大眾文化消費(fèi)是以文化為內(nèi)涵，以產(chǎn)品為載體，以規(guī)?；⑷后w化消費(fèi)者為訴求對象的，被社會(huì)認(rèn)同、接納、購買的行為。此類消費(fèi)相對于小眾的、精英的消費(fèi)而言，無論是中端的文化產(chǎn)品定位，還是低端的生存類文化消費(fèi)訴求，都更多地關(guān)注公眾性的一般類精神文化需求，體現(xiàn)了人的類本質(zhì)的終極情感關(guān)懷，而大眾文化產(chǎn)品則更多以“接地氣”的方式融入民間文化，并被民間消費(fèi)者所認(rèn)可。大眾文化消費(fèi)更多地體現(xiàn)了群體文化特征，而且以復(fù)制化、技術(shù)化的方式呈現(xiàn)出普遍的共性文化需求與供給，從而奠定了民眾文化消費(fèi)基石，滿足了人民大眾的精神需求與情感渴望。

（一）大眾文化消費(fèi)興起

現(xiàn)代科技革命帶來了生產(chǎn)力的巨大飛躍、生產(chǎn)效率的大幅提高，當(dāng)效率提升、產(chǎn)出提速促使單位產(chǎn)品成本降低的時(shí)候，相對而言，作為消費(fèi)者將具有更強(qiáng)的支付能力，這同時(shí)也意味著生產(chǎn)率提升使人得到解放，進(jìn)而增加了生產(chǎn)者的業(yè)余閑暇時(shí)間。在消費(fèi)層次上，當(dāng)全民教育、義務(wù)教育逐漸普及的時(shí)候，精英文化以及少數(shù)人所壟斷的文化漸漸被消解，進(jìn)而促使那些有知識、有文化的民眾具有了普遍的文化消費(fèi)需求，從而催生出大眾性的共同的文化消費(fèi)需求?！芭f時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”，精英文化、小眾文化被泛化為廣大民眾消費(fèi)的時(shí)候，諸多民眾文化消費(fèi)能力和欣賞水平被提高，消費(fèi)需求也具有強(qiáng)勁的動(dòng)力，推動(dòng)著大眾文化消費(fèi)發(fā)展。同時(shí)現(xiàn)代科技的普遍應(yīng)用，催生了電影業(yè)、電視業(yè)、現(xiàn)代出版業(yè)和娛樂產(chǎn)業(yè)等的誕生，新興的現(xiàn)代科技和發(fā)明，使得原來僅為部分上層人士享用的文化產(chǎn)品被大批量復(fù)制，文化產(chǎn)品的豐富和成本的降低、大眾閑暇時(shí)間的增多以及教育的普及帶來的勞動(dòng)者素質(zhì)的普遍提高，使大眾文化消費(fèi)成為可能。再者，人作為社會(huì)人，人的精神消費(fèi)、人的自我完善與全面發(fā)展也是大眾文化消費(fèi)的內(nèi)在發(fā)展動(dòng)力源。在此情此景下，大眾文化消費(fèi)順勢興起。

大眾文化消費(fèi)主要是指以產(chǎn)品功能展覽和社會(huì)認(rèn)可的普羅大眾為基本訴求對象，以滿足民眾基本精神文化需求和休閑娛樂為指向的規(guī)?；M(fèi)與服務(wù)，主要包括影視、廣告、新聞傳播、旅游展覽、節(jié)日慶典、體育賽事等。文化消費(fèi)的本質(zhì)在于接納和認(rèn)同各種形態(tài)的價(jià)值觀念，并對這些精神符號、產(chǎn)品符碼整合、理解、消費(fèi)、傳承、再塑造、再轉(zhuǎn)化，呈現(xiàn)出消費(fèi)與生產(chǎn)同步往復(fù)的特質(zhì)。文化消費(fèi)是現(xiàn)代人生活的重要組成部分，它影響著人們的消費(fèi)取向，同時(shí)可以衡量出一個(gè)國家、一個(gè)地區(qū)、一個(gè)民族的進(jìn)取精神和狀態(tài)。大眾文化消費(fèi)的出現(xiàn)并不是偶然的，而是人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的必然，是人對自身全面發(fā)展的內(nèi)在要求。

