是那樣的尊貴，科學(xué)家怎么可以享受這樣的待遇呢？但是對(duì)于猶太人來(lái)說(shuō)卻絲毫也不覺(jué)得奇怪，在他們的眼中，有知識(shí)的人才是最聰明的人，他們掌握著真理，如果能讓他們來(lái)統(tǒng)治國(guó)家，一定是這個(gè)國(guó)家的幸運(yùn)和人民的福氣。

這是在人類歷史上，第一次由人民邀請(qǐng)科學(xué)家來(lái)做國(guó)家最高元首，這也可以看出猶太人對(duì)知識(shí)的熱愛(ài)和崇拜，已達(dá)到了狂熱的程度。

猶太人小的時(shí)候，他們的母親都會(huì)問(wèn)：

“假如有一天，你的房子被火燒了，你的財(cái)產(chǎn)也被搶光了，你會(huì)帶著什么逃跑呢？”

如果猶太孩子們回答是“錢”或者是“鉆石”的話，他們的母親就會(huì)進(jìn)一步地問(wèn)：

“有沒(méi)有一種東西，比鉆石更重要，它沒(méi)有形狀、沒(méi)有顏色、沒(méi)有氣味，你們知道是什么東西嗎？”

孩子回答不上來(lái)，母親就會(huì)說(shuō)：

“孩子，你們帶走的東西，不應(yīng)該是錢，不應(yīng)該是鉆石，而應(yīng)該是知識(shí)。因?yàn)椋R(shí)是任何人也搶不走的，只要你還活著，知識(shí)就永遠(yuǎn)跟著你，無(wú)論你逃到什么地方，都不會(huì)失去它，別人也搶不走?！?/p>

猶太人的父母就是這樣告訴他們的孩子，知識(shí)是一切財(cái)富的來(lái)源，是唯一可以長(zhǎng)久打開(kāi)財(cái)富之門的金鑰匙。猶太人的歷史再次驗(yàn)證了知識(shí)的價(jià)值，與其把那些有限的財(cái)富交給他們，不如把可以隨時(shí)打開(kāi)財(cái)富之門的金鑰匙——“知識(shí)”給他們。

因此，猶太人特別重視教育，為了讓自己的后代都熱愛(ài)學(xué)習(xí)，在孩子小的時(shí)候，就想盡辦法讓他們養(yǎng)成讀書和思考的習(xí)慣。

在猶太人聚集的北美，有免費(fèi)的公共教育制度，把大批的猶太人召進(jìn)學(xué)校的大門，這對(duì)猶太人來(lái)說(shuō)，是最大的福祉，北美給他們的最大的恩惠莫過(guò)于開(kāi)放性的教育制度。因?yàn)檫@種制度截然不同于歐洲的那種國(guó)家主導(dǎo)的、具有宗教導(dǎo)向的學(xué)校體制。在這些地方，猶太人往往是被排斥在學(xué)校之外的。

而他們的父母，則會(huì)竭盡全力幫助子女完成學(xué)業(yè)。

對(duì)于一個(gè)猶太家庭來(lái)說(shuō)，如果他們的子女能夠得到博士學(xué)位，這就是父母的最大榮耀了，這個(gè)家庭也將成為大家爭(zhēng)相學(xué)習(xí)和效法的典范。

正因?yàn)楠q太人如此重視教育，因此在美國(guó)的猶太人中有84%的人讀過(guò)四年高中，有32%的成年人受過(guò)大學(xué)高等教育。

美國(guó)的一項(xiàng)調(diào)查顯示，猶太人平均接受過(guò)14年的學(xué)校教育，而非猶太民族的歐美人平均只受過(guò)11.5年教育。對(duì)于任何一個(gè)時(shí)代來(lái)說(shuō)，教育都是邁向成功的途徑。

早在11世紀(jì)時(shí)，猶太民族就幾乎消滅了文盲，人人都能閱讀識(shí)字。在當(dāng)時(shí)歐洲的基督教徒中，絕大多數(shù)人卻是文盲。

盡管猶太人的學(xué)習(xí)只局限于狹窄的宗教內(nèi)容，但是當(dāng)歷史進(jìn)入近現(xiàn)代以后，猶太民族樂(lè)于學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)、崇尚學(xué)習(xí)的巨大優(yōu)勢(shì)，立刻展現(xiàn)了出來(lái)，他們迅速地適應(yīng)和接受了現(xiàn)代教育，在文化科學(xué)領(lǐng)域里迅速走到了前列。因此，在近現(xiàn)代，猶太民族人才輩出，群星璀璨，出現(xiàn)了一大批的科學(xué)家、諾貝爾獎(jiǎng)獲得者和各行各業(yè)的杰出人物。

猶太人創(chuàng)立的國(guó)家以色列，更能說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題。以色列經(jīng)濟(jì)繁榮最重要的秘密，就是擁有大量高素質(zhì)的人才。崇尚知識(shí)、重視教育，是猶太民族的一個(gè)重要傳統(tǒng)。

以色列歷屆政府都對(duì)教育保持高投入，多年來(lái)一直不低于國(guó)民生產(chǎn)總值的8%，這一比例高于許多發(fā)達(dá)國(guó)家。

另外，散居在世界各地的猶太人都捐款資助以色列發(fā)展教育。如果讓這些世界各地的猶太人出錢幫以色列買武器打仗，他們可能還有些猶豫，但如果要他們資助以色列發(fā)展教育，他們大多樂(lè)意慷慨解囊。

猶太人幾乎百分之百都受過(guò)教育。以色列每萬(wàn)人中的在校大學(xué)生人數(shù)為280人，高于大多數(shù)歐洲國(guó)家。以色列人口中，平均擁有的教授和醫(yī)生人數(shù)，比世界上任何一個(gè)國(guó)家都多。

由于以色列國(guó)內(nèi)聚集著大批的專家、學(xué)者，以致許多人只好到國(guó)外去工作。正是由于有了大批高素質(zhì)的人才，以色列經(jīng)濟(jì)的發(fā)展才有了最堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

猶太智慧

即使是敵人，當(dāng)他向你借書的時(shí)候，你也要借給他否則，你便是書本的敵人。