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        數(shù)間茅屋閑臨水詩句

        時間:2023-02-05 理論教育 版權(quán)反饋
        【摘要】:據(jù)考證,獨秀峰的名字是因南朝的文學家顏延之寫下的詩句“未若獨秀者,峨峨郛邑間”而得名的。顏延之,字延年,祖籍瑯琊臨沂人,是南朝文壇領(lǐng)袖人物、著名詩人。顏延之性格剛直,在朝剛正不阿,言辭激烈,多次觸犯權(quán)要。南朝宋景平元年,顏延之因得罪權(quán)要徐羨之,被黜為始安太守?,F(xiàn)在保存在“桂海碑林”內(nèi)的《五君詠》碑刻,是新中國成立后據(jù)舊拓本重刻的。
        南朝文壇領(lǐng)袖顏延之在桂林當郡守_中國名人與廣西

        在桂林市中心的靖江王城內(nèi),有一座山峰平地拔起,直指蒼穹,卓爾不凡,它的名字就叫獨秀峰。許多到桂林游覽的人,只要登上這座素有“南天一柱”之稱的山峰,俯瞰全城,就會感到美不勝收。但是獨秀峰的名字有什么來歷呢?也許很多人就不知道了。據(jù)考證,獨秀峰的名字是因南朝的文學家顏延之寫下的詩句“未若獨秀者,峨峨郛邑間”而得名的。

        顏延之(384—458年),字延年,祖籍瑯琊臨沂(今山東臨沂)人,是南朝文壇領(lǐng)袖人物、著名詩人。由于其官至光祿大夫,后世稱之為“顏光祿”。據(jù)史籍記載,顏延之少孤貧,自幼“好讀書,無所不覽”,其“文章之美,冠絕當時”。在當時詩壇上,他與另一位詩人謝靈運最負盛名,世稱“顏謝”。又由于他與謝靈運、鮑照三人的文學活動主要在南朝宋文帝元嘉年間,是“元嘉體”的主要詩人,所以三者被稱為“元嘉三大家”。

        顏延之的詩歌注重形式美,講究雕琢字句,鋪陳典故,因此形成繁密深重、華美典雅的風格。如“庭昏見野陰,山明望松雪”(《贈王太?!罚┑仍娋?,頗有油畫般色彩凝重的特點?!侗笔孤濉贰哆€至梁城作》等作品,擺脫了東晉以來詩壇上玄風熾盛的羈絆,面向社會人生,具有積極的現(xiàn)實意義?!段寰仭犯桧炛窳制哔t中不與權(quán)貴合作的嵇康、阮籍、阮咸、劉伶、向秀五位君子,詩中描寫的人物生動傳神,詩風剛勁質(zhì)樸,為顏詩名篇?!短照魇空C》是顏延之悼念好友陶淵明之作,情文并茂、真切感人。他在作品中熱情贊頌了陶淵明的崇高品格以及光明磊落的情操,是其成功的作品之一,對后世評價陶淵明有重要的文獻價值。

        顏延之性格剛直,在朝剛正不阿,言辭激烈,多次觸犯權(quán)要。據(jù)記載,顏延之喜歡游玩,外出時,常常是乘坐著由瘦牛拉著的粗笨的車子。他的兒子顏竣身居高位,出行時總是儀仗顯赫,護衛(wèi)眾多,十分威風。有時候他遇到兒子的儀仗護衛(wèi),往往是立刻在路旁停車避讓。如果有時躲避不及、不得已打照面時,顏延之就對兒子說:“我平生最不喜歡見顯要的人物,今天運氣真是不好,出門又碰到你了!”顏竣對父親很孝順,當了大官之后,見父親過得很不寬裕,就常送些錢物。但是顏延之從不領(lǐng)情,依舊住舊房子,使用舊衣物,一如既往地過著清貧的生活。

        南朝宋景平元年(423年),顏延之因得罪權(quán)要徐羨之,被黜為始安(今廣西桂林)太守。元嘉三年(426年)正月,宋文帝誅殺徐羨之等人,顏延之復(fù)被征召,拜為中書侍郎,回到了朝廷。不久后,他又因得罪另一個權(quán)要劉湛,被貶為永嘉(今浙江溫州)太守。

        在桂林任職期間,顏延之勤于政務(wù),政績卓著。他體察民情,同情民眾之疾苦,曾幾次下令減免賦稅,紓解民困;獎勵開荒種植,大力發(fā)展農(nóng)業(yè);提倡興學促教,加強文化建設(shè)。他推行這些政策措施收到了較好的效果,為桂林的發(fā)展做出了貢獻,因而得到群眾擁護和贊頌。因此,無論當時還是后世,人們對他的評價都比較高,以至于在《廿五史·南史》《宋書》等史書中,顏延之有傳;在《四庫全書》《桂林郡志》《桂林府志》《臨桂縣志》及山東《兗州府志》、曲阜《陋巷志》、臨沂《顏氏族譜》等國家大型叢書、地方志書和族譜中都有關(guān)于他的記載。

        顏延之好讀書是自幼就出了名的,讀書一直是他最大的樂趣。他來桂林做始安太守后,公務(wù)之余,仍手不釋卷。郡治西邊不遠處就是獨秀峰,顏延之常常來此散步。有一天,他在獨秀峰下散步時,發(fā)現(xiàn)山峰南麓有一個奇特的山洞,洞內(nèi)石床、石凳自然天成。身處洞中,清風徐來,宛如世外桃源。顏延之立即派人清除周圍的荊棘雜草。從此以后,他常到這個清爽幽靜的天然書室讀書寫作。他在獨秀峰周圍活動多了,久而久之,對巍峨挺拔、卓爾不凡的獨秀峰越來越有感情了。有一天,他終于為它寫下了“未若獨秀者,峨峨郛邑間”的名句。這一詩句,寫出了巍峨名山的風姿神韻,寫出了他對獨秀峰的特殊感情。這是有記載最早描寫桂林山水的詩句,“嘉名之得,蓋肇于此”,獨秀峰之名也由此而得。從此,人們就把這個山洞稱為“顏公讀書巖”。

        桂林市獨秀峰下的“顏公讀書巖”

        到了唐代,桂管觀察使李昌巙,曾在此巖前修建第一所學校。宋元祐五年(1090年),桂州太守孫覽在李昌巙所建學校舊址創(chuàng)立堂軒,刻顏延之的《五君詠》詩于其間,名之為“五詠堂”。至清代中葉,五詠堂坍塌,《五君詠》被毀。后來廣西巡撫梁章鉅重建五詠堂,以家藏宋代黃庭堅書《五君詠》重刻。抗日戰(zhàn)爭期間,五詠堂和《五君詠》碑刻再度被毀。現(xiàn)在保存在“桂海碑林”內(nèi)的《五君詠》碑刻,是新中國成立后據(jù)舊拓本重刻的。

        今天,當我們吟誦著謳歌桂林山水的美妙詩篇,漫游于宛如仙境的桂林山水時,緬懷這位最早來到廣西的南朝宋時著名詩人,我們的心中仍然充滿深深的懷念和敬意。

        顏延之在1 000多年前寫下的瑰麗詩章,現(xiàn)在已成為桂林文化瑰寶中的璀璨明珠;他的功業(yè)事跡,他的品德情操,也將風范長留,光彩照人!

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