心理學(xué)家馬斯洛把人的需求分為五個(gè)層次：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)的需求。一般而言，人的需求層次是遞進(jìn)的，或者是循序漸進(jìn)的，或者呈現(xiàn)為多層次需求的交叉、重疊。同時(shí)不可否認(rèn)的是，現(xiàn)代高科技發(fā)展、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)達(dá)、文化產(chǎn)品豐富多彩、文化產(chǎn)品線拓展，都有利于人的消費(fèi)觀念與能力迅速進(jìn)入文化消費(fèi)層面。文化消費(fèi)具有教化、陶冶和娛樂功能，人們通過文化消費(fèi)來滿足精神需求，滋養(yǎng)心靈，放松身心，增強(qiáng)幸福感。

經(jīng)過30多年改革開放，我國的社會(huì)面貌發(fā)生了深刻變化，經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等都取得了巨大的進(jìn)步。就文化方面來說，圖書報(bào)刊、廣播影視、旅游觀光、休閑娛樂、網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)品迅速普及和繁榮，文化產(chǎn)品十分豐富，文化消費(fèi)已經(jīng)很大眾化了，普通民眾消費(fèi)文化產(chǎn)品的可能性與現(xiàn)實(shí)性早已成為事實(shí)，文化消費(fèi)已經(jīng)成為普通百姓生活的一部分。

（二）大眾文化的特點(diǎn)

大眾文化在現(xiàn)代社會(huì)中被凸顯，有著其深刻的社會(huì)歷史文化背景。隨著工業(yè)革命的發(fā)生，人類進(jìn)入了工業(yè)夷平化的社會(huì)之中，工業(yè)社會(huì)的重要特征就是城市化以及市民化。城鄉(xiāng)居民在市民化的過程中遮蔽了區(qū)域性、民族性特點(diǎn)，也就跨越了生活時(shí)空的藩籬，成就了最具有普遍性、大眾性的消費(fèi)特點(diǎn)。而且，現(xiàn)代傳播媒介逐漸被市場經(jīng)濟(jì)所驅(qū)動(dòng)，媒介的功能訴求與其傳播路徑逐漸趨同，導(dǎo)致依托媒介廣告所產(chǎn)生的消費(fèi)需求以及滿足人們多樣性消費(fèi)的文化形態(tài)也具有相似性，于是，大眾文化就逐漸喪失了所謂的“個(gè)性”特征，成為了最為質(zhì)樸的世俗文化，并成為眾多民眾日常生活的組成要素。

作為民眾生活方式意義與價(jià)值表達(dá)的文化，孕育于生活行為之中，卻又超脫于現(xiàn)實(shí)文化藝術(shù)，成為了能夠引導(dǎo)人們生活走向的重要因素。反之，文化也是人們生活情境的折射，支配著人們的日常生活，成就了生活本身。大眾文化的世俗化逐漸超越了個(gè)體主義和小團(tuán)體行為，成為了能夠?qū)崿F(xiàn)規(guī)?；瘡?fù)制的文化行為，甚至于激發(fā)民眾心靈深處的、獲得較多人口認(rèn)可的文化符碼。

從功能主義的視角看，大眾文化的思想內(nèi)涵及其指向影響著人們的行為方式。在前現(xiàn)代社會(huì)，眾多朝代都已經(jīng)認(rèn)識到文化的政治功能，比如，有些朝代就發(fā)生過焚書坑儒、文字獄事件，此類朝代期望通過文化鉗制思想，支持彼時(shí)政權(quán)，試圖達(dá)到延長統(tǒng)治時(shí)間的目的。同時(shí)，無論是儒家文化，抑或是法家文化，還是其他百家文化，都以型塑人格的方式實(shí)現(xiàn)了其認(rèn)知功能、傳承功能、教育功能。隨著現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們處在物質(zhì)化生活需求、工業(yè)化程序約定的社會(huì)背景下，大眾文化逐漸迎合人們休閑娛樂的需求，以期減緩人們較快生活節(jié)奏下的精神壓力，于是文化的休閑娛樂功能逐漸凸顯。具體而言，現(xiàn)代大眾文化娛樂產(chǎn)品通過聲、光、電的組合，刺激著人們的視覺、聽覺、觸覺等感覺器官，大眾文化的釋放壓力、愉悅?cè)松墓δ艿靡哉宫F(xiàn)。當(dāng)大量的娛樂產(chǎn)品涌向文化市場時(shí)，娛樂產(chǎn)業(yè)的形成成為必然，它以超越傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)模式的方式運(yùn)營。

