費(fèi)爾巴哈曾說：“如果上帝的觀念是鳥類創(chuàng)造的，那么上帝一定是長(zhǎng)著羽毛的動(dòng)物；假如牛能繪畫，那么它畫出來的上帝一定是一頭牛?！彼囊馑际钦f，“上帝”其實(shí)是人類把自己的屬性抽象出來，進(jìn)行夸大和人格化，然后作為一個(gè)獨(dú)立于人又強(qiáng)于人的實(shí)體來崇拜。所以，與其說上帝創(chuàng)造了人，不如說是人創(chuàng)造了上帝。

基于這一點(diǎn)，費(fèi)爾巴哈對(duì)基督教進(jìn)行了批判，說“宗教就是欺騙”。他揭露了基督教的本質(zhì)，指出人對(duì)上帝的崇拜，實(shí)則是對(duì)人的本質(zhì)的崇拜；宗教產(chǎn)生的基礎(chǔ)，是人的依賴感和利己主義；宗教是科學(xué)的死敵，起到了反動(dòng)社會(huì)的作用。

至于人為何要?jiǎng)?chuàng)造出一個(gè)上帝，主要是因?yàn)槲镔|(zhì)和恐懼。因?yàn)槭澜缬刑嗖淮_定的因素，人們無法理解，就會(huì)感到害怕，也會(huì)進(jìn)行猜測(cè)，想象著是否有某種神奇的力量在操縱它？除了害怕，人們對(duì)自然也有感恩，因?yàn)樽匀粸槿颂峁┝松娴馁Y源和空間?？謶指信c感恩感交織在一起，就使人產(chǎn)生了依賴感，而這正是宗教的基礎(chǔ)。

至于為何產(chǎn)生依賴感，叔本華認(rèn)為，那是出于人的需要。有了需要，就有了占有的欲望。欲望無限，而可實(shí)現(xiàn)的欲望是有限的，當(dāng)矛盾無法解決的時(shí)候，人就只好寄希望于某種幻想的力量，希望“上帝”能主持公道，化解矛盾。

簡(jiǎn)言之，上帝是人的本質(zhì)的異化，是依賴感的產(chǎn)物，所以我們應(yīng)該把對(duì)上帝的愛變?yōu)閷?duì)人的愛。