第一節(jié)　育人為本

大學(xué)的第一社會職能是育人，教學(xué)是大學(xué)最基本的學(xué)術(shù)活動。教學(xué)管理是學(xué)術(shù)管理的一個(gè)重要方面，這是由于教學(xué)管理中涉及的主要問題都屬于學(xué)術(shù)范疇。比如，培養(yǎng)目標(biāo)的確定，它與學(xué)科分野、功能和發(fā)展方向相關(guān);培養(yǎng)方式的選擇，與人的認(rèn)知行為的判定相關(guān);課程體系的構(gòu)建，與知識價(jià)值的選擇相關(guān);等等。從教學(xué)管理的權(quán)力形式看，它應(yīng)當(dāng)是以學(xué)術(shù)權(quán)力為核心的。教學(xué)事務(wù)的處理原則和重大問題，都應(yīng)當(dāng)由教授們來決定。在很多大學(xué)都有教學(xué)指導(dǎo)委員會，教師們通過這些組織來進(jìn)行決策。徐輝和季誠鈞認(rèn)為，“大學(xué)教學(xué)管理不是單純的學(xué)術(shù)管理，也不是單純的行政管理，而是行政管理與學(xué)術(shù)管理的結(jié)合”?！按髮W(xué)教學(xué)管理中，要發(fā)揮教授等學(xué)者專家群體在管理中的作用，因?yàn)榻虒W(xué)管理是一種專業(yè)化的管理活動，大學(xué)專業(yè)設(shè)置、課程建設(shè)、教學(xué)改革、人才培養(yǎng)模式等都是高度專業(yè)化的管理事務(wù)，只有專家學(xué)者才最有發(fā)言權(quán)?！?sup>［1］這種看法是有見地的，因?yàn)閷?shí)踐中有不少人把教學(xué)管理看作純粹的行政事務(wù)，以為教學(xué)管理不過是排排課、訂訂教材、檢查檢查教學(xué)活動、處理處理學(xué)籍之類的事情。

當(dāng)然我們要承認(rèn)，在不同類型、不同層次的高等學(xué)校，教學(xué)管理工作在性質(zhì)上存在差別。比如，研究型大學(xué)的教學(xué)管理就比教學(xué)型大學(xué)和職業(yè)性學(xué)院的教學(xué)管理有更強(qiáng)的學(xué)術(shù)性。研究型大學(xué)的教學(xué)重個(gè)性、重探索，變動性強(qiáng)，專業(yè)化水平高;教學(xué)型大學(xué)與職業(yè)性學(xué)院的教學(xué)則通用性、穩(wěn)定性依次遞增，系統(tǒng)一旦建立，日常主要是行政性的事務(wù)。從層次上看，教育層次越高，教學(xué)管理的學(xué)術(shù)性成分越多。本科生的教學(xué)管理要比專科生教學(xué)管理有更多的專業(yè)性問題，碩士研究生的教學(xué)管理又要比本科生的教學(xué)管理更具專業(yè)性，博士研究生的教學(xué)管理當(dāng)然又比碩士研究生更專業(yè)。所以，研究生以上層次的教學(xué)管理重心在院系，實(shí)行分散化的作業(yè)，這是有道理的?？梢赃@么說，研究生的教學(xué)管理幾乎全部就是學(xué)術(shù)事務(wù)。在我國的一些大學(xué)里，院系的研究生教學(xué)管理通常由教學(xué)秘書和教務(wù)員分治，教學(xué)秘書須由專業(yè)人員擔(dān)任。

由于教學(xué)管理具有學(xué)術(shù)管理性質(zhì)，因此學(xué)術(shù)自由的價(jià)值追求同樣適用于這個(gè)領(lǐng)域，但意義的表達(dá)與其他方面異趣。學(xué)術(shù)自由在教學(xué)領(lǐng)域是理想境界，即教師自由地教，學(xué)生自由地學(xué)。這個(gè)思想早在洪堡時(shí)代就有過充分的表達(dá)。教師自由地教，并不是講教師可以隨心所欲。無論在什么國度，這個(gè)“自由”都是有尺度的，這個(gè)尺度的底線就是國家的法律。即使是那些言論非?！白杂伞钡膰?，有違本國法律的精神也是會被追究的。正如學(xué)術(shù)自由與學(xué)術(shù)責(zé)任是統(tǒng)一的一樣，自由地教和負(fù)責(zé)任地教是統(tǒng)一的。有人認(rèn)為，教師在課堂傳授的內(nèi)容應(yīng)當(dāng)是“客觀”的、其價(jià)值是“中立”的，只是這種“客觀”與“中立”并不容易做到。2005年四五月間，圍繞北京大學(xué)某教師課堂的教學(xué)內(nèi)容是否妥當(dāng)，互聯(lián)網(wǎng)上曾經(jīng)有過熱烈的討論。一位名為“教學(xué)”的網(wǎng)友這樣表達(dá)了自己的觀點(diǎn):“怎樣教學(xué)，學(xué)校已經(jīng)有了教學(xué)大綱，但是，即使你對這個(gè)教學(xué)大綱有不同意見，作為普通教師，仍然必須遵守?！薄敖虒W(xué)就是一個(gè)信息傳遞過程，就是把一些觀點(diǎn)注入學(xué)生頭腦中。是把正確的觀點(diǎn)注入學(xué)生頭腦中嗎?并不一定。可以是某種待定的、有待于實(shí)踐檢驗(yàn)的，或者雖然是錯(cuò)誤的但是有影響的這樣的一些觀點(diǎn)，注入學(xué)生的頭腦中。這個(gè)過程中是不應(yīng)當(dāng)有什么創(chuàng)造性見解的。因?yàn)榻虒W(xué)不是科研?？蒲械臅r(shí)候，才要有創(chuàng)造性的見解?！?sup>［2］筆者認(rèn)為，教師個(gè)人的觀點(diǎn)是否與教學(xué)內(nèi)容的觀點(diǎn)一致，是屬于學(xué)術(shù)討論的問題，不應(yīng)當(dāng)在教學(xué)范圍之列。

讓學(xué)生自由地學(xué)，實(shí)質(zhì)是要尊重學(xué)生的主體性。對中國的大學(xué)生來說，這點(diǎn)特別重要。因?yàn)殚L期以來，主流的價(jià)值觀念是社會本位取向的，注重將個(gè)體作為社會的工具來塑造，抹殺了個(gè)體作為“人”的完善的獨(dú)特性。充分反映個(gè)體發(fā)展的需求，最大限度地達(dá)到社會主體與個(gè)人主體的價(jià)值選擇一致，是今天的教育所應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持的。另一方面，“人永遠(yuǎn)不會變成一個(gè)成人，他的生存是一個(gè)無止境的完善過程和學(xué)習(xí)過程。人和其他生物的不同點(diǎn)主要就是由于他的未完成性”^［3］。人們意識到，在當(dāng)今知識急劇膨脹的時(shí)代，一個(gè)人所需要的知識已經(jīng)不可能在青少年時(shí)代通過學(xué)校全部獲得。即便大學(xué)畢業(yè)，個(gè)人也僅僅是獲得了一生所需知識和能力的一部分，要持續(xù)發(fā)展自己的事業(yè)，就必須不斷地學(xué)習(xí)。大學(xué)的教育應(yīng)著眼于學(xué)生“人”的發(fā)展，而這種發(fā)展的可能性是無限的，因此要充分尊重學(xué)生的自主選擇，同時(shí)，要讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會探索未知。洪堡主張拋棄百科全書式的教育，致力于開拓學(xué)生的能力，這是非常睿智的見解。