大眾文化的生產(chǎn)是點(diǎn)狀呈現(xiàn)的，而大眾文化的傳播與認(rèn)可則需要借助于各種媒介實(shí)現(xiàn)傳播范圍、消費(fèi)市場最大化，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)線、面狀的最大化與資本價(jià)值最大化。在資本市場驅(qū)動(dòng)下，媒介如同雨后春筍般地衍生，諸如互聯(lián)網(wǎng)、電影、電視、報(bào)紙、雜志、APP、平面廣告等，它們通過向受眾傳遞眾多信息引導(dǎo)消費(fèi)的方式，從而促進(jìn)和確定人們的抉擇。文化媒介以經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)動(dòng)的強(qiáng)勁推介，引導(dǎo)大眾的普遍性消費(fèi)，造就規(guī)?；氖袌鲂枨?，從而形成文化市場。在媒介作用下，大眾以數(shù)量形態(tài)轉(zhuǎn)為文化消費(fèi)人數(shù)，結(jié)合強(qiáng)烈的市場需求刺激以及購買力，對文化產(chǎn)品的市場供給產(chǎn)生拉動(dòng)效應(yīng)。作為大規(guī)模出現(xiàn)的流行文化的市場供給量逐漸增大，并區(qū)隔于精英文化，被“大面積”民眾所追求。文化科技融合的趨勢導(dǎo)致大眾媒介以電子文化的方式呈現(xiàn)，契合現(xiàn)代化的文化消費(fèi)需求，提升人們的文化消費(fèi)水平，改善大眾的文化消費(fèi)質(zhì)量。

（三）大眾文化消費(fèi)特點(diǎn)

1．社會(huì)性特征

大眾文化消費(fèi)統(tǒng)攝了消費(fèi)社會(huì)中人們的行為需求，消費(fèi)社會(huì)以文化產(chǎn)品的等級、價(jià)格區(qū)隔來界定人們的社會(huì)層級屬性。于是，大眾文化消費(fèi)以其社會(huì)普遍性限定了相應(yīng)文化產(chǎn)品的消費(fèi)級別，分屬于此類的文化消費(fèi)成為數(shù)量最多、最易被接受的精神消費(fèi)。人們在豐富充裕的物質(zhì)基礎(chǔ)之上，更加關(guān)注自身的精神生活，類比于大眾物質(zhì)消費(fèi)，文化消費(fèi)側(cè)重于大眾消費(fèi)價(jià)位，并以市場消費(fèi)主體的量化為定位目標(biāo)，以此獲得規(guī)模效應(yīng)。

2．快餐消費(fèi)特征

大眾文化具有短暫流行的特質(zhì)，在被迅速接受的同時(shí)，也被迅速地遺忘，消費(fèi)的時(shí)間具有短暫性，呈現(xiàn)為速度式消費(fèi)。這種快餐式消費(fèi)文化產(chǎn)品的行為受制于文化科技革命的更新頻率，程序化生產(chǎn)大眾文化、規(guī)?；瘡?fù)制文化產(chǎn)品、資訊化傳播文化產(chǎn)品導(dǎo)致大眾文化消費(fèi)品廣泛地充實(shí)于文化消費(fèi)市場之中。由此，作為大眾文化的消費(fèi)者具有較多的選擇項(xiàng)和主動(dòng)權(quán)，普遍具有文化快餐式消費(fèi)的感性心理，更具有娛樂消費(fèi)需求，更側(cè)重于感性對待大眾世俗文化。

