（二）長白山地區(qū)的歷史沿革及東北各族人民的歷史貢獻(xiàn)

1.長白山地區(qū)的歷史沿革

傳說中的堯舜禹時代，長白山地區(qū)的東夷參加了當(dāng)時的部落大聯(lián)盟。夏王朝建立后，“九夷來御”^{[1] [2]}。商起于東北，“海之外肅慎、北發(fā)、渠搜、氐、羌來服”。商朝滅亡以后，周朝的疆域迅速擴(kuò)大。長白山地區(qū)東部的肅慎族，包括在周代的“吾北土也”之內(nèi)。周邊各族定期向周王朝納貢，與周王朝建立了正式的臣屬關(guān)系，承認(rèn)周天子為最高統(tǒng)治者。

商朝的時候，就出現(xiàn)了許多封國，有歷史可查的如令支、孤竹、燕、箕等，有些封國的勢力范圍已經(jīng)達(dá)到了東北的西南部。在商王朝滅亡以后，這些封國仍然繼續(xù)活動在這些地方。

周武王時，封召公于燕，封箕子于朝鮮，這是兩個與東北有密切關(guān)系的封國。

春秋時代，郡多設(shè)于邊地，縣多設(shè)于內(nèi)地。東北地區(qū)郡縣的設(shè)置，是從戰(zhàn)國燕開始的。據(jù)《史記·匈奴傳》記載：“……其后燕有賢將秦開為質(zhì)于胡，胡甚信之，歸而襲破走東胡，東胡卻千余里……燕亦筑長城，自造陽至襄平，置上谷、漁陽、右北平、遼西、遼東郡以拒胡?！?sup class="calibre7">[3]這段記載很清楚地表明，燕國設(shè)郡完全出于軍事目的。為了抗御東胡，加強(qiáng)對地方的行政管理，有利于燕國的集中統(tǒng)治。

燕國設(shè)五郡，其中遼東郡的管轄范圍，西起遼河流域，東至朝鮮半島北部，這個區(qū)域正是長白山地區(qū)?？ぶ问赘谙迤剑ń襁|陽市舊城區(qū)），下轄18個縣?？さ拈L官是郡守，為軍政長官，一般由武官充任。

燕國所設(shè)遼東郡的東界，至“滿潘汗”，其地在沛水，即今鴨綠江以東的大定江流域。這表明遼東郡的管轄范圍已經(jīng)到達(dá)了鴨綠江以東的地區(qū)。當(dāng)然，燕國只能說是東北地區(qū)郡縣制的初創(chuàng)時期。秦國繼承燕國的地方行政建制即郡縣兩級制，并在這個基礎(chǔ)之上把戰(zhàn)國初創(chuàng)的郡縣兩級制定型化了。

秦統(tǒng)一全國以后，把郡縣制度推廣到全國，全國先后共設(shè)46個郡。東北地區(qū)仍保留燕國的行政建置，保留了右北平、遼西郡和遼東郡，范圍達(dá)到朝鮮半島北部，據(jù)歷史記載：“秦既并天下，東絕沛水并滅朝鮮?！?sup class="calibre7">[4]沛水即水（今朝鮮半島之清川江）。由此可知朝鮮半島北部，也就是長白山地區(qū)，是隸屬秦國的。

秦時郡之下確已置縣，遼西、遼東兩郡擁有縣29個?？ぴO(shè)郡守，以治民；設(shè)郡尉領(lǐng)兵；設(shè)郡監(jiān)即御史負(fù)責(zé)監(jiān)督官吏和百姓。縣之長為縣令；縣下有鄉(xiāng)，鄉(xiāng)有三老；鄉(xiāng)下有亭，亭有亭長，這是一套既完備又嚴(yán)密的地方行政管理制度，對鞏固中央政權(quán)起到了很大的作用。

秦朝推行全國統(tǒng)一的法令、文字、度量衡、車軌、歷法等，這些法令和措施同樣在東北地區(qū)加以實(shí)行。據(jù)歷史記載：“一法度衡石丈尺，車同軌，書同文字，地東至海及朝鮮，西至臨洮、羌中，南至北向戶，北據(jù)河為塞，并陰山至遼東。”^[5]

燕秦時期東北的南部是發(fā)達(dá)地區(qū)，這里居住的是燕人。東部地區(qū)和北部地區(qū)比較落后，居住著很多少數(shù)民族。大體上西部草原地區(qū)為東胡人的居地，松嫩平原以及松花江南至遼河上游為濊人居住的地區(qū)，鴨綠江上游地區(qū)為貊人居住的地區(qū)，東北部白山黑水之間，居住的是肅慎人。籠統(tǒng)地講，這些民族居住在今天的長白山山系地區(qū)之內(nèi)。這些民族中，濊人比較先進(jìn)，其中有一部分已經(jīng)會用鐵器從事農(nóng)耕生產(chǎn)。其他民族比較落后，多數(shù)還處在原始社會末期，他們從事漁獵生產(chǎn)，使用的是石器工具。

漢朝建立以后，為了加強(qiáng)對東北的統(tǒng)治，在秦朝政治制度的基礎(chǔ)上，又做了進(jìn)一步的調(diào)整和加強(qiáng)。首先是郡縣制得到了鞏固發(fā)展，西漢王朝在東北地區(qū)先后設(shè)置了遼東、遼西、右北平、滄海、樂浪、玄菟、真番、臨屯等八郡，借以管理東北地區(qū)的廣大的少數(shù)民族和一部分漢人。

