范文瀾

范文瀾(1893—1969)，紹興人。據(jù)傳，漢章先生有一位女兒，本想嫁給范文瀾，后因女兒不遠(yuǎn)嫁，就嫁給同邑也是北大學(xué)子的姜梅塢。范文瀾與顧頡剛同時(shí)進(jìn)入北大預(yù)科，1913年進(jìn)入本科，顧頡剛因病比范文瀾遲畢業(yè)至1920年。范文瀾在北大，三位老師對(duì)他影響最大，漢章先生、黃侃和劉師培。范文瀾最負(fù)盛名的著作《文心雕龍注》和后來的重要著作《群經(jīng)概論》，都廣泛引用他們?nèi)说闹鳌?/p>

《群經(jīng)概論》刊行于1933年10月，由北平樸社出版。全書分十三章，除第一章“經(jīng)名數(shù)及正義”外，其他各章分別講《周易》、《尚書》、《詩》、《周禮》、《樂》、《儀禮》、《禮記》、春秋及三傳、《論語》、《孝經(jīng)》、《爾雅》和《孟子》。這里把范文瀾引用漢章先生的論述作一簡(jiǎn)單介紹。

在第一章第五節(jié)，不僅題目用陳先生文章《古今文家法》，旁注“陳伯弢先生”字樣，而且全文錄用。此文分:今古文肈稱于馬班，中古文獨(dú)發(fā)于中壘；厥初文字區(qū)分；繼乃家法角立；漢武繼周而王，立學(xué)官者今文；光武營(yíng)洛以還，行民間者古學(xué)；魏晉而降，今文就湮，古文亦亂；唐宋之際，古文更偽，今文又殽；清自《古文尚書疏證》于潛邱，治古學(xué)者，風(fēng)發(fā)響應(yīng)，力反之東漢；又有《公羊春秋》發(fā)明于曲阜，說今文者波屬云委，抗希乎西京，共八部分，全文近一萬三千字。此文答奉天黃鄗閔。這篇文章大約就是沈雁冰《也算紀(jì)念》一文中所說的《論經(jīng)今古文學(xué)派》(詳見本書《大文豪茅盾》)。沈所說的用胼文、字?jǐn)?shù)內(nèi)容和今天范所引的文章基本一致，唯一不同的，對(duì)康有為的《新學(xué)偽經(jīng)考》的“痛斥”不見了。只見簡(jiǎn)略提及清代經(jīng)今文學(xué)家莊存與(1719—1788)，晚清今文學(xué)啟蒙者)、劉逢祿(1776—1829)、龔自珍、魏源、凌曙、陳立師弟陳壽祺(1771—1834）、陳喬樅等人?？赡茉谝眠^程中刪去了。沈雁冰1913年進(jìn)入北大預(yù)科，范文瀾同年由預(yù)科轉(zhuǎn)入本科，相信沈的回憶是不錯(cuò)的。陳先生所提到均是晚清今文學(xué)著名人物。莊存與是晚清今文學(xué)的啟蒙者，著有《三家詩異文疏證》；劉逢祿著有《春秋公羊經(jīng)傳何氏釋例》，發(fā)揮諸如“張三世”、“通三統(tǒng)”、“絀周魯王”、“受命改制”等義。又有《左氏春秋考證》，辨《左傳》之偽。陳壽祺著有《三家詩遺說考》，其子陳喬樅，著有《今文尚書經(jīng)說考》、《尚書歐陽夏侯遺說考》、《齊詩翼氏學(xué)疏證》。此后第二階段則是宋鳳翔、龔自珍、魏源、康有為，漢章先生文中不怎么提宋鳳翔、更沒有大名鼎鼎的康有為，可能是被他刪去。此文還發(fā)表在1916年《中國(guó)學(xué)報(bào)》第二、三、四期上內(nèi)容也是如此。(現(xiàn)收于《陳漢章全集》第十八冊(cè)上第93—101頁，名“今古文學(xué)家法述”)

