今日的廣州就是當(dāng)年的番禺城。當(dāng)年番禺城北門外三里地的山麓上有一座土臺，趙佗在這里拜受漢高祖的詔書。這就是越王臺?，F(xiàn)在我們就從北面走上越王臺，仿佛看到舉行過拜詔書儀式的臺上依然旌旗獵獵，往南面望去，城內(nèi)皇宮的屋脊在夕陽下生輝。如果我們剛從北方而來，如果我們對于嶺南還是只懷有那種蠻荒的印象，那么現(xiàn)在會感到詫異了。

秦王政二十五年（公元前222年），秦軍第一次進(jìn)軍嶺南，從而揭開了廣東歷史上嶄新的一頁。以屠睢為主將的秦軍分為五軍，形成東、中、西三路進(jìn)擊的戰(zhàn)略行動。結(jié)果，西線戰(zhàn)況慘烈，三年之中秦軍伏尸流血數(shù)十萬，主將陣亡。而直取番禺（廣州）的軍團(tuán)倒是進(jìn)展順利，到秦始皇二十八年（前219年），這支部隊接受了“戍越”的任務(wù)，其司令長官就是來自趙國的趙佗。這是目前所知有史以來在廣東的土地上第一次有了北方漢人的權(quán)力組織和大規(guī)模的生活聚落。從此，趙佗兵團(tuán)“與越共處”。歷史表明，這種軍事戍守，與當(dāng)?shù)厝撕推焦蔡幍哪Ｊ阶钸m宜于對邊疆地區(qū)的開發(fā)。

秦始皇三十三年（前214年），以任囂為主將、趙佗為副將的帝國兵團(tuán)再度發(fā)動了征服“南方蠻子”的戰(zhàn)爭，終于南平百越，完成了秦朝統(tǒng)一嶺南的千秋功業(yè)。秦置南海、桂林、象郡，任囂為南海郡尉，趙佗為龍川縣令。秦二世元年（前209年），農(nóng)民起義烽煙四起，任、趙遂叛秦自立于嶺南。公元前206年，趙佗出兵兼并桂林、南海、象郡，建立南越王國。

南越國共傳五帝九十三年，至漢武帝元鼎六年（前111年）滅而歸漢。在此期間，南越國與漢朝的關(guān)系若即若離、有戰(zhàn)有和，而一切重大的典章制度悉依漢制；堅持“和集百越”的民族政策，越人可以在朝中任官，可以與北人通婚；北方的鐵器、牛耕等農(nóng)業(yè)技術(shù)開始推廣；發(fā)展海上商貿(mào)，與東南亞地區(qū)有了商業(yè)往來。這樣，在不到一個世紀(jì)的時間里，嶺南地區(qū)的社會經(jīng)濟(jì)、文化面貌發(fā)生了根本性的變化，與中原先進(jìn)地區(qū)的差距已大大縮短。

現(xiàn)在我們走下越王臺，往南進(jìn)北城門，來到今天的中山四路附近。我們會看到一座堂皇的宮室，那里面的地上鋪著印花大地磚，窗欞也是磚質(zhì)的，瓦當(dāng)?shù)母〉駡D案涂著朱紅的顏色，屋脊上有朱、綠兩色相雜的塑飾在晚霞中閃著光；有人在大門口出出進(jìn)進(jìn)，那些是下班的官員和普通辦事員，有些人穿著有金銀色印花圖案的絲絹衣衫，他們還和晚風(fēng)一起帶出了清越悠揚的南國樂韻，宛若今天我們在老式茶樓所聽到的那種音韻……這些可不是我的遐想，而是考古學(xué)的發(fā)掘和研究所惠賜予我們的畫圖。

趙佗雕像

那個高臥在長安城的流氓成性的漢高祖劉邦也不得不承認(rèn)，“南海尉佗居南方長治之，甚有文理，中縣人以故不耗減，越人相攻擊之俗益止”。稍后，那位在南浮江淮、沅湘時也一定遠(yuǎn)眺過南嶺的“文史館研究員”司馬遷先生很敏銳地意識到了這個剛從蠻荒中悄然崛起的都會的重要性，他在《史記·貨殖列傳》中把番禺列為全國19個著名商業(yè)都市之一。司馬遷是第一位慧眼識廣州的歷史學(xué)家。

趙佗大約是在一百余歲時才離開他所創(chuàng)立的王國。

南越國滅亡后，漢朝中央政府加強了對嶺南地區(qū)的控制，分越地為南海、蒼梧、郁林、合浦、交趾、九真、日南、珠崖、儋耳九郡。中央軍隊彈壓各族人民的事情便經(jīng)常發(fā)生了，趙佗時代那種相對和平安樂的日子再也沒有了。當(dāng)然，這樣一來，當(dāng)?shù)氐臐h化進(jìn)程也大大加快了，也促進(jìn)了當(dāng)?shù)厝丝诘姆睒s。原來那些風(fēng)格奇異的南越式器具逐漸消失了，從西漢中期起，越漢文物的融會一致已比較明顯了。又例如，在今天的越南河內(nèi)、清化、廣治等地，原來的雄王文化突然停滯了，遍地都是清一色的漢人文化。

