文化旅游資源能被旅游業(yè)所利用，形象樹立是第一步，關(guān)鍵還在于設(shè)計開發(fā)出有文化特色的、有吸引力的旅游項目。我們從文化旅游景點的開發(fā)、專題旅游路線的設(shè)計、所處區(qū)域旅游景觀的優(yōu)化組合3個方面歸納出一套“點、線、面”的開發(fā)模式。

（一）景點的開發(fā)

我們已述文化旅游可分為歷史文化旅游、民俗文化旅游、宗教文化旅游、園林文化旅游、建筑文化旅游、飲食文化旅游及許多新興文化旅游等。對于體現(xiàn)不同文化特征的旅游資源，開發(fā)中都應始終貫穿“做文化文章”的思想，打特色牌。

從“點”的角度考慮景點自身的開發(fā)，首先，要進行資源調(diào)研和評價，了解它的開發(fā)狀況及發(fā)展?jié)摿?；其次，前面所談在?guī)劃原則基礎(chǔ)上，對景點進行形象定位，然后設(shè)計景區(qū)的活動項目。景區(qū)內(nèi)的文化內(nèi)容要圍繞主題進行拓展，格調(diào)高雅的內(nèi)容使文化主題有血有肉。

景點內(nèi)的文化旅游開發(fā)要注意3個方面。

1.注意每個構(gòu)景點的有機協(xié)調(diào)

以文化為背景的資源開發(fā)，每一個構(gòu)景點都應有一定的意味，不僅要成小天地，豐富有趣，同時要注意整體效果，與整體氛圍相協(xié)調(diào)，從而使景點顯得精致，處處獨具匠心。如豐都鬼城開發(fā)鬼文化，除有閻羅殿、十八層地獄等景點外，進門院落里有座橋取名奈何橋，有條路取名黃泉路等等，以一個很完整的形象再現(xiàn)了我國許多神話傳說的情景，使游客身臨其境。要達到這種效果則應以美學欣賞能力及詳實的文化知識做鋪墊，否則就會造成畫蛇添足、不倫不類的后果。

2.注意文化內(nèi)涵的最佳表現(xiàn)

文化是千百年來歷史沉淀的結(jié)果，開發(fā)特色文化旅游切忌膚淺。歷史上文人留下的詩文辭賦舉不勝舉，發(fā)生過的歷史事件也多如牛毛，可以將它們開發(fā)成供游客瞻仰、欣賞的項目，如紀念館、詩詞堂等；對圍繞自然景觀的內(nèi)容設(shè)計，既要避免單調(diào)枯燥的科學解說，又要避免大量庸俗神話，而應以科學美學與景點美學為主線，適當加以民間故事為點綴，建造必要的點睛文化設(shè)施，可開發(fā)觀賞、嘗試等參與性項目，如民俗表演、自制陶器等?？傊?，要以最佳形式讓游客充分領(lǐng)略到文化旅游的樂趣。

3.注意參與性活動的設(shè)計

文化景觀若僅僅停留在看、賞的程度，估計還不能滿足游客們旅游的需要。在活動項目設(shè)計中加入游客參與成分以提高他們的興趣，才能更使他們記憶深刻。如鄂西南開發(fā)土家風情游中，請游客“娶”新娘；傣族潑水節(jié)中，游客與當?shù)鼐用窕ハ酀娝畾g慶；佛教朝拜中，教游客如何“五體投地”、虔誠向佛；游歷古戰(zhàn)場時，著一身盔甲去想象自己帶兵馳騁沙場的豪邁……這些都讓游客在親身感受中領(lǐng)略到所表現(xiàn)的文化精髓。

“點”的開發(fā)是“線”與“面”的開發(fā)基礎(chǔ)。

（二）專題旅游線路的設(shè)計

“旅游線路”包括兩個層次上的不同含義。一種屬于通俗層次上的用法，指在旅游地或旅游區(qū)內(nèi)，游人參觀游覽所經(jīng)過的路線，它僅是某種行動的軌跡，僅涉及旅游通道。在這種意義上，它和“游覽路線”是同義詞。第二種是專業(yè)層次上的用法，是旅游經(jīng)營者或旅游管理機構(gòu)向社會推銷的產(chǎn)品。在時間上，它包括從旅游者接受旅游經(jīng)營者或旅游管理機構(gòu)的服務開始，直至圓滿完成旅游活動、脫離旅游經(jīng)營者或旅游管理機構(gòu)的服務為止；在內(nèi)容上，則包括在這一過程中旅游者所利用和享受的一切，涉及行、食、宿、游、購、娛等各種旅游要素，并且各環(huán)節(jié)相扣，密切配合，有機地安排在預期確定的日程中。所以，此種“旅游線路”的含義較其通俗用法更為豐富，它是根據(jù)旅游需求和旅游供給兩方面因素而設(shè)計的綜合性產(chǎn)品。這里側(cè)重于從第二種含義上來探討旅游產(chǎn)品的開發(fā)與組合推廣。

