二、分析和綜合

1. 分析與綜合的含義及作用

分析是在思維中把認(rèn)識對象分解為各個部分、方面、要素，對它們分別加以研究的思維方法?？陀^事物是由許多部分、方面、要素構(gòu)成的矛盾統(tǒng)一體，沒有分析就不會對事物有清晰的認(rèn)識。例如，我們要認(rèn)識植物，就要把它們分解為根、莖、葉、花、果幾個部分，分別加以研究和認(rèn)識；我們要認(rèn)識人體的結(jié)構(gòu)和功能，也要把人體分解為神經(jīng)系統(tǒng)、循環(huán)系統(tǒng)、呼吸系統(tǒng)、消化系統(tǒng)、內(nèi)分泌系統(tǒng)、骨骼肌肉系統(tǒng)等，分別加以研究和認(rèn)識。

綜合是在思維中把認(rèn)識對象的各個部分、方面、因素結(jié)合為一個統(tǒng)一整體的思維方法?？陀^事物的各個部分、方面、要素本來是聯(lián)系在一起的，要想從整體上把握事物，就必須把分析的結(jié)果綜合起來。要認(rèn)識綠色有花植物，就必須把根、莖、葉、花、果的構(gòu)造和功能綜合在一起。要認(rèn)識人體的構(gòu)造和功能，就必須把神經(jīng)系統(tǒng)、循環(huán)系統(tǒng)等各個系統(tǒng)的構(gòu)造和功能綜合起來。

分析和綜合在科學(xué)研究中有十分重要的作用。科學(xué)上的重大發(fā)現(xiàn)無不是在分析的基礎(chǔ)上進(jìn)行綜合提出來的。例如，17世紀(jì)70年代末，幾何和代數(shù)都有了相當(dāng)?shù)陌l(fā)展，但它們是互相分離的兩個學(xué)科。笛卡耳對當(dāng)時的幾何方法和代數(shù)方法進(jìn)行比較，分析它們各自的優(yōu)點和缺點，主張采取代數(shù)和幾何中一切最好的東西，他把代數(shù)運用于幾何，使圖形的幾何關(guān)系在方程的性質(zhì)中表現(xiàn)出來，創(chuàng)立了解析幾何這種研究幾何問題的新方法。又如，門捷列夫在對各種化學(xué)元素的特性分別進(jìn)行分析的基礎(chǔ)上，再把這些元素的特性綜合起來研究，最終提出了元素周期律。

2. 分析與綜合的辯證關(guān)系

分析與綜合是互相依賴、互相轉(zhuǎn)化的。

首先，分析與綜合互相依賴、互為條件。一方面，綜合離不開分析，綜合要以分析為基礎(chǔ)。如果對事物沒有進(jìn)行深入、周密的分析，對它就只能停留在籠統(tǒng)模糊的認(rèn)識上，不可能有正確的綜合。就像醫(yī)學(xué)，如果缺乏對人體器官的構(gòu)造和各部分功能的深入分析，要正確認(rèn)識人體生理和病理是不可能的。

另一方面，分析也離不開綜合，綜合是分析的目的。分析的目的是為了達(dá)到對事物總體的認(rèn)識，即為了綜合。離開了綜合，分析也就失去了其本身的意義。而且，分析是以綜合為指導(dǎo)的，如果沒有綜合的指導(dǎo)，就不可能對事物做出正確的分析。如果只分析不綜合，就會像盲人摸象一樣，孤立地、片面地看事物?！爸灰姌淠尽⒉灰娚帧闭f的就是這種情況。

再次，分析和綜合互相滲透，互相轉(zhuǎn)化。兩者互相滲透，分析中有綜合，綜合中有分析，沒有純粹的分析，也沒有純粹的綜合。而且兩者也互相轉(zhuǎn)化，開始認(rèn)識事物時主要采用分析的思維方法，對事物的各個方面進(jìn)行分別認(rèn)識，分析到一定程度時就要進(jìn)行綜合，以達(dá)到對事物的整體認(rèn)識，當(dāng)綜合完成后，又轉(zhuǎn)化為新的分析。人們認(rèn)識事物總是從分析到綜合、再從綜合到分析，不斷交替進(jìn)行。

總之，人們要正確認(rèn)識事物的本質(zhì)和規(guī)律，必須培養(yǎng)科學(xué)的思維方法，善于把歸納和演繹結(jié)合起來，把分析和綜合結(jié)合起來，不斷提高自己認(rèn)識事物的能力。

思考題

1. 運用實踐是認(rèn)識的來源的原理，說明參加社會實踐與讀書之間的關(guān)系。

2. 如何正確理解感性認(rèn)識與理性認(rèn)識的關(guān)系？認(rèn)識發(fā)展的過程是怎樣的？

3. 毛澤東同志指出：“我們看事情必須要看它的實質(zhì)，而把它的現(xiàn)象只看做入門的向?qū)В贿M(jìn)門就要抓住它的實質(zhì)，這才是可靠的、科學(xué)的分析方法。”你是如何理解這段話的？

4. 請舉例說明必然性與偶然性之間的關(guān)系。

5. 結(jié)合自身實際談?wù)勥\用分析和綜合的方法。