又第五章第三節(jié)周禮不偽證。此節(jié)共引用四人論述。即汪氏六證、陳澧四證、黃季剛一證，而引用漢章先生的則是《周禮行于春秋時(shí)證》全文。注明:“陳師伯弢亦作《周禮行于春秋時(shí)證》一篇，凡列六十證，詳博宏大，非他經(jīng)師所能言。茲錄全文如下?！?/p>

此文開頭便說:“自孫處瞽說謂《周禮》書成，實(shí)未實(shí)行，如唐之顯慶、開元禮，儒者莫不信之。(顧氏《春秋大事表》更疑非周公之書。)”章太炎先生也信之。漢章先生說:“不知鄭注《明堂位》曰:嶡，《周禮》謂之距。距，見《儀禮·少宰饋食禮》。是凡《儀禮》之行乎春秋者，皆得謂為《周禮》，然不引《周禮》本文證之；人不信也。考之魯而得十有六證焉，考之諸國(guó)而得四十有四證焉?！背@六十證外，文后還說:“其他若《國(guó)語》、《論語》、《晏子春秋》諸書可引證者尚多，不悉錄也?！币?yàn)橛写肆C，所以范文瀾說:“余尤昔春秋時(shí)諸侯雖不能共秉《周禮》，而典制之遵用者，自《左傳》一書觀之，已多至六十證，《周禮》之非偽書，確然無疑矣?！狈吨粤羞@一節(jié)，是因?yàn)橥砬逯敝撩駠?guó)時(shí)，康有為、梁?jiǎn)⒊热耍选吨芏Y》也列作偽書之一，認(rèn)為是劉歆偽作。

第七章第七節(jié)，題目與內(nèi)容，均引用漢章先生《儀禮行于春秋時(shí)證》，注明:“陳伯弢先生”。這篇是反駁《儀禮》不行于春秋，也非周公所作的謬誤。此文仍引用《左傳》與《儀禮》相印證，此外，還涉《穀梁傳》、《公羊傳》、《史記》、《國(guó)語》、《列女傳》，以無可辯駁之事實(shí)，論證春秋時(shí)已行儀禮，“烏得謂《儀禮》不行于春秋，疑其書非周公所歟?”這也是漢章先生對(duì)晚清今文學(xué)否定《儀禮》是偽作的反擊。范文瀾顯然同意其老師的觀點(diǎn)，所以一字不漏全文加以轉(zhuǎn)錄。

這本書除了引用漢章先生之文外，還引用劉申叔的。劉對(duì)《左傳》有深入研究，有多部著作。而范氏講到《左傳》自然不會(huì)忘記這位老師了。所以講到《春秋左傳》引用劉申叔有五處之多，計(jì)二萬多字，引黃季剛兩處，二千多字。

范文瀾除了在《群經(jīng)概論》中引用陳、黃、劉三位的著作外，在他最負(fù)盛名的《文心雕龍注》一書中，也多處引錄漢章先生與黃季剛的論述。書前的“例言”特地申明:“愚陋之質(zhì)，幸為師友不棄，教授殷勤。注中所稱黃先生即蘄春季剛師，陳先生即象山伯弢師。其余友人則稱某若，前輩則稱某先生，著其姓氏，以識(shí)不忘?！弊⒅幸惨贝罅硪晃焕蠋焺⑸晔宓恼撌觯卜Q“劉申叔先生”。足見范文瀾對(duì)這三位老師的尊重，尤其是對(duì)漢章先生，單獨(dú)立為一個(gè)章節(jié)全文引用，也是其他人著作中罕見的。

