毛澤東不僅具有創(chuàng)造警句格言的卓越才能，也善于恰如其分地引用古今名人、思想家的名言警句。這種做法為毛澤東的文章增添了絢麗的光彩，使之色彩紛呈，引人入勝。

（一）《實(shí)踐論》中引用的警句格言

毛澤東在《實(shí)踐論》一文中，引用了不少警句格言。

在論述成功與失敗的關(guān)系時(shí)，他說(shuō)：

人們經(jīng)過(guò)失敗之后，也就從失敗取得教訓(xùn)，改正自己的思想使之適合于外界的規(guī)律性，人們就能變失敗為勝利，所謂“失敗者成功之母”，“吃一塹長(zhǎng)一智”，就是這個(gè)道理。[19]

這就形象地揭示了失敗和成功的原因，以及失敗對(duì)于成功的重要意義，說(shuō)明人的思想必須合乎客觀規(guī)律，否則就要在實(shí)踐中失敗的深刻道理。這一主客觀世界相符合的正確觀點(diǎn)，無(wú)論在中國(guó)革命艱難曲折的斗爭(zhēng)歷程中，在充滿未知的科學(xué)實(shí)驗(yàn)中，還是在人生經(jīng)歷中，都能夠得到充分的印證。

在強(qiáng)調(diào)理論的重要意義時(shí)，毛澤東引用列寧的一個(gè)警句：“沒(méi)有革命的理論，就不會(huì)有革命的運(yùn)動(dòng)?！痹谡f(shuō)明理論與實(shí)踐的關(guān)系時(shí)，引用了斯大林的一句名言：“理論若不和革命實(shí)踐聯(lián)系起來(lái)，就會(huì)變成無(wú)對(duì)象的理論，同樣，實(shí)踐若不以革命理論為指南，就會(huì)變成盲目的實(shí)踐。”

中國(guó)共產(chǎn)黨誕生以來(lái)，之所以能夠領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民歷盡艱辛奪取新民主主義革命和社會(huì)主義革命與建設(shè)的偉大勝利，取得改革開(kāi)放的巨大成就，關(guān)鍵在于有一整套科學(xué)的理論為指導(dǎo)。革命理論對(duì)于革命實(shí)踐而言，就是一盞指路明燈，一部航海羅盤(pán)。

毛澤東在闡明概念、判斷和推理問(wèn)題時(shí)，恰當(dāng)?shù)匾昧恕度龂?guó)演義》中所謂“眉頭一皺計(jì)上心來(lái)”的警句。隨后進(jìn)一步解釋說(shuō)“我們普通說(shuō)話所謂‘讓我想一想’，就是人在腦子中運(yùn)用概念以作判斷和推理的功夫?！边@信手拈來(lái)的一句口頭語(yǔ)與古人的語(yǔ)言相對(duì)應(yīng)，真可謂珠聯(lián)璧合，把邏輯學(xué)中的基本問(wèn)題就如此輕松明了地解決了！

（二）《為人民服務(wù)》中引用的警句格言

毛澤東引用的名人名言，數(shù)量多，范圍廣，顯示了他精深的語(yǔ)言修養(yǎng)和豐厚的文化底蘊(yùn)。請(qǐng)看：

在《為人民服務(wù)》一文中，毛澤東的一段話讓人過(guò)目難忘：

人總是要死的，但死的意義有不同。中國(guó)古時(shí)候有個(gè)文學(xué)家叫做司馬遷的說(shuō)過(guò)：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！睘槿嗣窭娑溃捅忍┥竭€重；替法西斯賣(mài)力，替剝削人民和壓迫人民的人去死，就比鴻毛還輕。張思德同志是為人民利益而死的，他的死是比泰山還要重的。

文中引用了司馬遷的一句名言，表達(dá)了毛澤東對(duì)于自然規(guī)律和生命價(jià)值的深刻思考與見(jiàn)解，體現(xiàn)了他的徹底的唯物主義生死觀和世界觀。他那超凡的精神境界是無(wú)與倫比的，他對(duì)張思德——一個(gè)普通的士兵的贊頌，更讓我們看出了一個(gè)偉大領(lǐng)袖的非凡的情懷。

（三）《改造我們的學(xué)習(xí)》中引用的警句格言

毛澤東歷來(lái)重視理論與實(shí)踐相結(jié)合，反對(duì)把馬克思主義理論當(dāng)作教條。

在《改造我們的學(xué)習(xí)》一文中，毛澤東在批評(píng)主觀主義學(xué)風(fēng)時(shí)引用了明代翰林大學(xué)士解縉的一副對(duì)聯(lián)。他說(shuō)：