西漢時期東北的少數(shù)民族很多，有的逐漸形成了民族共同體，有的還處在部族階段或部落階段，發(fā)展不平衡。其中在歷史文獻(xiàn)中經(jīng)常出現(xiàn)的民族共同體有烏桓、鮮卑、夫余、高句麗等，還有一些尚未形成民族的分散的部族，如濊貊、真番以及肅慎的各個部族。

西漢時期繼承秦朝的遼東郡。漢武帝消除了盤踞在朝鮮半島北部的割據(jù)勢力衛(wèi)氏朝鮮，統(tǒng)一其舊域后，于公元前108年在那里實(shí)行地方行政區(qū)域改革，把諸侯國制改為已在全國普遍推行的郡縣制，設(shè)置了樂浪（在今朝鮮平安南道）、玄菟（在今朝鮮咸鏡南道）、真番（在朝鮮黃海道、京畿道各一部）、臨屯（在今朝鮮江原道）四郡，史稱“漢四郡”，其下各轄若干縣?！皾h四郡”存在的時間不長，公元前82年，西漢中央政府將真番、臨屯二郡撤銷，將玄菟郡西遷至遼東地方，并將此三郡之屬縣合并于樂浪郡。于是在從前箕氏朝鮮和燕兩個諸侯國管轄過的遼東地方，從燕、秦初所置的遼東郡又增加了一個新的玄菟郡（郡治在今遼寧省新賓北漢城），在其下新設(shè)高句麗、上殷臺、西蓋馬山縣。東漢安帝年間，由于高句麗的日益強(qiáng)大和對外擴(kuò)張，玄菟郡原有所轄地域漸被蠶食，玄菟郡被迫二次內(nèi)遷，遷于遼東郡的東北，郡治仍名高句麗（今遼寧省鐵嶺南唐王營古城），并將原屬遼東郡之高顯（今遼寧省撫順境內(nèi)）、侯城（今沈陽境內(nèi)）、遼陽（今遼中境內(nèi)）三縣轉(zhuǎn)隸于玄菟郡。長白山地區(qū)此時主要轄于玄菟郡，同時也包括樂浪郡的東部。

自西漢末年起，高句麗族及其王國政權(quán)興起于遼東地方玄菟郡。西漢元帝建昭二年（前37年），高句麗在漢玄菟郡管轄范圍內(nèi)的高句麗縣建立了政權(quán)，當(dāng)時的郡城在紇升骨（今桓仁縣一帶），史書稱為高句麗國。實(shí)質(zhì)上是在漢玄菟郡內(nèi)的一個少數(shù)民族地方政權(quán)。

在以后的300多年間，高句麗王國的疆域向西擴(kuò)展到了遼河，向北推進(jìn)到松花江流域，向南伸展到朝鮮半島漢江以北，將原來漢代所設(shè)遼東、玄菟、樂浪等郡轄區(qū)和帶方郡的北部納入版圖。由于高句麗不斷向外擴(kuò)張，與中央王朝的矛盾越來越深，從東漢到曹魏時期，高句麗不斷進(jìn)攻玄菟郡和遼東郡，漢、魏則出動玄菟郡、遼東郡乃至幽州的兵力予以打擊，其結(jié)果是高句麗王遣使朝貢，“求屬玄菟”，成為隸屬于中央王朝的東北少數(shù)民族地方政權(quán)。

581年，北周權(quán)臣楊堅(jiān)建立隋朝，589年實(shí)現(xiàn)了南北統(tǒng)一大業(yè)。隋朝建國后，東北地區(qū)各民族紛紛歸附隋朝，以平原王為首的高句麗族，首先遣使入隋朝貢，接受隋文帝對他的冊封，同中原政權(quán)保持隸屬關(guān)系。

隋文帝先封高句麗王高元為“遼東郡公”，后來由于高元請求加封，才封他為“遼東郡王”。高句麗王表面服從隋朝，但暗地“治兵積谷，為守拒之策”，^[6]企圖阻撓隋朝對東北的直接管轄，并不斷出兵遼西，肆意對抗，不服隋朝的約束，于是矛盾公開化了。隋朝大臣裴矩說：“高麗之地，本孤竹國也，周代以之封于箕子，漢世分為三郡，晉世亦統(tǒng)遼東，今乃不臣，別為外域，故先帝疾焉，欲征之久矣。……當(dāng)陛下之時，安得不事，使此冠帶之境，仍為蠻貊之列乎？”^[7]這段話說明，高句麗是中華民族的一個組成部分，是中國統(tǒng)一之大業(yè)的組成部分。裴矩主張收復(fù)高句麗占據(jù)的遼東地區(qū)，不允許其成為統(tǒng)一大業(yè)中的分裂分子，隋煬帝采取了他的建議。繼隋文帝之后，對高句麗又發(fā)動了三次大規(guī)模的征服戰(zhàn)爭。

可以說，終隋之世，高句麗仍是隋代建制的一個部分，屬于自治性最大的藩國之制。開皇十八年（598）因高句麗王高元侵遼西，一度發(fā)生戰(zhàn)爭，當(dāng)年即止。隋煬帝對高句麗發(fā)動了連續(xù)的戰(zhàn)爭，但加起來戰(zhàn)爭的時間也僅有5年，在隋代38年中，還是一個短暫的時期。隋代高句麗王國的管轄范圍，基本上是屬于長白山地區(qū)的今遼寧省東部、吉林省東南部以及朝鮮半島的北部，其都城仍在朝鮮的大同江流域。隋朝統(tǒng)一東北的計(jì)劃，因遭到高句麗的反抗未能如愿，只能留給后世去完成了。