范文瀾的《文心雕龍》分上中下三冊(cè)，上、中兩冊(cè)于1929年9月由北平文化學(xué)社出版，下冊(cè)于1932年續(xù)出。此書也引用漢章先生的文章。比如在聲律一節(jié)，“雙聲隔字而每舛，疊韻雜句而必睽”這一句，即(一二)注。此注引漢章先生的論述，注文很長(zhǎng)，我們引一小段。漢章先生說:“彥和此文，實(shí)本《左傳》晏子曰‘和與同異，和如美焉。聲亦如味，清濁大小長(zhǎng)短剛?cè)徇t迷高下出入周疏以相濟(jì)也。若琴瑟之專一，誰能聽之!同之不可也如是’。故彥和本之謂異音相似也。”(范文瀾:《文心雕龍注》，人民出版社1962年版，第560頁)

漢章先生非常重視解惑釋疑，除了口頭解答以外，對(duì)有一些有代表性的學(xué)生疑難問題還用書面解答。如《北大月刊》第一卷第一號(hào)上曾發(fā)表《答學(xué)生問十一事》。除發(fā)表的外，我們還從他《文稿》中見到他的其他答題。其中有后來成為著名史學(xué)家的金毓黻有關(guān)音韻的疑問解答，有范文瀾在北大國(guó)學(xué)門讀書時(shí)，有關(guān)于《詩經(jīng)·國(guó)風(fēng)》提的問題，這可謂珍貴史料，現(xiàn)轉(zhuǎn)錄如下，作為本文結(jié)束語。

范文瀾頃讀《國(guó)風(fēng)》，于下諸條因未能通，敬請(qǐng)先生指示，以解迷惑。

(一)《谷風(fēng)》:“我躬不閱，追恤我后。”《禮記·喪記》引作“我今不閱，遑恤我后?！闭?qǐng)指其故。

陳:此為東、侵兩部合音例。躬今又雙聲。《易·豫》九四簪，荀爽本作宗，與爾臨沖，《韓詩》作隆沖，《詩·云漢》二章“臨”、“躬”為韻，《蕩》首章終韻，皆其證也。

(二)《式微》之“泥中”、“中露”，未知今在何地?黎臣作詩，何以采入《邶風(fēng)》?

陳:《毛傳》云并云:“衛(wèi)邑。黎侯為衛(wèi)寓公?！敝煊以?“《列女傳》作中路。路即帝摯子元所封之路?！?/p>

王氏《詩地理考》東郡黎陽瓠子河注:上地下，城居小阜，在今鄆城縣西四十五里。

(三)《北風(fēng)》:“其虛其邪?”《爾雅》引作“其虛其徐”。箋云:“邪讀如徐”，不知何字為正?請(qǐng)示其說。

陳:《釋文》:“傳虛，虛也。”一本作“虛，徐也”。疊韻字，如委蛇。虛邪。見《弟子職》及《太玄經(jīng)》，戻初一，羨次六。部箋從《魯詩》讀，見曹大家《幽通賦》注引《詩》。邪，古音如徐，《魯頌·駟》四章，邪與魚徂韻。

(四)《鸤鳩》“其儀一兮”?！抖Y記·緇衣》引作“其儀一也”?！督?jīng)傳釋詞》云:也，猶兮也。請(qǐng)示其說。

陳:兮，胡雞切，匣紐字；也，羊者切，喻紐字。旁紐雙聲。

(五)《鴟鸮》:“今女下民”。《孟子》引作“今此下民”，請(qǐng)示其異同。

陳:魚脂兩部令音例，此“女”字音汝，清紐、日紐皆齒聲?！稑酚洝分古疄轫崱４藦闹箯呢?，皆聲。此又與是通禪紐字。(《答范文瀾問》，《陳漢章全集》第十八冊(cè)(上)，第167—168頁)

以上范文瀾所提五個(gè)問題，非泛泛的問題，大都屬音韻有關(guān)問題。從所提問題看，估計(jì)是漢章先生在國(guó)學(xué)門上音韻課時(shí)相關(guān)內(nèi)容。時(shí)間大約在1914年下半年至1915年上半年。