具有良好修養(yǎng)的人，嚴(yán)肅而不孤僻，活潑而不放浪，穩(wěn)重而不呆板，熱情而不輕狂，沉著而不寡言，和氣而不盲從。修養(yǎng)可使人成為完善的人。

中國(guó)傳統(tǒng)的修養(yǎng)觀還認(rèn)為：“修身首先要正心?！毙奚淼囊馑冀^不僅限于外表的修飾，更重要的是內(nèi)心的修養(yǎng)，即所謂的“欲修其身者，先正其心”。

當(dāng)代男人，更應(yīng)該深刻認(rèn)識(shí)進(jìn)行道德修養(yǎng)的必要，良好的道德品質(zhì)不可能與生俱來(lái)，只有通過長(zhǎng)期的修養(yǎng)才能形成。青年應(yīng)該按照時(shí)代的要求，培養(yǎng)形成高尚的道德品質(zhì)，如克己奉公、忠誠(chéng)老實(shí)、謙虛恭謹(jǐn)、堅(jiān)定勇敢、開拓進(jìn)取、艱苦樸素、助人為樂、正直善良、文明禮貌、遵守法紀(jì)等等。

修養(yǎng)是實(shí)現(xiàn)道德規(guī)范的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，必然具有歷史的內(nèi)容與多層次的結(jié)構(gòu)。在奴隸社會(huì)，強(qiáng)調(diào)修養(yǎng)，是為了維護(hù)奴隸主的權(quán)威，形成奴隸對(duì)奴隸主的屈從和人身依附，以及對(duì)奴隸主的絕對(duì)忠誠(chéng)。在封建社會(huì)，除了維護(hù)封建宗法等級(jí)外，還有圍繞忠、孝、節(jié)、義、禮、智、信等一系列道德規(guī)范的信條，但其中亦包含了不少合理的因素。

孔子15歲開始，立志研究學(xué)問，修養(yǎng)道德，終于成為圣人。從孔子的例子看來(lái)，偉大的人格，是從不斷地修養(yǎng)得來(lái)的。

封建社會(huì)的道德觀不免帶有歷史的局限，在科學(xué)昌明的今天，人們的道德觀升華到新的境界，但“浩然之氣”的修養(yǎng)卻始終是人身修養(yǎng)的核心內(nèi)容。

誰(shuí)想成為一個(gè)有道德的、高尚的人，誰(shuí)就必須自覺地進(jìn)行道德修養(yǎng)，舍此別無(wú)他途。

向稱“禮義之邦”的中華民族，歷來(lái)就講究道德修養(yǎng)，講究高尚的情感和堅(jiān)貞的節(jié)操。

在光輝燦爛的中國(guó)歷史上，有多少高風(fēng)亮節(jié)的英雄豪杰！“精忠報(bào)國(guó)”，體現(xiàn)了岳飛的高尚情操；“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，體現(xiàn)了文天祥的浩然正氣；“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”等格言佳句，更是為歷代人民所反復(fù)傳誦。

有一段贊美花的格言，其實(shí)正是對(duì)高尚情操之美的形象贊譽(yù)：“人們喜愛花，因?yàn)樗鼰o(wú)私地為美化人間而盛開；人們贊美花，是因?yàn)樗鼰o(wú)畏地為人間豐收而自落?！?/p>

政治家注重學(xué)習(xí)修養(yǎng)，文學(xué)家也注重學(xué)習(xí)修養(yǎng)，搞自然科學(xué)的人同樣注重學(xué)習(xí)修養(yǎng)。

當(dāng)今世界科學(xué)技術(shù)的發(fā)展日新月異，突飛猛進(jìn)，若不加強(qiáng)學(xué)習(xí)修養(yǎng)，就會(huì)使人閉目塞聽，夜郎自大，懶于思索，忘乎所以。不愿意鉆研和深入學(xué)習(xí)，滿足于微不足道的“知識(shí)”，都是智力貧乏的原因。這種貧乏通常用兩個(gè)字來(lái)概括，那就是“愚蠢”。要醫(yī)治“愚蠢”，變驕傲成謙虛，化自卑為進(jìn)取，自覺主動(dòng)地向知識(shí)的金字塔挺進(jìn)，在智慧的海洋上泛舟，塑造完美的人格，別無(wú)妙藥秘方，只有加強(qiáng)學(xué)習(xí)修養(yǎng)。

歷史上任何一次飛躍，都是以提高人的素質(zhì)為先導(dǎo)的。人的素質(zhì)主要靠修養(yǎng)，靠“后天習(xí)來(lái)”。它包括思想特性、智力特性和體質(zhì)特性。這些成為人們能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界的內(nèi)在力量。

修養(yǎng)，要注入時(shí)代的新鮮內(nèi)容。

修養(yǎng)，不是要我們成為畏首畏尾、謹(jǐn)小慎微的人。富于開拓精神，亦是修養(yǎng)的重要目標(biāo)。

修養(yǎng)，并不是把每個(gè)人都塑造成同一個(gè)樣式。人的才能和性格各有不同，每個(gè)人都可以根據(jù)自己的稟賦和長(zhǎng)處，向好的一面盡量去培養(yǎng)和發(fā)展。所以，無(wú)論在什么情況下，我們都不要自暴自棄，應(yīng)該好好地珍惜自己，好好地修養(yǎng)自己的身心。

修養(yǎng)，是使人成為人才的通途，它的目的是使個(gè)體的人具有人類中先進(jìn)人物所共有的精、氣、神。

修養(yǎng)，不是束縛，而是解放。

一位心理學(xué)家曾經(jīng)進(jìn)行過一項(xiàng)連續(xù)30年的實(shí)驗(yàn)，他挑選了1000名智力超常兒童進(jìn)行跟蹤實(shí)驗(yàn)。這些智力相近的優(yōu)秀兒童，后來(lái)成就卻相差很大，有的做出了舉世矚目的成就，有的則平庸無(wú)奇。

心理學(xué)家仔細(xì)研究了20%最有成就的對(duì)象和20%最無(wú)成就的對(duì)象，發(fā)現(xiàn)他們之間最大和最顯著的差別，不在于智力，而在于意志、信念、進(jìn)取心等非智力因素。

智慧與修養(yǎng)是一對(duì)孿生子。人的修養(yǎng)程度，決定自身的潛在智慧能否充分發(fā)揮，從而決定人在事業(yè)上的成敗。男人應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)修養(yǎng)，高風(fēng)亮節(jié)。