據(jù)《漢書·地理志》，當(dāng)時嶺南各郡編戶已超過20萬，人口超過130萬。在冊人口絕大部分是漢人移民，他們就是據(jù)說某些廣州人很引以為自豪的先祖么？

王莽改制失敗后，兵燹連年，嶺南各郡出于自保，實行閉關(guān)自守政策，阻止了戰(zhàn)火的南移。東漢時代，強門豪右擁兵自雄，嶺南亦無例外。

東漢建安八年（203年），交州刺史部改稱交州，州城由廣信（廣西梧州）遷往番禺。三國吳時代的黃武七年（公元228年），吳國大將步騭劃南海、蒼梧、郁林、高涼四郡為廣州。這是歷史上廣州得名之始。當(dāng)時的廣州轄當(dāng)今廣東及廣西的部分地區(qū)，直至清代，廣州仍轄有龍門、增城、東莞、深圳、清遠(yuǎn)、新會、臺山等地。

往事越千年。

1921年2月15日，廣州市市政廳成立，標(biāo)志著現(xiàn)代意義上的廣州市正式建制。

讓我們再回到南越國時代的廣州吧。

在廣州象崗山發(fā)現(xiàn)的第二代南越王趙陵墓

南越王墓東耳室出土的一件銅提筒上有一圈刻繪圖像，繪有4只大船以及各色頭戴長冠、手執(zhí)兵器的人員。值得注意的是其中有人手提著短發(fā)的人頭，每只大船的船頭都倒懸著一個人頭。過去一般認(rèn)為這幅圖是描繪凱旋而歸的軍隊，而我認(rèn)為這更有可能是反映了獵首祭河神的習(xí)俗。祭河神是古代南越民族最主要的習(xí)俗之一?！端鍟ち髑罅袀鳌罚骸八资律胶Ｖ瘢酪跃齐?，斗戰(zhàn)殺人，便將所殺人祭其神?！庇糜诖藞D則是頗為恰切的?，F(xiàn)在這幅畫面的大型摹繪圖正陳列在南越王墓博物館大廳里，每次我站在它的面前，不禁又會想起那個獵首族的后裔的問題。

皇帝崗出土的西漢中期的木船模型

在羊山崗出土的東漢前期的陶囷。陶囷是貯藏糧食的建筑物，它的大量出現(xiàn)反映了番禺農(nóng)業(yè)收成增多。

西漢中期，與中原文化的融合在出土文物中已有明顯的反映。木船模型出現(xiàn)了，與今日珠江河面所見者幾無差別。發(fā)達(dá)的水上交通與海外貿(mào)易時代在廣州降臨了。廣州的外貿(mào)史至遲在這時開始并持續(xù)到改革開放的今天。

西漢后期廣州的一個巨大進(jìn)步是把農(nóng)業(yè)生產(chǎn)搞上去了。出土文物反映了民以食為天的景象：稻谷，小米，高粱，各類水果，調(diào)味香料，充實的糧倉，專事灌溉的水井，糧食加工廠的器械，遍地是成群的六畜。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的生活也越來越講究了，這時的屋舍時興曲尺形的，衛(wèi)生設(shè)施也有了根本性的改善，把廁所與居室分隔開來。各種玉石、玻璃串珠和熏爐在街市上很受歡迎，它們是從海外進(jìn)口的工藝品。在大街上，有一些寬鼻厚唇的南洋人在忙碌地購物、運貨。

東漢大量流行磚室墓，從中可以看到的隨葬品的差別明顯增大了。水田的模型，壁壘森嚴(yán)的三合院陶屋，裝備齊全的陶船，這些都是大戶人家的景象。

現(xiàn)在我們可以對越王臺下的景色作最后一次眺望了。

南越王國曾儼然是中國南部與中原漢朝相對峙的一個獨立國家：“東西萬余里。乃乘黃屋左纛，稱制，與中國侔”。（《漢書·卷九十五》，師古曰“侔，等也”。）城市出現(xiàn)了，種植稻谷、蔬菜、瓜果，國家已有相當(dāng)規(guī)模的造船、制陶、紡織、漆器、玉石雕、金銀加工、玻璃制造等行業(yè)的生產(chǎn)。在都城和西江平原地區(qū)，已經(jīng)人煙稠密。從戰(zhàn)爭到和平，從蒙昧到文明，從閉鎖到開放，嶺南在短短的一兩百年間便趕上了中原文明的腳步，并形成了自己的特色和開放的性格，這實在是天之所以厚嶺南、歷史之所以厚廣東了。當(dāng)然，發(fā)展中的問題依然存在，比如地區(qū)發(fā)展的不平衡，貨幣經(jīng)濟(jì)的滯后，人殉制度的殘存等等。但是，歷史畢竟翻開了全新的一頁，飛速的進(jìn)步和統(tǒng)一的文化已成了不可阻擋的歷史流向。

然而，在“南下干部”和商人地主所鐘情的金珠玉璣、車馬珍苑、美婦歌姬之外，我們還很難看到另一種文化的因子也在成長。

近代以來嶺南地區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化與思想的勃發(fā)所產(chǎn)生的影響，對中國的前現(xiàn)代化起了巨大的作用。廣州十三行商館。（油畫）