有一副對(duì)子，是替這種人畫(huà)像的。那對(duì)子說(shuō)：墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。對(duì)于沒(méi)有科學(xué)態(tài)度的人，對(duì)于只知背誦馬克思、恩格斯、列寧、斯大林著作中的若干詞句的人，對(duì)于徒有虛名并無(wú)實(shí)學(xué)的人，你們看，像不像？[20]

毛澤東引用這副對(duì)子，是對(duì)共產(chǎn)黨內(nèi)嚴(yán)重的主觀主義和教條主義學(xué)風(fēng)的生動(dòng)刻畫(huà)與辛辣諷刺，在幽默和滑稽的氛圍中，表達(dá)了他對(duì)這種惡劣學(xué)風(fēng)的憎惡之情。

（四）《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾》中引用的警句格言

無(wú)論任何時(shí)候，無(wú)論遇到什么問(wèn)題，毛澤東總是善于辯證地看問(wèn)題。

在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》一文中，他指出：

在一定的條件下，壞的東西可以引出好的結(jié)果，好的東西也可以引出壞的結(jié)果。老子在二千多年以前就說(shuō)過(guò)，“禍兮福所倚，福兮禍所伏”。日本打到中國(guó)，日本人叫勝利。中國(guó)大片土地被侵占，中國(guó)人叫失敗。但是在中國(guó)的失敗里面包含著勝利。在日本的勝利里面包含著失敗。歷史難道不是這樣證明的嗎？[21]

毛澤東所引用的中國(guó)古代思想家老子的名言，從辯證思維的角度出發(fā)，說(shuō)明了好的事物與壞的事物、失敗與勝利等互有聯(lián)系的雙方在一定條件下，彼此相互依存、不斷循環(huán)轉(zhuǎn)化的道理，教導(dǎo)人們不要孤立地看問(wèn)題，要善于從不利的方面看到有利的方面，從失敗的教訓(xùn)中看到勝利的希望。

（五）《中國(guó)共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭(zhēng)中的地位》中引用的警句格言

毛澤東學(xué)識(shí)淵博卻從不自滿。他也總是用這種態(tài)度啟發(fā)和教育他人。

在《中國(guó)共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭(zhēng)中的地位》一文中，毛澤東論述學(xué)習(xí)問(wèn)題時(shí)指出：

學(xué)習(xí)的敵人是自己的滿足，要認(rèn)真學(xué)習(xí)一點(diǎn)東西，必須從不自滿開(kāi)始。對(duì)自己“學(xué)而不厭”，對(duì)人家，“誨人不倦”，我們應(yīng)取這種態(tài)度。[22]

文中“學(xué)而不厭”和“誨人不倦”，是儒家鼻祖孔夫子的名言。毛澤東引用這兩句話，真不愧是至理名言。無(wú)論是對(duì)自己還是對(duì)別人來(lái)說(shuō)，只有虛心好學(xué)，永不厭倦和滿足，才能真正有所收獲，成為學(xué)識(shí)淵博的人。

（六）《矛盾論》中引用的警句格言

毛澤東善于集思廣益，以避免片面性。

他在《矛盾論》一文中，論述研究問(wèn)題切忌片面性時(shí)指出：

片面地看問(wèn)題，就叫做只看見(jiàn)局部，不看見(jiàn)全體，只看見(jiàn)樹(shù)木，不看見(jiàn)森林。這樣是不能找出解決矛盾的方法的，是不能完成革命任務(wù)的，是不能做好所任工作的，是不能正確地發(fā)展黨內(nèi)的思想斗爭(zhēng)的……唐朝人魏徵說(shuō)過(guò)：“兼聽(tīng)則明，偏聽(tīng)則暗?！币捕闷嫘圆粚?duì)。可是我們的同志看問(wèn)題，往往帶片面性，這樣的人就往往碰釘子。[23]

毛澤東引用魏徵的名言，旨在提醒全黨同志注意，要更好地解決矛盾，就必須虛心納諫，善于廣泛聽(tīng)取多方意見(jiàn)，了解各方面情況；一味偏信少數(shù)人的意見(jiàn)，情況不明，就要陷入主觀片面的泥潭，就會(huì)把事情搞糟。毛澤東的這些話已經(jīng)被大量事實(shí)所證明。

