豫章羅氏家佛殿記^［1］

祭田祠廟，盛于南方，而西北則否，無論齊民^［2］，即世為士族^［3］，叩以高曾以上名字，□□然□知，^［4］蓋習(xí)俗使然。其間有立祠宇奉佛兼祀其先人，名為家佛殿者，雖非古亦可取也。

階州城北數(shù)武許，^［5］有羅氏家佛殿，中奉釋迦如來佛，旁有屋正祀晏公。^［6］晏公者，江湖間神也。羅氏祖籍江西，往來故鄉(xiāng)，獲其靈佑，故祠之，即以始遷祖配食焉!^［7］百數(shù)年猶香火不絕。有圮壞則修葺之，而未增建也。

嘉慶十七年，監(jiān)生羅士倫，佾禮羅萬祿等^［8］，醵錢鳩工，度隙地建屋三楹，設(shè)始遷祖以下三世木主，正其位向，又?jǐn)U門垣而大之。歲時(shí)聚族人其中，修祀事，序昭穆，^［9］議立章條，傳諸永久，可謂善繼者矣!

嗟乎!風(fēng)俗之敝也。糾他族之人，侈非鬼之祭，崇奉延納，惟恐不力，而于先人遺蹤，棄如弁髦^［10］;先人之云仍忽如陌路者^［11］，皆是也。若能家門如羅氏，上懷祖澤，下聯(lián)同姓，豈不藹然仁孝之風(fēng)也哉?且由是而積厚流光，^［12］賢裔繼起，祭田祠廟之類，以漸興舉，即比美于吳粵間世族不難也。

羅氏，澍之外祖家也。稔知其事，故因其請(qǐng)為記，欣然為之，俾刊諸石。賜進(jìn)士出身江西南安府知府同郡邢澍敬撰。

箋疏:

［1］該文系此次整理時(shí)錄入，馮本、國(guó)圖本、中科本、校點(diǎn)本均未收。豫章:今南昌市，隋唐時(shí)期是豫章郡和豫章縣的治地。據(jù)趙逵夫先生說，1967年他在隴南地區(qū)干?？吹竭^此碑，1980年，邢澍七代孫邢子儀先生搬運(yùn)回家，現(xiàn)藏于隴南階州區(qū)城關(guān)竹集巷邢澍八代孫邢果先生家。該文是2004年8月3日下午，漆子揚(yáng)和成縣審計(jì)局局長(zhǎng)馬社平先生、武都水簾洞小學(xué)杜東明先生共同識(shí)讀抄錄的釋文。碑高130厘米，寬62厘米，額高17厘米，共12行，行32、33字。落款為:“郡學(xué)生羅佩錦熏沐丹書、嘉慶二十一年合族人等勒石，藍(lán)翎守備銜盡先拔補(bǔ)千總同郡重書、光緒二十四年五月吉日耳孫羅錦云重鐫?！奔螒c二十一年(1816年)的碑已經(jīng)不見了，現(xiàn)存的是光緒二十四年(1898年)的重刻碑。

［2］齊民:平民百姓?！稘h書·食貨志下》:“世家子弟富人，或斗雞走狗馬，弋獵博戲，亂齊民?！碧祁亷煿抛⒁绱驹?“齊，等也。無有貴賤，謂之齊民，若今言平民矣?！?/p>

［3］士族:世家大族。士族制度興起于東漢，南北朝最盛，至唐末漸趨消亡。

［4］□□然□知:此處殘3字，趙逵夫先生釋讀為“懵懵然莫知”，今從趙師之說。

［5］階州城:在今隴南階州區(qū)(原武都城)西面地區(qū)。清順治時(shí)期，階州屬陜西行都指揮使鞏昌府(今隴西)，康熙七年(1668年)屬甘肅布政使司，雍正七年(1729年)升為直隸州，州署在土城(今階州區(qū)政府所在地)。

［6］晏公:水神。傳說晏公是江西臨江府清江縣樟樹鎮(zhèn)人，能平風(fēng)浪，海運(yùn)漕運(yùn)渡口以及臨江城鎮(zhèn)皆立祀廟供奉。明李賢等撰《明一統(tǒng)志》卷55臨江府:“晏公廟，在府治東北三十里清江鎮(zhèn)，舊傳本鎮(zhèn)人，名戌仔(子)，元初為文錦局堂長(zhǎng)，因病歸，登舟即尸解，人以為神，立廟祀之，有靈顯于江湖，本朝封平浪侯?！?/p>

［7］始遷祖配食:以最初從江西遷到階州的祖先配享晏公祀廟。配食，配享，合祭?！稘h書·孝武李夫人傳》:“武帝崩，大將軍霍光緣上雅意，以李夫人配食，追上尊號(hào)曰武皇后?！?/p>

［8］佾禮:慶典的禮儀。清代朝廷及文廟舉行慶祀活動(dòng)時(shí)，要表演合樂舞，充任樂舞的童生叫“樂舞生”，簡(jiǎn)稱“佾生”，文的執(zhí)羽箭，武的執(zhí)干戚。

［9］序昭穆:排列宗廟中祖先神主左昭右穆的次序，以別親疏遠(yuǎn)近。古代按宗法制度的規(guī)定，宗廟中始祖居中，以下父子(祖、父)遞為昭穆，左為昭，右為穆?！吨芏Y·春官·小宗伯》:“掌五禮之禁令與其用等，辨廟祧之昭穆?！睗h鄭玄注:“父曰昭，子曰穆。”又《禮記·祭統(tǒng)》曰:“昭穆者，所以別父子、遠(yuǎn)近、長(zhǎng)幼、親疏之序而無亂也?！?/p>

［10］棄如弁髦:此處指廢棄祖先遺蹤如同加弁時(shí)廢棄垂髦一樣。弁，黑色布帽;髦，童子眉際垂發(fā)。古代男子行冠禮，先加緇布冠，次加皮弁，后加爵弁，三加后，即棄緇布冠不用，并剃去垂髦，理發(fā)為髻。因以“弁髦”喻棄置無用之物。清顧炎武《日知錄》卷16《十八房》:“童子儼然與公卿相揖讓，而文武之道棄如弁髦?！?/p>

［11］云仍忽如陌路:同一個(gè)祖先的后代生疏如同路人。云仍，也作“云礽”，指后代、后裔。參見前卷三《涼州上士印題辭序》注［17］。

［12］積厚流光:功德善行深厚，流傳給后人的恩德也就廣遠(yuǎn)。光，通“廣”?！盾髯印ざY論》:“持手而食者，不得立宗廟，所以別積厚。積厚者流澤廣，積薄者流澤狹也?！碧茥顐娮ⅰ暗潞裾撸鞴?。德薄者，流卑。是以貴始，德之本也?！泵髦斐蹲x詩(shī)略記》卷6《周頌·執(zhí)競(jìng)》:“四方之所歸附于此，見武王之積厚流光，邁越千古也?！?/p>