百尺竿頭，更進(jìn)一步

唐代，有一個(gè)名叫柳曾的人。他寫過一首題為《險(xiǎn)竿行》的詩(shī)，描述古代藝人在竹竿頂端表演雜技的情況，其中有這樣兩句：“奈何平地不肯立，走上百尺高竿頭?！庇纱?，產(chǎn)生了成語(yǔ)“百尺竿頭”，原指極高的地方，后來也比喻道行、修養(yǎng)、學(xué)問、技藝等的極高境界。

佛家又有“精進(jìn)”之說，謂勇猛進(jìn)修諸善法，又作勤、精勤、勤精進(jìn)、進(jìn)。精進(jìn)為修道之根本，原始佛教以之為八正道之一，大乘佛教亦以之為菩薩修行實(shí)踐的德目，即六波羅蜜（度）之一。《大乘義章》卷十二云：“此名精進(jìn)。練心于法，故說為精；精心務(wù)達(dá)，故稱為進(jìn)?！?/p>

佛家關(guān)于精進(jìn)的分類很多，如《瑜伽師地論》卷四十二《精進(jìn)品》將精進(jìn)總分為九種。即：

1.自性精進(jìn)；

2.一切精進(jìn)：此又分依在家品精進(jìn)、依出家品精進(jìn)；

3.難行精進(jìn)：有第一、第二、第三等三種難行精進(jìn)；

4.一切門精進(jìn)：有離染法、引白法、凈除業(yè)、增長(zhǎng)智等四種精進(jìn)；

5.善士精進(jìn)：有無所棄舍、無退減、無下劣、無顛倒、勤勇加行等五種精進(jìn)；

6.一切種精進(jìn)：有六種、七種二類，六種指無間、殷重、等流、加行、無動(dòng)、無喜足等精進(jìn)，七種指與欲俱行、平等相應(yīng)、勝進(jìn)、勤求、修學(xué)、利他、善護(hù)等七種精進(jìn)；

7.遂求精進(jìn)：有八種；

8.此世他世樂精進(jìn)：有九種；

9.清凈精進(jìn)：有相稱、串習(xí)、無緩、善攝、應(yīng)時(shí)修習(xí)相應(yīng)、通達(dá)眾相相應(yīng)、不退弱、不舍、平等、回向大菩提等十種精進(jìn)。

《大方廣十輪經(jīng)》卷八《精進(jìn)相品》說，精進(jìn)有世間及出世間二種，認(rèn)為世間精進(jìn)不同于菩薩出世間的精進(jìn)?！洞笾嵌日摗肪硎鼜V說菩薩精進(jìn)，謂有身精進(jìn)及心精進(jìn)之別。《大乘莊嚴(yán)經(jīng)論》卷八說精進(jìn)有六種：

1.增減精進(jìn)：即三十七道品中的四正勤，以二惡法減、二善法增故；

2.增上精進(jìn)：即三十七道品中的五根，于解脫法為增上之義故；

3.舍障精進(jìn)：即三十七道品中的五力，由彼障礙亦不能礙故；

4.入真精進(jìn)：即三十七道品中的七覺分，由建立見道故；

5.轉(zhuǎn)依精進(jìn)：即三十七道品中的八圣道分，修道是究竟轉(zhuǎn)依之因故；

6.大利精進(jìn)：即六度，由于自利利他故。

上述的種種精進(jìn)，涉及諸多教理，不能一一細(xì)述。概括地講，作為佛教徒并非如外界所想象的一切看空而消極無為，而是入世間要精進(jìn)不息，行善度化；出世間要排除萬難，堅(jiān)持修持。

把“百尺竿頭”和“精進(jìn)”合為一語(yǔ)的是中國(guó)禪宗，語(yǔ)出自《景德傳燈錄·湖南長(zhǎng)沙景岑禪師》，這說的其實(shí)是關(guān)于景岑禪師的一則佛教典故。

景岑禪師是唐朝時(shí)湖南長(zhǎng)沙人，師從于南泉普愿（溈山宗），法號(hào)“招賢大師”，人稱為“長(zhǎng)沙和尚”，由于其佛學(xué)造詣極高，常被各地請(qǐng)去傳道講經(jīng)。有一天，一僧人見過了南泉普愿，景岑派小和尚去問話。曰：“和尚見南泉后如何？”默然。再問。曰：“未見南泉時(shí)如何？”曰：“不可更別有也?！本搬U師聽了小和尚的匯報(bào)，作了一偈：“百尺竿頭不動(dòng)人，雖然得入未為真；百尺竿頭須進(jìn)步，十方世界是全身?！?/p>

這句偈子說的大概是這么個(gè)意思，“百尺竿頭”是指稱高處，“不動(dòng)人”喻指修行取得很高成就而不思進(jìn)取者，這句話是講，這樣修行得到了很高成就的人雖然對(duì)佛法已然入門，但未見得已得到了真諦，百尺竿頭，還需前進(jìn)一步，這就是僧人見了普愿法師后的了悟。應(yīng)該要胸懷十方世界，普度眾生，最終度己。這個(gè)感覺上有一點(diǎn)像要解放全人類才能最終解放自身的意味。大乘佛教以救度天下一切有情為己任，這就要求為此大目標(biāo)而精進(jìn)不息，永無止境?？梢姡诜鸺倚薹ㄖ胁徽撨M(jìn)到哪一級(jí)都不能說是終極境界，總要進(jìn)一步行善度化，才能功德圓滿。從這一點(diǎn)來說，佛家思想是辯證的、開放的體系。

此語(yǔ)后來就被概括為“百尺竿頭，更進(jìn)一步”，意為即使修行到了百尺竿頭的地步，如果停滯不前，那么即使很了不起，但也不是到達(dá)了真正的終點(diǎn)，這是說，修行即使已經(jīng)達(dá)到一個(gè)很高的地步，也應(yīng)該繼續(xù)堅(jiān)持，不松懈，不自滿，繼續(xù)努力地向前走，從而再度有所進(jìn)步?，F(xiàn)在這句話，通常被用來勉勵(lì)人們的事業(yè)、生活、學(xué)習(xí)等各個(gè)方面，不要自滿，不要停滯不前，應(yīng)該再接再厲，繼續(xù)努力。

“月滿則盈，水滿則溢”，這是千古不變的道理，當(dāng)我們認(rèn)為自己已經(jīng)到達(dá)頂峰的時(shí)候，一切就停止了，甚至有時(shí)還會(huì)像逆水行舟一般，向后退卻?！鞍俪吒皖^，更進(jìn)一步”，希望我們時(shí)刻都可以把這句話記在心里，相信那樣我們會(huì)擁有繼續(xù)向前的動(dòng)力，保持不斷努力向上的積極心態(tài)，在人生的道路上，走得更遠(yuǎn)，更堅(jiān)實(shí)。

（肖婧）