（七）《論人民民主專(zhuān)政》中引用的警句格言

毛澤東善于巧妙地運(yùn)用對(duì)敵斗爭(zhēng)策略。

在《論人民民主專(zhuān)政》一文中，毛澤東在批駁反動(dòng)派攻擊人民民主專(zhuān)政是獨(dú)裁制度時(shí)，寫(xiě)下了這樣一段話：

宋朝的哲學(xué)家朱熹，寫(xiě)了許多書(shū)，說(shuō)了許多話，大家都忘記了，但有一句話還沒(méi)有忘記，即：“以其人之道，還治其人之身。”我們就是這樣做的，即以帝國(guó)主義及其走狗蔣介石反動(dòng)派之道，還治帝國(guó)主義及其走狗蔣介石反動(dòng)派之身。如此而已，豈有他哉！[24]

毛澤東引用朱熹的名言，深刻地說(shuō)明了革命人民應(yīng)當(dāng)從自己的敵人那里學(xué)習(xí)一些斗爭(zhēng)方法，并且運(yùn)用這種方法來(lái)對(duì)付敵人。這是一種重要的斗爭(zhēng)手段。正如毛澤東在同一篇文章中所說(shuō)的那樣：

革命的專(zhuān)政和反革命的專(zhuān)政，性質(zhì)是相反的，而前者是從后者學(xué)來(lái)的。這個(gè)學(xué)習(xí)很要緊。革命的人民如果不學(xué)會(huì)這一項(xiàng)對(duì)待反革命階級(jí)的統(tǒng)治方法，他們就不能維持政權(quán)，他們的政權(quán)就會(huì)被內(nèi)外反動(dòng)派所推翻，內(nèi)外反動(dòng)派就會(huì)在中國(guó)復(fù)辟，革命的人民就會(huì)遭殃。

毛澤東的這番話，是用無(wú)數(shù)事實(shí)和血的教訓(xùn)換來(lái)的。

毛澤東創(chuàng)造和引用的警句格言數(shù)不勝數(shù)，凝結(jié)著巨大的精神力量，深刻地啟迪著人們的思想。毛澤東運(yùn)用警句格言的藝術(shù)爐火純青。他不僅具有創(chuàng)造警句格言的天賦，而且在引用他人警句格言時(shí)總是那樣恰如其分，巧妙精當(dāng)。毛澤東文章中的警句格言或者莊重而清新，或者古樸而典雅，既振奮人心，又感人耳目。它們不僅有助于闡明深刻的道理，增強(qiáng)論述的權(quán)威性，而且使文章的語(yǔ)言形象更加精美別致，回味無(wú)窮。它們作為中華民族語(yǔ)言文化寶庫(kù)中的一顆顆明珠，永遠(yuǎn)放射著不可磨滅的光芒！

[1]《毛澤東早期文稿》，長(zhǎng)沙：湖南出版社1988年版，601頁(yè)。

[2]《毛澤東選集》，北京：人民出版社1991年版，第三卷，1005頁(yè)。

[3]《毛澤東文集》，北京：人民出版社1996年版，第六卷，399頁(yè)。

[4]《毛澤東選集》，北京：人民出版社1991年版，第一卷，204頁(yè)。

[5] 同上，1101頁(yè)。

[6]《毛澤東文集》，北京：人民出版社1996年版，第八卷，325頁(yè)。

[7]《毛澤東選集》，北京：人民出版社1991年版，第四卷，1161頁(yè)。

[8] 同上。

[9]《毛澤東選集》，北京：人民出版社1991年版，第四卷，1162頁(yè)。

[10] 同上，1163頁(yè)。

[11]《毛澤東選集》，北京：人民出版社1991年版，第一卷，287頁(yè)。

[12] 同上，287頁(yè)。

[13]《毛澤東選集》，北京：人民出版社1991年版，第一卷，284頁(yè)。

[14] 同上，286頁(yè)。

[15] 同上，291頁(yè)。

[16]《毛澤東選集》，北京：人民出版社1991年版，第一卷，292頁(yè)。

[17] 同上，296—297頁(yè)。

[18] 同上，302頁(yè)。

[19]《毛澤東選集》，北京：人民出版社1991年版，第一卷，284頁(yè)。

[20]《毛澤東選集》，北京：人民出版社1991年版，第三卷，800頁(yè)。

[21]《毛澤東著作選讀》，北京：人民出版社1986年版，793—794頁(yè)。

[22]《毛澤東選集》，北京：人民出版社1991年版，第二卷，535頁(yè)。

[23] 同上，第一卷，313頁(yè)。

[24]《毛澤東選集》，北京：人民出版社1991年版，第四卷，1478頁(yè)。