唐朝取代隋朝以后，太宗李世民決心收復(fù)遼東之地。他說“遼東故中國地”，“今天下大定，唯遼東未賓，后嗣因士馬強(qiáng)盛，謀臣導(dǎo)以征討，喪亂方始，朕故自取之，不遺后世憂也”。^[8]由是于貞觀十九年（645）開始親征遼東，收復(fù)了遼河以西的郡縣。

唐太宗去世以后，由唐高宗完成了未竟之業(yè)。總章元年（668）終于消滅了高句麗政權(quán)，收復(fù)了遼東之地。高句麗政權(quán)被討平以后，分其地為九都督府、四十二州、一百縣，置安東都護(hù)府于平壤城以統(tǒng)之。

起初，安東都護(hù)府所轄地域?yàn)楦呔潲惻f疆之全境，其北起第二松花江，南達(dá)朝鮮半島的漢江流域，東臨大海，西接遼河，方圓數(shù)千里?？梢?，安東都護(hù)府所轄的地域大部分屬長白山地區(qū)。

唐太宗當(dāng)政期間實(shí)行民族平等的政策，他力求改革“貴中華，賤夷狄”的傳統(tǒng)政策，對少數(shù)民族不過分歧視。唐朝統(tǒng)治者對邊遠(yuǎn)少數(shù)民族地區(qū)沿用西漢以來的羈縻政策，在邊遠(yuǎn)少數(shù)民族地區(qū)設(shè)置“羈縻府州”，即民族自治政府。唐政府先后在周邊少數(shù)民族地區(qū)設(shè)置了19個都督府，在邊遠(yuǎn)民族聚居地區(qū)設(shè)置了6個大都護(hù)府，總攬民族地區(qū)羈縻府州有關(guān)軍政事務(wù)，以保衛(wèi)邊疆安定。安東都護(hù)府的性質(zhì)應(yīng)屬于“羈縻府州”。

安東都護(hù)府與其他五個大都護(hù)府有所不同，唐朝政府更是關(guān)心這一地區(qū)的統(tǒng)治。本來羈縻府州實(shí)行的是“以夷治夷”的政策，主要任少數(shù)民族的首領(lǐng)為都督、刺史，管理該地區(qū)的事務(wù)。然而在安東都護(hù)府內(nèi)，任命都督、刺史時，除了任用少數(shù)民族的頭人、有功者之外，還任漢人參治，即采用華夷兼治的辦法。這可能是由于高句麗剛剛被滅掉，這個地區(qū)還很不安定，另外遼東地區(qū)居住許多漢人，故唐朝要派漢族官員直接統(tǒng)治這個地區(qū)。據(jù)歷史記載，總章元年（668）“十二月，……剖其地為都督府九、州四十二、縣百。復(fù)置安東都護(hù)，擢酋豪有功者授都督、刺史，令，與華官參治，仁貴為都護(hù)，總兵鎮(zhèn)之”。^[9]

高句麗滅亡以后，遼東地區(qū)又興起了一個新的民族共同體渤海族，并于武則天圣歷元年（698），由粟末靺鞨首領(lǐng)大祚榮創(chuàng)建了渤海政權(quán)。渤海政權(quán)臣服于唐朝，是中央王朝統(tǒng)轄下的東北少數(shù)民族地方政權(quán)。唐朝政府在渤海地區(qū)設(shè)立忽汗州都督府，又稱渤海都督府，以統(tǒng)領(lǐng)渤海政權(quán)自治的府州。渤海國歷代國王的傳襲，都要得到唐中央政府的確認(rèn)并頒詔冊封。先后隸屬安東都護(hù)府、平盧節(jié)度使管轄，朝廷許多官吏曾充任押渤海經(jīng)略使。唐開元元年（713），唐玄宗派郎將崔忻以鴻臚卿銜前往震國冊封大祚榮為“左驍衛(wèi)大將軍、渤?？ね?、忽汗州都督”^[10]，返回時在旅順黃金山下鑿井兩口，刻石為記，其文曰：“敕持節(jié)宣勞靺羯使鴻臚卿崔忻井兩口永為記驗(yàn)開元二年五月十八日。”^[11]唐朝滅亡以后，渤海國與后梁繼續(xù)保持隸屬關(guān)系，仍然履行忽汗州都督職責(zé)。渤海國于926年滅亡，歷時228年，始終與中原王朝保持一體的關(guān)系，忽汗州始終未脫離中原王朝，成為中原王朝不可分割的一部分。

渤海國的疆域，大部分在長白山地區(qū)。早期的渤海國，以舊國（今吉林省敦化市）為中心，“地方兩千里”；到渤海全盛時，則以上京（今黑龍江省寧安市渤海鎮(zhèn)）為中心，“地方五千里”。渤海國的存在，進(jìn)一步證明了長白山地區(qū)是唐朝直接管轄的地方，自古以來就是我國的領(lǐng)土。

遼朝是由契丹貴族聯(lián)合其他民族統(tǒng)治者建立的多民族政權(quán)。它繼承了唐在東北的版圖，并在黑龍江、烏蘇里江等流域廣泛地設(shè)置官府，進(jìn)行有效的管轄。

契丹族善于接受中原漢族上層分子的幫助，善于把中原的制度用于其統(tǒng)治下的不同地區(qū)和不同的部族、部落中去。這對鞏固中國東北疆域，加強(qiáng)東北各族間的政治、經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系，以及對后來全國范圍大統(tǒng)一的政治局面的出現(xiàn)都是有利的。

遼朝在東北的行政建制較為完備，這不僅有利于鞏固我國東北疆域，而且也為以后各朝的行政協(xié)調(diào)奠定了良好的基礎(chǔ)。金、元以后各朝的設(shè)置，基本上是在遼代制度的基礎(chǔ)上加以調(diào)整、擴(kuò)大、發(fā)展起來的。