開發(fā)文化旅游不僅要考慮如何挖掘某文化旅游資源的文化性，如何讓游客感知，而且還要考慮如何將此類文化旅游資源設(shè)計成為專題旅游線路，以及如何將這一資源與其他可互補的資源搭配，形成專題旅游線路。

1.設(shè)計需考慮的因素

（1）市場：目標市場特征在總體上決定了旅游的線路和性質(zhì)。以神農(nóng)架自然保護區(qū)為例，它不僅有茫茫原始森林，空氣清新，而且稀有動植物豐富，另外本身在海內(nèi)外游客心中充滿“野人”之謎。在專題線路設(shè)計時，若針對青年“冒險家”，可開發(fā)神農(nóng)架原始森林探險考察之旅；若針對巴楚文化愛好者，可開發(fā)“神農(nóng)架、神農(nóng)溪”（雙神）旅游線；若針對中老年游客，可開發(fā)神農(nóng)架度假旅游線、專題文化旅游線等等?？砷_發(fā)角度甚多，主要取決于市場需求。

另外，在設(shè)計專題旅游線路時要考慮效益，事先要做投入與產(chǎn)出的分析，目的是以市場為導向獲取經(jīng)濟效益和社會效益。

（2）主題：每一條旅游線路都應具有自己獨有的特色，以形成鮮明的主題，此特色或主題的形成主要依靠將性質(zhì)和形式有內(nèi)在聯(lián)系的景點串聯(lián)起來，并在食、住、行、游、購、娛等方面選擇與此相應的表現(xiàn)形式。

表4-1　我國部分專項線路及其線路構(gòu)成

資料來源：國家旅游局

從上述旅游線路設(shè)計中可以認識到，文化專線旅游是以某文化主題為線貫穿始終的，而組成此線路的各景點地靈活多樣，可以有城市、山水，并非拘泥于各文化資源。

（3）在設(shè)計線路中，必須充分考慮游客的心理、體力和精力狀況，并按其安排結(jié)構(gòu)順序與節(jié)奏。不宜將日程安排得過于緊張；若所體現(xiàn)主題有些嚴肅，可穿插些輕松節(jié)目；在組織各景點時注意游程不能重復，盡可能串連成環(huán)形線路；觀賞性景點與參與性景點相結(jié)合，而購物安排在最后一站，為游客行程帶來方便。

2.設(shè)計程序

文化旅游的專題線路設(shè)計，大致可分為4步。第一，目標市場。市場細分后確定此類文化旅游資源的目標市場，研究目標群體的特征、興趣、愛好，找準市場切入點。第二，確定線路主題。在知己知彼的基礎(chǔ)上，根據(jù)文化特色，尋找吸引游客的閃光點，確立特色主題形象。這是對整個線路設(shè)計過程的把握。第三，選擇組合景點。以主題為標準，選擇同類文化旅游資源或可互補、可增色的其他資源，能最好地表達主題并且有一定的知名度。在選擇中兼顧上述游程的要求，注意景點的特色及距離。第四，優(yōu)化設(shè)計線路。根據(jù)所選景點特征，綜合考慮文化主題的展現(xiàn)及帶給游客的感受，優(yōu)化設(shè)計線路，一條旅游線路應如同一部藝術(shù)作品，“體現(xiàn)序幕—發(fā)展—高潮—尾聲”。

（三）區(qū)域旅游景觀的優(yōu)化組合

文化旅游資源的開發(fā)不僅要注重個體文化特色的表現(xiàn)、專題旅游線路的設(shè)計，還要考慮對所處區(qū)域其他資源開發(fā)的帶動能力，以及對所處區(qū)域的旅游促進能力。這就涉及區(qū)域規(guī)劃理論，實施中應注意區(qū)域內(nèi)資源優(yōu)勢的互補，形成旅游區(qū)域的整體形象。以特色文化旅游資源為龍頭，組合區(qū)域內(nèi)其他具有代表性的景點，使旅游線路既包括風光游覽，又包括精神享受，并連線成面成為區(qū)域內(nèi)資源開發(fā)的催化劑。如1997年元月，中山艦在武漢正式打撈出水后，被開發(fā)為一處新的旅游景點，以其獨特的歷史文化為背景，進行愛國主義教育。景點對外開放后，參觀者絡(luò)繹不絕。武漢市旅游部門乘此熱潮，以中山艦為契機帶動其他旅游資源的發(fā)展，推出了幾個傳統(tǒng)教育一日游旅游線：毛澤東舊居——梅林、武昌農(nóng)民運動講習所、辛亥革命紀念館——紅樓、百年見證——中山艦。