不畏浮云遮望眼　只緣身在最高層——《科學(xué)與社會(huì)》主編的話

《科學(xué)與社會(huì)》（由《科學(xué)對(duì)社會(huì)的影響》改版）今天面世了。作為刊物的主編，我們?cè)敢庥帽彼蝹ゴ蟮母母锛彝醢彩拿洹安晃犯≡普谕?，只緣身在最高層”，?lái)表達(dá)我們對(duì)刊物改版的考慮和期待。

2011年是中國(guó)共產(chǎn)黨成立九十周年，是辛亥革命一百周年，是我國(guó)“十二五”規(guī)劃開(kāi)始實(shí)施的第一年。中國(guó)科學(xué)院學(xué)部制定了學(xué)部“十二五”工作規(guī)劃綱要，啟動(dòng)了科學(xué)文化建設(shè)工程，決定由中國(guó)科學(xué)院學(xué)部和中國(guó)科學(xué)院科技政策與管理科學(xué)研究所主辦《科學(xué)與社會(huì)》雜志，作為這一工程的重要載體，它以“高舉科學(xué)旗幟，弘揚(yáng)科學(xué)文化”為宗旨，以“科學(xué)與社會(huì)的良性互動(dòng)、科學(xué)與思想的自由討論、科學(xué)與人文的交融碰撞、科學(xué)與傳統(tǒng)的文化傳承”為特色。一方面，要廣泛地向全社會(huì)傳播科學(xué)理念、科學(xué)知識(shí)、科學(xué)思維、科學(xué)方法、科學(xué)原則與科學(xué)精神，積極地促進(jìn)科技界提升社會(huì)責(zé)任感與道德準(zhǔn)則，促進(jìn)社會(huì)公眾對(duì)科學(xué)的理解；另一方面，隨著科學(xué)的社會(huì)建制化，其體制、機(jī)制、管理和價(jià)值觀越來(lái)越受到社會(huì)的影響，人文文化與科學(xué)文化的交融互動(dòng)共同形成了今天的人類(lèi)知識(shí)文明。因此，本刊在繼續(xù)討論科學(xué)對(duì)社會(huì)的影響的同時(shí)，也將討論社會(huì)對(duì)科學(xué)的影響。

科學(xué)是現(xiàn)代文明的基石?？v觀人類(lèi)文明發(fā)展的進(jìn)程，科學(xué)技術(shù)作為不斷創(chuàng)新的生產(chǎn)力，創(chuàng)造了巨大的物質(zhì)財(cái)富；作為人類(lèi)智慧的結(jié)晶，創(chuàng)造了燦爛的科學(xué)文化。她使人類(lèi)從蒙昧走向文明，不斷淬煉和升華人類(lèi)理性；她使人類(lèi)不斷認(rèn)識(shí)自然、改造自然，不斷追求人與自然和諧相處；她與人文文化交融發(fā)展，不斷追求和創(chuàng)造幸福生活、和諧社會(huì)。當(dāng)今的世界是以科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展為時(shí)代特征的世界，當(dāng)今的中國(guó)是一個(gè)建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家和走向現(xiàn)代化的中國(guó)，高舉科學(xué)旗幟尤為重要。我國(guó)是一個(gè)后發(fā)國(guó)家，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展歷史比較短，未能像西方國(guó)家那樣經(jīng)歷科學(xué)啟蒙和科學(xué)革命的洗禮。展望人類(lèi)文明發(fā)展進(jìn)程，人類(lèi)社會(huì)將創(chuàng)造繼農(nóng)業(yè)文明和工業(yè)文明后的新的知識(shí)文明，創(chuàng)新成為發(fā)展的主要驅(qū)動(dòng)力，知識(shí)成為引領(lǐng)發(fā)展的主要因素，和諧社會(huì)成為社會(huì)發(fā)展追求的主要目標(biāo)。中國(guó)科學(xué)院學(xué)部作為我國(guó)自然科學(xué)的最高學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)，高舉科學(xué)旗幟是我們義不容辭的使命。我們有責(zé)任在全社會(huì)弘揚(yáng)科學(xué)精神，促進(jìn)社會(huì)公眾對(duì)科學(xué)的理解，提高全民族的科學(xué)文化素質(zhì)；更有責(zé)任引導(dǎo)中國(guó)科技界樹(shù)立正確的科學(xué)價(jià)值觀，恪守科學(xué)道德準(zhǔn)則，履行科學(xué)的社會(huì)責(zé)任，實(shí)現(xiàn)科學(xué)的創(chuàng)新使命。

文化是人類(lèi)社會(huì)的“基因”。文化的產(chǎn)生，使動(dòng)物人變成了社會(huì)人；文化的進(jìn)步，使野蠻人變成了文明人?？茖W(xué)文化是人類(lèi)生存與社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)，人文文化是人類(lèi)社會(huì)文明的前提。不論是科學(xué)文化，還是人文文化，都源于實(shí)踐，源于人腦，是人類(lèi)對(duì)自然系統(tǒng)和社會(huì)系統(tǒng)的探索、實(shí)踐、認(rèn)知和升華?？茖W(xué)文化中有人文文化，人文文化中有科學(xué)文化。在精神層面上，無(wú)論哪種文化，都是以知識(shí)作為其存在的載體，沒(méi)有知識(shí)，就沒(méi)有文化；但有知識(shí)，不等于有文化，知識(shí)載體還應(yīng)涵有相應(yīng)的思維、方法、原則以及由知識(shí)、思維、方法、原則交融升華而成的精神。弘揚(yáng)科學(xué)文化最重要是弘揚(yáng)科學(xué)精神，正如胡錦濤同志在兩院院士大會(huì)講話中所指出的：“必須大力弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)、勇于創(chuàng)新的科學(xué)精神?！痹谌祟?lèi)長(zhǎng)期的科學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中升華而成的科學(xué)精神，如，追求真理、捍衛(wèi)真理，解放思想、實(shí)事求是，尊重實(shí)踐、提倡創(chuàng)新，提倡學(xué)術(shù)自由、理性質(zhì)疑等，已成為全人類(lèi)共同的社會(huì)文化財(cái)富。與此同時(shí)，人文文化也對(duì)科學(xué)文化的發(fā)展產(chǎn)生重要的影響。我國(guó)有優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，如，《禮記·大學(xué)》一開(kāi)始所提出的“止于至善”、最基礎(chǔ)的“格物”、“致知”，若加以現(xiàn)代詮釋，就是研究、認(rèn)識(shí)并力求踐行合乎客觀世界及其本質(zhì)、規(guī)律，這就是求真務(wù)實(shí)?！肚f子·胠篋》講的就更為直接：“天下皆知求其所不知，而莫知求其所已知者；皆知非其所不善，而莫知非其所已善者?！边@就是說(shuō)要敢于對(duì)現(xiàn)有觀點(diǎn)進(jìn)行理性質(zhì)疑。

解放思想是發(fā)展的前提?？v觀人類(lèi)現(xiàn)代化進(jìn)程，沒(méi)有文藝復(fù)興、科學(xué)革命和啟蒙運(yùn)動(dòng)，就沒(méi)有后來(lái)的工業(yè)革命、英法的政治革命和德國(guó)的宗教改革運(yùn)動(dòng)，也就沒(méi)有歐洲的現(xiàn)代化?；仡櫸覈?guó)改革開(kāi)放的歷史進(jìn)程，沒(méi)有關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)討論的思想大解放，就沒(méi)有中國(guó)的改革開(kāi)放。正是我黨確立了解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的思想路線，中國(guó)人民才創(chuàng)造了世界發(fā)展的奇跡。

在建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的今天，需要大力提升全民族的創(chuàng)新意識(shí)，而創(chuàng)新需要學(xué)術(shù)自由，需要寬容失敗，需要堅(jiān)持在真理面前人人平等，需要有創(chuàng)新的勇氣和自信心，解放思想在今天尤顯重要。培根講得極富哲理：“真理是時(shí)間的女兒，不是權(quán)威的女兒?！比绻磺卸家越裉斓谋颈咀鳂?biāo)準(zhǔn)，來(lái)判斷是非真?zhèn)?，搞本本主義，豈不是就等于已窮竭了真理了嗎？這豈不是打棍子、揪辮子、扣帽子等“十年浩劫”手法的翻版？溫家寶在2008年“兩會(huì)”期間答記者問(wèn)時(shí)指出，新時(shí)期的解放思想應(yīng)突出三個(gè)方面：第一就是要繼續(xù)破除迷信，反對(duì)本本主義；第二，要堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，鼓勵(lì)大膽的探索、實(shí)驗(yàn)和創(chuàng)新；第三，要使每個(gè)人，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的思想得到解放，也就是說(shuō)要有獨(dú)立思考、批判思維和創(chuàng)造能力。只有這樣，才能使我們的國(guó)家永遠(yuǎn)保持生機(jī)和活力。

為了體現(xiàn)上述宗旨，本刊內(nèi)容框架設(shè)計(jì)為三大板塊。第一板塊為我國(guó)科技界和其他領(lǐng)域的專家學(xué)者自由討論科學(xué)與社會(huì)問(wèn)題的園區(qū)，著力突出文章內(nèi)容的思想性，提倡學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴和學(xué)術(shù)批評(píng)。主要內(nèi)容包括論述科學(xué)的文化傳統(tǒng)、科學(xué)家的社會(huì)責(zé)任、科技政策與科技體制改革、科學(xué)道德與學(xué)風(fēng)問(wèn)題等，以及與科技相關(guān)的社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題和與社會(huì)相關(guān)的科技問(wèn)題，等等，以論壇、雜談、筆談等為主要形式。第二板塊刊載科學(xué)與社會(huì)相關(guān)領(lǐng)域的高水準(zhǔn)研究性學(xué)術(shù)論文和介紹性、綜述性文章，內(nèi)容涉及科學(xué)技術(shù)與社會(huì)、科學(xué)哲學(xué)、科學(xué)思想史、科學(xué)文化等。第三板塊作為信息溝通的平臺(tái)，包括熱點(diǎn)問(wèn)題的討論、學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的商榷和爭(zhēng)鳴等。

編者殷切期望，本刊能與讀者、作者以及關(guān)心本刊的學(xué)者、朋友一道，站得高，望得遠(yuǎn)，思得深，掃除一切障眼浮云，在我國(guó)改革開(kāi)放的大潮中，確能高舉科學(xué)旗幟，弘揚(yáng)科學(xué)文化，說(shuō)真話不說(shuō)假話，說(shuō)實(shí)話不說(shuō)套話，乘我國(guó)解放思想之東風(fēng)，揚(yáng)學(xué)界自由討論之巨帆，架科學(xué)與社會(huì)溝通之大橋，促科學(xué)與人文交融之發(fā)展，為建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、促進(jìn)我國(guó)科學(xué)發(fā)展，作出應(yīng)無(wú)愧于歷史的貢獻(xiàn)。

楊叔子　曹效業(yè)2011年2月22日

（原載《科學(xué)與社會(huì)》（季刊）第1卷第1期，2011年3月，中國(guó)科學(xué)院科技政策與管理科學(xué)研究所出版）