金朝是女真族完顏部首領(lǐng)阿骨打在抗遼斗爭中建立起來的。金在滅遼之后，繼續(xù)向南發(fā)展。金朝占有當(dāng)時中國半壁江山，它一方面繼承了唐宋以來中原的統(tǒng)治制度，并在遼代府州縣建制的基礎(chǔ)上加以發(fā)展、充實(shí)和擴(kuò)大，把黑龍江以北、外興安嶺以南的地區(qū)均納入路府管轄之下，另一方面還保留了女真族固有的猛安謀克制度，并在各地普遍推行，從而成為金代地方行政制度一個顯著的特點(diǎn)。

金朝對東北疆域的統(tǒng)治，主要是沿襲遼宋的州縣制度，在遼代州縣的基礎(chǔ)上加以調(diào)整和擴(kuò)大，并且把外興安嶺以南、黑龍江南北兩岸也都納入路州等建置中，烏蘇里江以東沿海地區(qū)則繼續(xù)設(shè)置恤品路，這些邊陲地區(qū)均由上京路直轄，這體現(xiàn)了金代對邊陲地區(qū)的重視。此外，金朝還將女真族固有的猛安謀克調(diào)往各地屯駐，金代的地方管理制度比遼代又發(fā)展了一步。

金代女真把長白山地區(qū)視作民族的肇興之地，正如《大金國志》載：“女真世居長白山之東，南臨高麗，北接室韋，西界渤海，東瀕海。”

金代的疆界從貝加爾湖東部的額爾古納河流域，經(jīng)外興安嶺，直抵鄂霍次克海，這乃是金代東北疆域北界的走向。東北達(dá)庫頁島，東濱大海（日本海）。金朝在這廣大領(lǐng)土上設(shè)立各級官府，進(jìn)行有效的管轄。

元朝中國版圖遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了漢唐，東北疆域也是漢唐盛世之際所不及。唐朝所謂羈縻之州，在元代“皆賦役之，比于內(nèi)地”^[12]。元朝對東北領(lǐng)土的統(tǒng)治更加鞏固。

蒙古人起初稱臣于金朝，1214年，成吉思汗統(tǒng)領(lǐng)大軍入居庸關(guān)，令他的大將木華黎所屬部隊(duì)向東進(jìn)攻遼西，所向披靡，金朝守將紛紛投降。金朝大將蒲鮮萬奴，于1215年十月，在東北自稱天王，國號“大真”，改元“天泰”。1216年，在蒙古大軍的攻擊之下，蒲鮮萬奴兵敗，被迫東逃海上。此時遼西和遼東諸郡縣均在蒙古軍控制之下。

1218年，蒲鮮萬奴由海島回到曷懶路，并建都南京（今延吉市城子山），改國號為“東夏”。是年，蒲鮮萬奴之子鐵哥攻占金上京（今哈爾濱阿城區(qū)）。由于此時木華黎移師中原，所以萬奴在此東半部的統(tǒng)治暫時得以安定，當(dāng)時“東夏”在東部建制有南京（延吉城子山）、率賓（雙城子）和開元（今依蘭附近）三路?？刂屏藮|至日本海，北抵松花江，西接遼寧的所屬長白山地區(qū)的大片領(lǐng)土。

1233年，窩闊臺命皇子貴由率軍進(jìn)攻東夏，“師至開元、恤品，東土悉平”^[13]。蒲鮮萬奴被俘，東夏滅亡。蒙古進(jìn)一步統(tǒng)一了松花江、烏蘇里江、綏芬河和圖們江流域即長白山地區(qū)。

為了加強(qiáng)對東北的統(tǒng)治，元世祖初年，在東北設(shè)置了遼陽行省。遼陽行省東瀕日本海，東北達(dá)鄂霍次克海和庫頁島，北越外興安嶺，西北接嶺北行省。遼陽行省管路七，府一，屬州十二，屬縣十，另有驛站120處。省府設(shè)在遼陽路（今遼陽市），其管轄的開元路，合蘭府水達(dá)達(dá)路均在長白山地區(qū)。

1368年，朱元璋建立了明朝。明朝依然是統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建王朝，它繼承了以前歷代統(tǒng)一中央集權(quán)封建國家遺留下來的舊疆域。

明朝廢除元朝的行省制度，在內(nèi)地設(shè)置兩京和十三布政使司，在邊疆地區(qū)設(shè)置了許多都司，衛(wèi)所屬部。于東北地區(qū)，廢除了元朝的遼陽行省，設(shè)置了遼東都司，奴爾干都司及其若干屬部，并設(shè)置了總管東北地區(qū)的官員和機(jī)構(gòu)。

長白山，明代屬奴爾干都司管轄下的女真地區(qū)。它的東部由圖們江口起至北海，其南部為今日本海，其東北部達(dá)庫頁島。

奴爾干都司在永樂七年時，設(shè)立了134衛(wèi)。到正統(tǒng)十二年（1447），增加到184衛(wèi)、20所。萬歷年間（1573—1619）增加到384衛(wèi)、24所。由此可以看出明朝對東北地區(qū)的統(tǒng)治極為重視。

明朝初年，朝廷已經(jīng)著手在長白山下駐軍和開發(fā)。

永樂十五年（1417）正月十九日，明朝派內(nèi)官張信（張童兒）率領(lǐng)軍卒1500名，從遼東出發(fā)，三月二十九日到達(dá)所河江（今二道江）畔的羅延（今安圖縣城），在這里置木柵，造倉庫，輸入糧料。并有千戶石脫里率軍500人，耕牛160頭在羅延安下大營，從事屯田開發(fā)。同時，還“差委土官頭目石脫里等四員管領(lǐng)旗軍五百名前去弗朱江并分春河（今琿春河）上下山場采捕”。