3．廣泛性特征

大眾文化唯有實(shí)現(xiàn)其廣泛性，才能被民眾所接受，才能實(shí)現(xiàn)由少數(shù)化到大眾化的轉(zhuǎn)變，才能實(shí)現(xiàn)由精品化向通俗化的轉(zhuǎn)型，才能實(shí)現(xiàn)由質(zhì)向量的轉(zhuǎn)換，以實(shí)現(xiàn)“飛入尋常百姓家”的效果。在此過程中，大眾文化需要借助多種媒介達(dá)到傳播文化符號的目的，以更加通俗易懂的方式迎合大眾的消費(fèi)口味，以獲得民眾的認(rèn)可與消費(fèi)。

4．共享性特征

文化的大眾性就決定了相應(yīng)文化產(chǎn)品消費(fèi)權(quán)益的公共性、文化內(nèi)涵及其要素的共有性、文化消費(fèi)市場的平等性。鑒于此，大眾文化消費(fèi)的進(jìn)入、生產(chǎn)、傳播、退出等市場行為具有開放性，文化消費(fèi)者面對涌入市場的文化產(chǎn)品時(shí)具有更多的選擇權(quán)。不可忽視的是，現(xiàn)代的大眾文化傳媒網(wǎng)絡(luò)是實(shí)現(xiàn)文化消費(fèi)共享性的基礎(chǔ)條件，文化產(chǎn)品的運(yùn)作離不開現(xiàn)代信息技術(shù)與通信技術(shù)，否則是不能達(dá)成大眾文化在全球范圍內(nèi)傳播的及時(shí)性與同步性的。

（四）大眾文化消費(fèi)的功能

文化消費(fèi)是伴隨著社會(huì)和科技的進(jìn)步、物質(zhì)生活的提高和人對自身全面發(fā)展的需求而繁榮發(fā)展起來的，文化消費(fèi)無論是對個(gè)人，還是對國家和社會(huì)都具有積極作用。

第一，文化消費(fèi)是滿足人們精神文化需求的重要方式。經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步及應(yīng)用、社會(huì)生產(chǎn)效率的提高、財(cái)富的增加，使得人們獲得了閑暇時(shí)間、具備了經(jīng)濟(jì)支付能力。按照馬斯洛的人的需求層次理論，當(dāng)基本的物質(zhì)生活的需求得到滿足之后，人的精神層面的需求便開始凸顯，追求并滿足精神文化需求就成為亟須解決的問題。文化消費(fèi)便是解決這一問題的重要方式。

第二，文化消費(fèi)能提升大眾的文化修養(yǎng)和審美品位，促進(jìn)人的全面發(fā)展。文化產(chǎn)品是內(nèi)容產(chǎn)品，其產(chǎn)品在創(chuàng)意、設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、營銷中所具有的內(nèi)在的精神文化之美，在消費(fèi)過程中能使消費(fèi)者產(chǎn)生感性的愉悅和心靈的滿足與共鳴，消費(fèi)者接受精神文化之美的熏陶，能激發(fā)對真善美的追求，豐富認(rèn)知和內(nèi)心修養(yǎng)，進(jìn)而使文化修養(yǎng)和品味得到提升。

第三，文化消費(fèi)在潛移默化地向大眾灌輸著國家的主流意識形態(tài)。文化產(chǎn)品屬于內(nèi)容產(chǎn)品，具有意識形態(tài)屬性，由于文化的滲透性，在對文化產(chǎn)品進(jìn)行消費(fèi)的過程中，文化產(chǎn)品中蘊(yùn)含的思想意識、價(jià)值觀念、道德規(guī)范等通過“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的方式在一定程度上對人們的情感、觀念和思想進(jìn)行滲透和影響。因此社會(huì)主義文化建設(shè)，始終要堅(jiān)持文化為社會(huì)主義服務(wù)、為人民大眾服務(wù)的“二為”方針和貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾的“三貼近”原則。好的文化產(chǎn)品必然反映國家意識形態(tài)和社會(huì)主流價(jià)值觀，文化產(chǎn)業(yè)要?jiǎng)?chuàng)作出優(yōu)秀的文化產(chǎn)品，倡導(dǎo)國家主流價(jià)值觀，從而潛移默化地影響大眾的思想意識和觀念，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀。