3.通過觀想建立信念

時刻觀想佛與凈土，常思佛的微妙相好、妙語、智慧、仁慈等殊勝功德，培養(yǎng)自己的信念、信仰，樹立真誠的恭敬心。觀想某某佛或者本尊時，并不是佛高高在上，以崇拜的心態(tài)觀想他，而是要知道什么叫佛，什么叫本尊。佛不是萬能的，佛不是神，佛是大慈大悲者，是大徹大悟者。譬如：把自己觀想成佛或者本尊的時候，自己必須要有慈悲和無我正見，否則觀想就不到位。觀想的精華是智悲雙運之精髓，因為佛就是智悲雙運的精華，自己的觀想是否成功還得看有沒有佛的精髓———智悲不二。

佛號、心咒代表佛的智慧、佛的精神，也是我們所觀想的智慧結(jié)晶。“佛”就是覺悟之意，所以念誦佛號、誦修心咒，就是學(xué)修覺悟之精神、智慧之精髓。為消除無明黑暗，應(yīng)反復(fù)念誦阿彌陀佛心咒與名號，以及念誦阿彌陀佛的儀軌、贊頌文等。而且在贊頌心咒、佛號時，心里應(yīng)憶念佛的偉大功德、利生功績，真正體現(xiàn)出自己的信仰、誠信以及恭敬。值得注意的是，念誦時應(yīng)心口并用，而不是僅僅停留在嘴上，如此才能獲得覺悟。在觀想時應(yīng)時刻憶念阿彌陀佛就是自己的本尊，自己的身口意皆融入阿彌陀佛身口意三密，并將自己的所見、所聞、所思、所為都觀為阿彌陀佛。

應(yīng)仔細(xì)觀想阿彌陀佛的身口意事業(yè)、功德之益處及極樂世界的殊勝功德之益處。要感知極樂世界的益處，使自己獲得覺悟、產(chǎn)生仁慈之心，進(jìn)而脫離苦海。如：佛的三十二相、八十隨好、一百零八禪定、六十一智慧等，都是福報與智慧并修的結(jié)果，是實修的結(jié)晶。阿彌陀佛有聲聞、獨覺、菩薩乘等具大慈大悲、功德殊勝的無數(shù)眷屬，實修者應(yīng)了知這些功德之益處，建立自己真誠的信仰。