永樂十五年四月，張信又率軍1000余名，從羅延出發(fā)來到南羅耳砍木材，建造長白山寺。南羅耳是今長白山北唯一的平原上的古城遺址即寶馬城。明政府試圖用佛教思想軟化當(dāng)?shù)嘏嫒?，以便鞏固其統(tǒng)治。

宣德六年（1431），派遣“內(nèi)官昌盛、尹鳳、張童兒、張安定等，在朝鮮官員的陪同下前往朝鮮咸吉道吉州、慶源、甲山等處采捕海東青、土豹等，并赴京進(jìn)獻(xiàn)”。

明朝十分重視恢復(fù)和建立東北水陸交通驛站，在元朝的基礎(chǔ)上又?jǐn)U大了驛站的交通范圍，其中經(jīng)過長白山地區(qū)的交通驛站有兩條。一條是“開原東陸路至朝鮮后門”；另一條是“納丹府東北陸路”。前者是明初通往建州衛(wèi)和建州衛(wèi)通往明朝的朝貢道。后者是明初通往毛憐衛(wèi)的路線，是明初毛憐衛(wèi)等衛(wèi)的朝貢道。明代對長白山地區(qū)及其當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族的統(tǒng)治，要比元朝更加嚴(yán)密和卓有成效。

清代滿族統(tǒng)治者，把白山黑水視作發(fā)祥地，所以對長白山地區(qū)的管轄有其特殊的意義和手段。

早在清朝入關(guān)之前，努爾哈赤和皇太極，兩代人花費(fèi)了33年的時間，統(tǒng)一了整個東北地區(qū)，并于1636年建立大清國，對整個東北實(shí)行了有效的管轄。并以此為基礎(chǔ)，入主中原，統(tǒng)一了全國。

順治元年（1644），清兵入關(guān)，遷都北京，以盛京為留都。為了有效地統(tǒng)治東北地區(qū)，采取了與關(guān)內(nèi)不同的統(tǒng)治辦法，先后設(shè)置了盛京、吉林、黑龍江三將軍。長白山地區(qū)主要受吉林將軍的管轄。

順治十年（1653），清朝將寧古塔駐防官改為昂邦章京，與盛京昂邦章京同為鎮(zhèn)守一方之最高官員?？滴踉辏?662），改為鎮(zhèn)守寧古塔等處將軍。康熙十五年（1676）移駐吉林烏拉城，到乾隆二十三年（1757）改稱鎮(zhèn)守吉林等處地方將軍。

康熙五十三年（1814），在琿春河地方設(shè)琿春協(xié)領(lǐng)（隸屬寧古塔副都統(tǒng)）管轄長白山地區(qū)，這是清朝在延邊圖們江流域設(shè)關(guān)的開始?！艾q春”為滿語，邊地之義?，q春協(xié)領(lǐng)的轄境是：“南至海一百一十里，北至佛思恒山一百二十里寧古塔界，東至海二百八十里，西至圖們江二十里朝鮮界。左環(huán)滄海，右?guī)чT江（圖們江），外控高麗，內(nèi)屏重鎮(zhèn)，是琿春之形勝也?！?sup class="calibre7">[14]

在1860年《中俄北京條約》簽訂以前，無邊患之憂，無邊防之設(shè)，因此，軍隊(duì)很少，琿春協(xié)領(lǐng)之下，僅設(shè)三個佐領(lǐng)。

清初，長白山和圖們江流域被列為封禁區(qū)。從康熙二十年（1681）修筑柳條邊開始封禁，其后又不斷下令禁止?jié)h人流入。封禁地區(qū)，主要是禁捕采東珠、人參、貂、狐、熊、鹿、虎、豹等特產(chǎn)，每年由打牲烏拉總管衙門派人采捕。直到咸豐十年（1860）以后，為了移民實(shí)邊，封禁漸弛，今延邊圖們江流域，直到光緒七年（1881），終于廢除禁山圍場之舊制，設(shè)招墾局招民開荒。此地區(qū)共封禁了200余年。

康熙認(rèn)為“長白山乃祖宗發(fā)祥之地，今無確知之人”^[15]，因此，于康熙十六年（1677），派內(nèi)大臣覺羅武默納、一等侍衛(wèi)耀色等四人奉旨調(diào)查長白山。武默納親往探察，所寫的奏書，是長白山真實(shí)面貌的第一手珍貴資料。

康熙二十三年，“復(fù)遣駐防協(xié)領(lǐng)勒輒等”，前往長白山進(jìn)行調(diào)查。

康熙五十一年（1721）五月，打牲烏拉總管穆克登奉旨查邊。清廷并咨告朝鮮國王派官照管，朝鮮派接伴使樸權(quán)、觀察使李善溥接應(yīng)。穆克登與朝鮮軍官李義復(fù)、趙臺相等登上長白山，“審視鴨綠、土門兩江之源，俱發(fā)軔于分水嶺。嶺之西為鴨綠江之源，嶺之東為土門江之源，故于嶺上立碑”。這在中國歷史上，是第一次中朝邊界勘測活動。

1880年和1907年，清朝政府先后派遣吳大澂和吳祿貞到東北督辦吉林邊務(wù)，擔(dān)當(dāng)籌劃邊防建設(shè)和邊界談判的重任。他們?yōu)闁|北的邊防建設(shè)和維護(hù)祖國領(lǐng)土完整均做出了突出的貢獻(xiàn)。

清宣統(tǒng)元年（1909）九月四日，中日簽訂《圖們江中韓界務(wù)條款》，該約第一條規(guī)定：“中日兩國政府彼此聲明，以圖們江為中韓兩國國界，其江源地方自定界碑至石乙水為界。”鴨綠江以源出長白山東南三奇峰南麓的暖江為上源，長白山成為中朝兩國的界山，長白山主峰及其天池仍屬中國所有。十一月九日，朝鮮內(nèi)閣總理大臣李完用代表朝鮮政府宣布準(zhǔn)允此約。

中華民國時期的東北，其行政建制沿襲清朝，我國境內(nèi)長白山區(qū)各縣，于民國三年（1914）六月隸屬吉林、奉天兩省。

中華人民共和國成立之后，我國境內(nèi)長白山區(qū)在建國初期一度分屬吉林、遼寧省。1954年以后，長白山區(qū)全部隸屬吉林省。

中國的歷朝歷代從未間斷過對長白山地區(qū)的管轄，行政設(shè)置十分完備，對那里的統(tǒng)治和管理是卓有成效的。

綜上所述，無論從國家行政對長白山的有效管轄，還是從民族信仰對長白山的尊崇，長白山歸屬中國的歷史最悠久，中國在這一地區(qū)的建制最完備，建立的信仰最典型，民族文化表現(xiàn)也最充分。

2.東北各族人民的偉大歷史貢獻(xiàn)

幾千年來的東北史，實(shí)際上是世代生息在這塊黑土地上的各族人民的勃興史，亦即長白山文化的發(fā)展史。長白山人卓絕的奮斗精神；對先進(jìn)文明與文化的執(zhí)著追求；前仆后繼的不懈努力，善于征服的勇氣和智慧，在中華歷史上取得的偉大成就和創(chuàng)造的豐功偉業(yè)，驚天地泣鬼神。

我國有國家政權(quán)的歷史僅4000余年，而東北少數(shù)民族左右中國政壇達(dá)1400年之多，占三分之一的時間，就整個中華民族而言，東北的少數(shù)民族主沉浮、興國家，做出了偉大的歷史貢獻(xiàn)。

歷史上東北少數(shù)民族紛紛崛起，曾六次逐鹿中原，一次次發(fā)動國內(nèi)戰(zhàn)爭打破了民族間的壁壘，加快了漢族與其他民族的融合，對中華民族的形成、建立多元一體的格局，做出了積極的歷史貢獻(xiàn)。

第一次，公元前16世紀(jì)，殷人首次南下中原，從東北遼西越過燕山進(jìn)入華北平原，成湯滅夏，建立商朝，統(tǒng)治中國達(dá)500余年，完成商族與夏族的結(jié)合，為華夏族的形成奠定了基礎(chǔ)。

第二次，西晉末年，鮮卑人從大興安嶺走出來，鮮卑慕容氏、拓跋氏、宇文氏南下中原，建立了諸燕、北魏和北周，統(tǒng)治中國北方195年。

第三次，契丹人從西遼河崛起，建立了遼國，統(tǒng)治長城以北218年。

第四次，女真人從白山黑水挺進(jìn)中原，金國勢力達(dá)到淮河流域，與宋朝隔河而峙，控制北方119年。

第五次，蒙古人越過大興安嶺向西發(fā)展，控制蒙古草原，建立蒙古國，后建元朝，最終滅掉南宋，是東北少數(shù)民族首次建立的全國性政權(quán)，統(tǒng)治全國98年。

第六次，滿族人從白山黑水勃興，建立后金，1636年改國號為大清，1644年進(jìn)關(guān)入主中原，統(tǒng)治全國268年。

以上六次東北少數(shù)民族問鼎中原，表明他們在政治上逐漸走向成熟，在文化上取得了巨大進(jìn)步，故有充分的實(shí)力和精神準(zhǔn)備，敢于與先進(jìn)而強(qiáng)大的漢族一決高下。更可貴的是，他們并不是要瓜分中國分裂中國，而是以繼中國之大統(tǒng)為榮。清順治皇帝進(jìn)京伊始，馬上舉行二次登基大典，并即刻組織儒士著手編寫明史，向世人昭示本朝的正統(tǒng)性。這就是5000年來，中國傳統(tǒng)文化沒有斷檔的根本所在，實(shí)在是令人感奮。

在中華民族的發(fā)展史中，為什么北方民族如此活躍而且功績卓著？這是一個很值得深入研究的問題。

在東北的民族史中，始終存在著尖銳復(fù)雜的民族矛盾和階級斗爭。戰(zhàn)爭給人民帶來了巨大的苦難，但同時戰(zhàn)爭又是一個個新的政治格局和文化體系誕生的助產(chǎn)婆。

在漫長的歷史長河中，東北的少數(shù)民族大批南下，挺進(jìn)中原，而內(nèi)地的漢族人民又持續(xù)不斷北上，民族的遷徙和流動始終沒有間斷過。這種民族的對流，是加速東北古代社會發(fā)展的動力之一，它促進(jìn)了各民族的聯(lián)系和融合，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)文化的交流與繁榮，促進(jìn)了政治上的聯(lián)系與統(tǒng)一。

研究東北歷史文化的發(fā)展，就不能不提到與長白山地區(qū)相毗鄰的西遼河古代文明。

早在5000年前，西遼河流域原始氏族部落已由鼎盛時期向文明社會發(fā)展。在今內(nèi)蒙古赤峰市東北不遠(yuǎn)處，有一座紅色花崗巖山嶺，名叫紅山，可能是山石皆為紅色故有此名吧。早在1935年，在這座山嶺的坡地上發(fā)現(xiàn)了新石器時代的文化遺址，在臨近的地區(qū)即凌源、建平、阜新、喀左等地，發(fā)現(xiàn)了與赤峰紅山遺址相似或相同的文化特征的諸遺址，遍布遼西地區(qū)，有幾千處之多，考古界統(tǒng)稱其為紅山文化。紅山文化東山嘴遺址（喀左）和牛河梁遺址（凌源）發(fā)現(xiàn)了大型祭壇建筑、女神廟和積石冢，出土了大量的女性塑像陶器、“雙龍首云璜形飾”及“鸮形綠松石飾”，極其珍貴。宏大的祭壇和神廟已超過一般單個氏族或部落原始祭祀的規(guī)模，進(jìn)入了一個大的文化共同體對共同祖先崇拜的時期，紅山文化龍形玉飾制作精良，前所未有，這是對龍的一種崇拜。中國人是龍的傳人，紅山文化對此做了生動的詮釋。

考古學(xué)家對紅山文化做出了科學(xué)的評價：“五千年前這里存在著一個具有國家雛形的原始文明社會?！边@一發(fā)現(xiàn)，“將中華文明史提前了一千多年，夏之前將不是只有傳說”^[16]。遼西的紅山文化和遼東的長白山文化是東北兩個既有區(qū)別又有聯(lián)系的區(qū)域文化，是東北古代文明的集中體現(xiàn)。

今天內(nèi)蒙古自治區(qū)和東北三省的大部分地區(qū)，從自然物質(zhì)資源、自然生態(tài)環(huán)境和氣候上來看，歷史上是典型的北方草原風(fēng)貌，活躍著以游牧為主，也包括從事畜牧、采集、農(nóng)耕相結(jié)合的眾多民族。由于中原和北方屬于農(nóng)耕和草原兩個截然不同的經(jīng)濟(jì)類別，故而產(chǎn)生了農(nóng)耕文化和草原文化兩大文化區(qū)域。于是形成了以華夏文化為特點(diǎn)的燕文化、古朝鮮文化，以及東胡系的鮮卑文化、契丹文化和蒙古文化；濊貊系的夫余文化和高句麗文化；肅慎系的渤海文化、女真文化和滿洲文化等為代表的東北少數(shù)民族的文化。這些文化有鮮明的地域性、包容性和民族性，表現(xiàn)出東北民族文化的多元性，同時在與相鄰的其他民族文化的相互碰撞和吸納中，又不斷地更新和發(fā)展著本民族的文明。

肅慎人在周代就與中原王朝有過密切的往來，“楛矢石砮”作為一種文化的符號和載體，載入了史冊。然而當(dāng)時的交往畢竟是有限的，他們還沒有能力走出白山黑水，中原文化對他們的影響也僅僅具有象征性的意義。到了隋唐時期情況有了很大變化，由于隋唐連續(xù)發(fā)動對高句麗的維護(hù)邊疆統(tǒng)一的戰(zhàn)爭，靺鞨人才有可能擺脫高句麗人的阻隔，開始走出長白山，到松花江和遼河流域定居，直接接受漢文化的影響。高句麗滅亡后，以粟末靺鞨為主體的靺鞨人在長白山故地崛起，建立了渤海國，它已經(jīng)不僅僅是肅慎文化的延續(xù)，而是吸納了高句麗文化、漢文化乃至周邊其他民族文化而形成的渤海文化。

渤海國在保持固有民族文化的基礎(chǔ)上，全盤吸收中原漢文化，在政治上仿照唐朝體制，中央設(shè)三省六部一臺八寺，地方上建京、府、州、縣多級管理體制。經(jīng)濟(jì)上發(fā)展生產(chǎn)，使國富民殷。在文化上刻意學(xué)習(xí)中原文化，推崇儒學(xué)，崇信佛教，通行漢語文。渤海國曾130余次派人去長安，使臣、僧侶、王公貴族子弟蜂擁而至，學(xué)習(xí)吟詩作賦，造就了一代文豪。

值得一提的是，渤海國王都上京龍泉府城市建設(shè)仿照長安，全城長16296余米，規(guī)模是長安城的一半，城市繁華，堪稱當(dāng)時東北邊陲政治文化中心，是八九世紀(jì)亞洲第二大都會。渤海全盛時，“地方五千里”，是名副其實(shí)的“海東盛國”。對外交流也很頻繁，與日本、新羅在政治、貿(mào)易和文化交流中提高了地位，是遣唐使的必經(jīng)之路，為中外交流架起了橋梁，做出了突出的貢獻(xiàn)。渤海國的建立是東北歷史上少數(shù)民族發(fā)展史的第一個高峰。

926年，渤海國被契丹人所滅，渤海人融入其他民族中。沉寂了一個世紀(jì)以后，肅慎族系的另一支——女真人開始崛起。阿骨打于1115年建立金朝，十年后滅亡了契丹人建立的遼朝，統(tǒng)一了全東北。

由于這部分女真人是在渤海國的基礎(chǔ)上振興起來的，所以他們自然接受了渤海人的影響。同時，他們也汲取了契丹人失敗的教訓(xùn)，故而他們聰明了起來。阿骨打要比他們的前人更有開拓性，他所代表的女真民族已不滿足在東北稱王了，于是女真族從長白山走出來，越過遼河，翻越長城向南挺進(jìn)，占據(jù)了中國半壁河山，顯示了東北民族的強(qiáng)大威力和才干。

阿骨打重視發(fā)展民族文化。他利用契丹文字的創(chuàng)制規(guī)則，仿照漢人的楷字，于1119年創(chuàng)造本民族的文字，即女真文字，推行全國。語言文字是一個民族的文化得以發(fā)展和傳播必要的載體，其民族的傳統(tǒng)文化只有通過本民族語言文字的形成才能完美地展現(xiàn)出來。文字的創(chuàng)制也是一個民族成熟的標(biāo)志。

女真人在發(fā)展民族文化的同時，也在大力吸收漢民族的先進(jìn)文化。為了推行漢化，阿骨打之孫海陵王完顏亮于1153年力排眾議，力主遷都，由會寧（今黑龍江省哈爾濱市阿城區(qū)）遷往燕京，完顏亮成為中國歷史上東北民族政權(quán)坐鎮(zhèn)于今北京的第一位皇帝。200萬女真人浩浩蕩蕩挺進(jìn)中原，這部分女真人由于受漢族的影響，很快走上了封建化的道路，金代女真人的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)及商業(yè)貿(mào)易很快發(fā)展起來。在女真人南遷的同時，金國將大批漢人、契丹人等強(qiáng)徙女真人“內(nèi)地”，從事耕墾勞作。大規(guī)模的對流遷徙，加強(qiáng)了各民族間的聯(lián)系和交往，促進(jìn)了東北地區(qū)的開發(fā)和女真社會的發(fā)展，加速了其封建化的進(jìn)程，這是東北歷史上東北民族發(fā)展的第二個高峰。

1234年，金國被蒙古汗國所滅，蒙古人統(tǒng)一了東北，建立了元朝。進(jìn)入中原地區(qū)的女真人逐漸與漢族融合了，分散居住在東北地區(qū)的女真人大約有200萬人，由于元朝執(zhí)行民族歧視政策，其經(jīng)濟(jì)和文化出現(xiàn)了倒退。

1368年，明朝建立后，東北地區(qū)的少數(shù)民族處在平穩(wěn)的發(fā)展時期，很少有戰(zhàn)事。16世紀(jì)女真族再次從白山黑水走出來，向遼沈地區(qū)挺進(jìn)，再一次揭開了民族勃興的序幕。1616年，努爾哈赤在統(tǒng)一女真各部的基礎(chǔ)上，建立了民族政權(quán)，國號“大金”（史稱“后金”）。1618年，后金開始了對明朝的戰(zhàn)爭，不久便占領(lǐng)了沈陽和遼陽，控制了山海關(guān)以外的廣大地區(qū)。1599年，努爾哈赤指派額爾德尼和噶蓋在蒙古文的基礎(chǔ)上創(chuàng)制滿文，這是女真族第二次為自己創(chuàng)制語言文字，是推動民族文化發(fā)展的有力措施。自此滿語言文字在有清一代使用了近300年，在中華民族的文化寶庫中留下了一筆珍貴的文化遺產(chǎn)。

1644年清軍入關(guān)，定都北京，后統(tǒng)一了全國，形成了以滿族為統(tǒng)治民族的多民族的統(tǒng)一國家。這是自蒙古族建立元朝以后，再次以東北少數(shù)民族為統(tǒng)治者的全國政權(quán)，迎來了東北少數(shù)民族振興的第三次高潮。

早在清入關(guān)之前，努爾哈赤和皇太極就十分仰慕漢文化，命人翻譯《孟子》《三國志》《資治通鑒》等漢文化傳統(tǒng)經(jīng)典作為教材教授子弟，同時仿造明朝的禮制改造大清的政體。但依然強(qiáng)調(diào)保持固有的民族文化，在女真人“猛安謀克”的基礎(chǔ)上創(chuàng)制了八旗制度，軍民合一，軍政合一，突出反映了滿族的民族特點(diǎn)，是滿族能夠入主中原的基本保證。理藩院和內(nèi)務(wù)府的設(shè)置較好地解決了民族關(guān)系和宮廷宗族之間的內(nèi)部矛盾，這些都是非常有成效的重要措施。

“清沿明制”“首崇滿洲”是有清一代的基本國策，保障了清王朝享國近300年，同時把中國封建社會的物質(zhì)文明和精神文明推向了極致，滿族文化成為中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。

中國是一個由多民族締造的統(tǒng)一國家，中國現(xiàn)今的疆域是數(shù)千年來，以華夏族為主體的政權(quán)與周邊各民族在長期融合的過程中逐漸形成的。在這個歷史進(jìn)程中，諸多分散孤立的民族政權(quán)，經(jīng)過接觸、混雜、連接和融合，同時也伴隨分裂和戰(zhàn)爭，形成了你來我去，我來你去，我中有你，你中有我，各具個性的統(tǒng)一體。東北民族的多次逐鹿中原，導(dǎo)致了民族的大遷徙、大對流，文化上的大融合，正是體現(xiàn)了這一歷史進(jìn)程。正如費(fèi)孝通先生所說，“中華民族多元一體格局表現(xiàn)在：眾多民族各有其發(fā)展的歷史與文化，是中華民族的多元性；有著長期在統(tǒng)一國家中共處并發(fā)展其統(tǒng)一不可分割的聯(lián)系，最終自覺地聯(lián)合成不可分割的整體，是中華民族的一體性”^[17]。

清朝的建立，特別是隨著近代史的發(fā)展，“中華民族”的概念才最終得以確立，并具有了完整的含義，即凡居住和生活在中國領(lǐng)域的民族，包括現(xiàn)有的和歷史上曾經(jīng)存在過的民族，均屬于中華民族。文化的趨同性是中華民族得以形成和發(fā)展的至關(guān)重要的因素和條件。